Ridvan Message 2021 Study Companion - Progress & Achievements, Cheat Sheet of World Religions

Download Ridvan Message 2021 Study Companion - Progress & Achievements and more Cheat Sheet World Religions in PDF only on Docsity! Companion de studiu a textului Mesajului de Riḍván 2021 a CASEI UNIVERSALE A DREPTĂȚII Pregătit de Bahman Rahmatian - 2 mai 2021 Acest document este doar un material ajutător pentru studiul Mesajului si nu înlocuiește studiul personal al Mesajului în forma lui originala. Materialul este un mod personal de sistematizare a studiului. Aceasta sistematizare nu reprezintă o sistematizare oficiala ci este doar menita să inspire mai de parte studiul Mesajului în diferite forme de către fiecare prieten. Sunt formulate o serie de întrebări si răspunsuri folosind exclusiv textul scrisorii fără niciun cuvânt sau text adițional, cu excepția a câtorva cuvinte de legătura introduse în foarte puține situații pentru a facilita citirea. Întrebările sunt formulate pentru a ajuta la înțelegerea directa a textului Mesajului. Această înțelegere fundamentală este primul nivel de înțelegere care apoi va permite elaborarea mai de parte a implicațiilor textului in viată personala și in diferite domenii de gândire si acțiune. Implicațiile care pot naște din text nu sunt abordate în acest material. În total sunt 119 întrebări propuse. În coloana din dreapta paginii este indicat numărul paragrafului la care fac referire întrebările. Este important ca textul original al Mesajului sa fie la îndemâna în timpul exercițiului. Mesajul Casei Universale conține patru parți și în mare următoarele teme sunt de regăsit în fiecare parte: A) Partea 1: O examinare a Planurilor din ultimii douăzeci și cinci de ani Paragrafele 1-7 din Mesaj - Întrebările nr. 1-44 din materialul de mai jos B) Partea 2: Progresul și realizările din ultimii douăzeci și cinci de ani Paragrafele 8-13 din Mesaj - Întrebările nr. 45-69 din materialul de mai jos C) Partea 3: Progresul și realizările din ultimul Plan de Cinci ani Paragrafele 14-19 din Mesaj - Întrebările nr. 70-103 din materialul de mai jos D) Partea 4: Pregătirea pentru Planul de Nouă Ani Paragrafele 20-22 din Mesaj - Întrebările nr. 104-119 din materialul de mai jos ________________________________ 2 1) Cui este adresat Mesajul? Bahá’ilor lumii 2) Cum suntem adresați? Mult iubiți Prieteni, 3) Ce a fost scris? Ultimele cuvinte dintr-un foarte memorabil capitol din istoria Cauzei au fost acum scrise, iar pagina se întoarce. 4) Ce marchează acest Riḍván? Acest Riḍván marchează încheierea unui an extraordinar, a unui Plan de cinci ani și a unei serii întregi de planuri care a început în 1996. 5) Ce ne cheamă cu putere? O nouă serie de planuri ne cheamă cu putere, cu ceea ce promite să fie o perioadă deosebit de importantă de douăsprezece luni, servind ca preludiu al unui nou efort de nouă ani care urmează să înceapă la următorul Riḍván. 6) Ce vedem in fața noastră? Vedem în fața noastră o comunitate care a câștigat forță rapid și este gata să facă pași mari înainte. 7) Ce fel de iluzii nu trebuie să existe? Dar trebuie să nu existe nici un fel de iluzii cu privire la cât de multă strădanie a fost necesară pentru a ajunge în acest punct și la cât de greu au fost câștigate înțelegerile pătrunzătoare dobândite pe parcurs: 8) Ce anume va da formă viitorului comunității? lecțiile învățate vor da formă viitorului comunității și relatarea modului în care ele au fost învățate aruncă lumină asupra a ceea ce va urma. 9) Ce devenise clar în deceniile de dinainte de 1996? Deceniile de dinainte de 1996, bogate în progrese și înțelegeri pătrunzătoare proprii, nu lăsaseră nici o îndoială că un număr mare de oameni din multe societăți erau gata să intre sub stindardul Credinței. 10) Care a fost experiența despre înrolări pe scară largă pana în 1996? Cu toate acestea, oricât de încurajatoare au fost cazurile de înrolări pe scară largă, acestea nu au dus la un proces de creștere sustenabil care să poată fi cultivat în medii diverse. Comunitatea era confruntată cu întrebări profunde cărora nu le putea răspunde în mod adecvat, deoarece, în acel moment, nu avea destulă experiență. 11) Care erau întrebările profunde cu care se confrunta Comunitatea? i) Cum ar putea eforturile care vizau expansiunea să meargă mână în mână cu procesul de consolidare și să soluționeze provocarea de lungă durată, aparent de nerezolvat a creșterii sustenabile? ii) Cum s-ar putea forma indivizi, instituții și comunități, care să fie în stare să transpună învățăturile lui Bahá’u'lláh în acțiune? 1 2 Par. nr. 5 36) Cum permitea acest cadru adoptarea la nivel local a unor învățări a lumii Bahá'í? Luând în considerare diversele elemente ale cadrului atunci când se evalua realitatea unei zone geografice, a unei localități sau, pur și simplu, a unei vecinătăți, un model de activitate putea fi dezvoltat care se baza pe ceea ce restul lumii Bahá'í învăța, în timp ce era totodată și un răspuns la particularitățile acelui loc. 37) La ce anume a făcut loc dihotomia între cerințele rigide, pe de o parte, și preferințele personale nelimitate, pe de altă parte? a făcut loc unei înțelegeri mai nuanțate a varietății de mijloace prin care indivizii ar putea susține un proces care, în miezul său, era coerent și continuu rafinat pe măsură ce experiența era acumulată. 38) Ce înseamnă progresul reprezentat de apariția acestui cadru? Să nu existe nicio îndoială cu privire la progresul reprezentat de apariția acestui cadru: implicațiile pentru armonizarea și unificarea eforturilor întregii lumi Bahá’í și propulsarea marșului său înainte au fost de mare însemnătate. 39) Ce a devenit mai pronunțat pe măsură ce un Plan s-a succedat altuia, iar implicarea în activitatea de construire a comunității a căpătat o bază mai largă? progresele la nivelul culturii au devenit mai pronunțate. 40) Care sunt exemple a progreselor la nivelul culturii i) importanța educării generațiilor tinere, precum și potențialul extraordinar reprezentat în mod deosebit de juniori au căpătat o mai largă apreciere. ii) Suflete care se ajută și se însoțesc unele pe altele de-a lungul unei căi comune, lărgind constant cercul sprijinului reciproc, acesta a devenit modelul la care aspirau toate eforturile ce vizau dezvoltarea capacității de servire. iii) Chiar și interacțiunile prietenilor unii cu alții și cu cei din jur au suferit o schimbare, pe măsură ce a fost conștientizată puterea conversațiilor semnificative de a aprinde și susține susceptibilitățile spirituale. iv) Și în mod semnificativ, comunitățile Bahá’í au adoptat o orientare din ce în ce mai orientată către exterior. Orice suflet receptiv la viziunea Credinței ar putea să devină un participant activ - chiar un promotor și facilitator - al activităților educaționale, al întâlnirilor devoționale și al altor elemente ale activității de construire a comunității; dintre aceste suflete, multe și-ar declara credința în Bahá’u'lláh. v) Într-adevăr, pe măsură ce procesul de Institut a fost consolidat în regiune după regiune, numărul de persoane implicate în activitatea Planului, extinzându-se chiar și la cei care au cunoscut recent Credința, a crescut rapid. Dar acest lucru nu a fost determinat de o simplă preocupare pentru creșterea numerică. O viziune a transformării personale și colective care au loc simultan, bazate pe studiul Cuvântului lui Dumnezeu și pe o apreciere a capacității fiecărei persoane de a deveni protagonist într-o dramă spirituală profundă, a dat naștere unui sentiment de strădanie comună. 41) Care a fost una dintre cele mai izbitoare și inspiratoare caracteristici ale acestei perioade de douăzeci și cinci de ani? a fost servirea prestată de tinerii Bahá’í, care cu credință și vitejie și-au asumat locul lor de drept în fruntea eforturilor comunității. 42) Cum s-au mobilizat tineri de pe cinci continente spre a-și servi comunitățile cu devotament și sacrificiu? Ca propovăduitori ai Cauzei și educatori ai tinerilor, în calitate de facilitatori mobili și pionieri interni, de coordonatori ai zonelor geografice și membri ai agențiilor Bahá’í, 5 6 7 6 43) Ce anume exprimă vitalitatea lor spirituală și angajamentul lor de a salvgarda viitorul umanității? Maturitatea pe care au demonstrat-o, în îndeplinirea sarcinilor de care depinde avansarea Planului Divin. 44) Ce a decis Casa Universală ca recunoaștere a acestei maturizări din ce in ce mai evidente? am decis ca, imediat după acest Riḍván, în timp ce vârsta la care un credincios devine eligibil pentru a sluji într-o Adunare Spirituală va rămâne cea de douăzeci și unu de ani, vârsta la care un credincios poate vota în alegerile Bahá’í va fi cea de optsprezece ani. Nu avem nicio îndoială că tinerii Bahá’í de această vârstă, de pretutindeni, justifică încrederea noastră în capacitatea lor de a-și îndeplini „în mod conștiincios și sârguincios” „datoria sacră” la care este chemat fiecare elector Bahá’í. 45) Ce anume nu este nimic nou in cea ce privește progresul diferitelor comunități? Suntem conștienți că, în mod natural, realitățile comunităților diferă foarte mult. Diferite comunități naționale și diferite locuri din acele comunități au început această serie de Planuri pe când se aflau în diferite puncte de dezvoltare; de atunci, ele s-au dezvoltat cu viteze diferite și au atins diferite niveluri de progres. Acest lucru, în sine, nu este nimic nou. 46) De ce nu este nimic nou? Dintotdeauna condițiile din diferite locuri au variat, la fel și gradul de receptivitate găsit acolo. 47) Dar ce percepe, de asemenea, Casa Universală? un flux crescând, prin care capacitatea, încrederea și experiența acumulată a majorității comunităților sunt în creștere, susținute fiind de succesul comunităților lor surori de aproape și de departe. 48) Unde vedem exemple pentru acest lucru? De exemplu, în timp ce sufletelor care s-au mobilizat pentru a deschide o nouă localitate în 1996 nu le lipseau defel curajul, credința și devotamentul, astăzi omologii lor de pretutindeni combină aceleași calități cu cunoștințe, înțelegeri pătrunzătoare și abilități care reprezintă acumularea a douăzeci și cinci de ani de efort depus de către întreaga lume Bahá’í pentru a sistematiza și rafina munca de expansiune și consolidare. 49) Ce a determinat avansarea procesului de creștere indiferent de punctul de plecare al unei comunități? atunci când aceasta a combinat calități cum ar fi credința, perseverența și dedicația cu disponibilitatea de a învăța. 50) De fapt, care este o moștenire de preț a acestei serii de Planuri? este recunoașterea pe scară largă a faptului că orice efort către progres începe cu o orientare spre învățare. Simplitatea acestui precept nu reușește să ne ofere o impresie adevărată a semnificației implicațiilor care decurg din el. 51) Ce au arătat comunitățile care au avansat cel mai rapid, în raport cu cele ale căror circumstanțe și posibilități erau similare? Nu ne îndoim că, în timp, fiecare regiune geografică, va progresa de-a lungul continuumului dezvoltării; comunitățile care au avansat cel mai rapid, în raport cu cele ale căror circumstanțe și posibilități erau similare, au arătat o capacitate de a încuraja unitatea de gândire și de a învăța despre acțiunea eficientă. Și au făcut aceste lucruri fără a ezita să acționeze. 7 8 9 * 7 52) Ce însemna de asemenea un angajament față de învățare? însemna, de asemenea, a fi pregătit pentru greșeli - și uneori, desigur, greșelile au adus disconfort. 53) Ce anume nu a fost surprinzător? faptul că, noi metode și abordări au fost întreprinse în mod ineficient, la început, din cauza lipsei de experiență; ocazional, o capacitate nou dobândită, de vreun fel, a fost pierdută în timp ce comunitatea era absorbită în dezvoltarea alteia. 54) Este bună intenție o garanție împotriva pașilor greșiți? A avea cea mai bună intenție nu este o garanție împotriva pașilor greșiți 55) Ce necesită trecerea peste pașilor greșiți? trecerea peste ei necesită atât smerenie, cât și detașare. 56) Ce s-a întâmplat când o comunitate a rămas hotărâtă să arate răbdare și să învețe din greșelile care apar în mod natural? progresul nu a fost niciodată de neatins. 57) Când a început implicarea comunității în viața societății să devină centrul unei atenții mai directe? Pe la jumătatea seriei de Planuri 58) Cum au fost credincioșii încurajați să considere acest aspect? gândindu-se la două domenii de efort interconectate i) acțiunea socială și ii) participarea la discursurile predominante ale societății. 59) Ce reprezentau acestea? Acestea, desigur, nu erau alternative la munca de expansiune și consolidare, și cu atât mai puțin distrageri de la aceasta: ele erau inerente acestei munci, incluse in ea. Cu cât resursele umane la care ar putea apela o comunitate ar fi mai mari, cu atât mai mare ar deveni capacitatea ei de a folosi înțelepciunea conținută în Revelația lui Bahá’u'lláh pentru a face față provocărilor zilei - de a transpune învățăturile Sale în realitate. Și tulburatele treburi ale omenirii din această perioadă păreau să sublinieze cât de disperată era nevoia ei pentru remediul prescris de Medicul Divin. 60) Ce era implicată în toate acestea? o concepție a religiei foarte diferită de cele care aveau influență în lume în general: o concepție care a recunoscut religia ca pe forța puternică care propulsează o civilizație în continuu progres. S-a înțeles și faptul că o asemenea civilizație nu s-ar ivi spontan, de la sine - era misiunea adepților lui Bahá’u'lláh să trudească pentru apariția sa. O astfel de misiune cerea aplicarea aceluiași proces sistematic de învățare atât strădaniei acțiunii sociale cât și implicării în discursul public. 61) Ce a avut loc din perspectiva ultimelor două decenii in domeniul acțiunii sociale? Privită din perspectiva ultimelor două decenii și jumătate, capacitatea pentru acțiune socială a crescut semnificativ, ducând la o extraordinară eflorescență a activității. 62) Care sunt câțiva indicatori? Comparativ cu 1996, când aproximativ 250 de proiecte de dezvoltare economică și socială, erau susținute de la an la an, acum există 1.500 și numărul organizațiilor de inspirație Bahá’í s-a mărit 10 11 12 10 73) Ce a fost cu adevărat uluitor? în timp ce, în mod natural, ne-am aștepta la lucruri mari de la urmașii Frumuseții Binecuvântate, caracterul a ceea ce a fost realizat prin eforturile lor herculeene a fost cu adevărat uluitor. 74) Cum este definit acest moment? A fost culminarea unei realizări la care s-a trudit douăzeci și cinci de ani. 75) În ce fel a fost Planul deosebit de memorabil? pentru că a fost trisecat de două bicentenare sacre, fiecare dintre ele galvanizând comunitățile locale din întreaga lume. 76) Ce a demonstrat compania credincioșilor A demonstrat pe o scară care nu a fost niciodată atinsă anterior și cu relativă ușurință, o capacitate de a angrena oameni din toate secțiunile societății în onorarea vieții unei Manifestări a lui Dumnezeu. 77) Ce indicator a fost acesta? un puternic indicator a ceva mai larg: abilitatea de a canaliza eliberarea unor imense energii spirituale pentru progresul Cauzei. 78) Care sunt cateva exemple? i) Atât de magnific a fost răspunsul încât în multe locuri, Credința a fost propulsată din obscuritatea în care se afla până la nivelul național. ii) O receptivitate marcată la Credință a devenit evidentă în contexte neașteptate, poate chiar desconsiderate. iii) Mii și mii de oameni au fost încântați de întâlnirea lor cu spiritul devoțional care este astăzi caracteristic comunităților Bahá’í de pretutindeni. iv) Viziunea a ceea ce este posibil prin celebrarea unei Zile Sfinte Bahá’í a fost extinsă nemăsurat. 79) Cum au fost realizările Planului, pur și simplu în termeni numerici? le-au eclipsat rapid pe cele ale tuturor Planurilor care îl precedaseră începând cu 1996. 80) Care sunt câteva dintre aceste realizări? i) La începutul acestui Plan, exista capacitatea de a desfășura puțin peste 100.000 de activități de bază la un moment dat, o capacitate care era rodul a douăzeci de ani de eforturi comune. Acum, 300.000 de activități de bază sunt susținute simultan. ii) Numărul participanților la acele activități a crescut la peste două milioane, ceea ce este, de asemenea, o creștere de aproape trei ori. iii) Există 329 de institute de pregătire naționale și regionale în funcțiune și iv) capacitatea acestora este evidențiată de faptul că trei sferturi de milion de oameni au fost capabili să finalizeze cel puțin o carte a secvenței; v) în general, numărul cursurilor parcurse de indivizi este acum de asemenea, două milioane - o creștere cu mult peste o treime în cinci ani. 81) Care element al Planului ne spune propria ei poveste impresionantă? Intensitatea crescută cu care sunt continuate programele de creștere din întreaga lume 82) Cateva aspecte a impresionantei poveste a programelor de creștere? i) În acest interval de cinci ani, lansaserăm chemarea ca creșterea să fie accelerată în fiecare dintre cele 5.000 de zone geografice unde fusese începută. Acest imperativ a devenit impulsul unor strădanii serioase în întreaga lume. Ca urmare, numărul programelor intensive de creștere s-a dublat și se ridică acum la aproximativ 14 15 16 17 11 4.000. Dificultăți legate de deschiderea de noi sate și vecinătăți către Credință în mijlocul unei crize mondiale de sănătate sau de extinderea activităților care se aflau într-un stadiu incipient atunci când a început pandemia, au împiedicat atingerea unui total și mai mare în ultimul an al Planului. Cu toate acestea, sunt mai multe de spus. ii) La începutul Planului, ne exprimaserăm speranța ca numărul de zone geografice în care prietenii trecuseră de cel de-al treilea jalon de-a lungul unui continuum de creștere, ca urmare a faptului că au învățat cum să primească un număr mare de oameni în îmbrățișarea activităților lor, să crească cu încă câteva sute. Acel total a fost apoi de aproximativ 200, răspândite în aproximativ 40 de țări. După cinci ani, acest număr a crescut la un nivel uimitor de 1.000 în aproape 100 de țări - un sfert din toate programele intensive de creștere din lume și o realizare depășind cu mult așteptările noastre. Și totuși nici aceste cifre nu dezvăluie cele mai înalte culmi pe care s-a avântat comunitatea. iii) Există peste 30 de zone geografice în care numărul activităților de bază susținute depășește 1.000; pe alocuri, totalul este de câteva mii, implicând participarea a peste 20.000 de persoane într-o singură zonă geografică. iv) Un număr tot mai mare de Adunări Spirituale Locale supraveghează acum desfășurarea programelor educaționale care se adresează practic tuturor copiilor și juniorilor dintr-un sat; aceeași realitate începe să apară și în câteva vecinătăți urbane. v) Implicarea în Revelația lui Bahá’u'lláh a depășit, în cazuri notabile, persoane, familii și rudenii extinse - lucrul la care suntem martori acum este mișcarea populațiilor către un centru comun. Uneori, vechi ostilități dintre grupuri opuse sunt lăsate în urmă și anumite structuri sociale și dinamici se transformă în lumina învățăturilor divine. 83) Ce sentiment exprima Casa Universală despre toate acestea? Nu putem decât să fim încântați la culme în fața unor progrese atât de impresionante. 84) Care este un fundament ferm pe care se va construi viitorul Plan de Nouă Ani? Puterea de clădire a societății a Credinței lui Bahá’u'lláh [ce] se manifestă cu o claritate din ce în ce mai mare. 85) Ce s-au dovedit zonele geografice de o forță marcată? După cum se sperase, zonele geografice de o forță marcată, s-au dovedit a fi rezervoare de cunoștințe și resurse pentru vecinii lor. 86) Ce au dezvoltat regiunile în care există mai mult de o astfel de zonă geografică? au dezvoltat mai ușor mijloacele pentru accelerarea creșterii în zonă geografică, după zonă geografică. 87) Cu toate acestea, ce ne spune Casa Universală despre progresul? ne simțim obligați să accentuăm din nou faptul că progresul a fost aproape universal; diferența între progresul dintr-un loc și cel din altul este de grad. 88) Câteva aspecte ale progresului? i) Înțelegerea colectivă pe care comunitatea o are asupra procesului intrării în trupe și încrederea ei că este în stare să stimuleze acest proces în orice set de împrejurări au crescut până la niveluri care erau de neimaginat în deceniile trecute. ii) Întrebările profunde care se profilaseră de atât de mult timp, și care au fost aduse în centrul atenției în 1996, au primit un răspuns convingător din partea lumii Bahá’í. iii) Există o generație de credincioși ale căror vieți, în întregimea lor, poartă amprenta progresului comunității. iv) Dar amploarea tangibilă a ceea ce s-a întâmplat în acele numeroase zone geografice în care frontierele învățării sunt extinse a transformat un avans semnificativ în 17 18 12 procesul intrării în trupe într-un avans cu o semnificație deosebită pentru viitor, unul de proporții istorice. 89) Ce anume are o semnificație deosebită pentru viitor, unul de proporții istorice? amploarea tangibilă a ceea ce s-a întâmplat în acele numeroase zone geografice în care frontierele învățării sunt extinse a transformat un avans semnificativ în procesul intrării în trupe într-un avans cu o semnificație deosebită pentru viitor, unul de proporții istorice. 90) Cu ce sunt mulți familiarizați? cu modul în care Păzitorul a împărțit erele Credinței în epoci consecutive; a cincea epocă a erei formative a început în 2001. 91) Ce este mai puțin cunoscut? faptul că Păzitorul a făcut, de asemenea, referire specifică la existența unor epoci ale Planului Divin și stadii ale acelor epoci. 92) Pentru ce a fost ținut în suspensie două decenii, Planul Divin conceput de ‘Abdu’l-Bahá? în [acest] timp organele locale și naționale ale Ordinii Administrative erau ridicate și consolidate, 93) Când a fost inaugurat oficial Planul Divin conceput de ‘Abdu’l-Bahá? în 1937, odată cu începerea primei etape din prima sa epocă: Planul de Șapte Ani atribuit de Păzitor Comunității Bahá’í Nord-Americane. 94) Când a luat sfârșit această primă epocă? în 1963, după încheierea Cruciadei de Zece Ani, care dusese la fluturarea stindardului Credinței în întreaga lume. 95) Care a fost stadiul inițial al celei de a doua epoci a fost primul Plan de Nouă Ani, 96) Ce a urmat acestui Plan de Nouă Ani în cea de a doua epoca? i-au urmat nu mai puțin de zece Planuri cu durate cuprinse între douăsprezece luni și șapte ani. 97) La ce era deja martoră lumea Bahá’í în zorii celei de a doua epoci? la cele mai timpurii aspecte ale acelei intrări în trupe în rândurile Credinței care fusese prevăzută de Autorul Planului Divin; 98) Și ce au făcut generații de credincioși devotați din sânul Comunității Celui Mai Mare Nume în deceniile următoare? în deceniile următoare generații de credincioși devotați din sânul Comunității Celui Mai Mare Nume au lucrat în Podgoria Divină pentru a cultiva condițiile necesare unei creșteri sustenabile, pe scară largă. 99) Care sunt roadele acelor osteneli? Și în acest glorios sezon al Riḍvánului, cât de abundente sunt roadele acelor osteneli! 100) Care sunt roadele abundente? Fenomenul unor numere considerabile de oameni care amplifică activitățile comunității, aprinzând scânteia Credinței și mobilizându-se cu iuțeală pentru a servi în primele rânduri ale Planului a încetat să mai fie o prognoză susținută de credință și a devenit o realitate recurentă. 101) Ce se cere de un astfel de progres marcat și demonstrabil? se cere să fie consemnat în analele Cauzei. 18 19