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Download esumen naguara cup, resumen naguara cup pc, resumen naguara cup emulador, naguara booyah n and more Schemes and Mind Maps Mathematics in PDF only on Docsity! IDEPUNP/CICLO REGULAR/SETIEMBRE - DICIEMBRE 2009 1 APTITUD VERBAL SEMANA NP 01 TEMA: COMPRENSION Y ANALISIS DE TEXTOS COORDINADOR Y RESPONSABLE: Lic. Juan Manuel Salazar Monje COMPRENSION LECTORA INSTRUCCION: Lee técnicamente los siguientes textos, luego de analizado desarrolla las actividades Propuestas. Texto N° 01 A través de los tiempos, diversos grupos humanos han dejado profundas huellas en los rios. Durante la época prehispanica se construyeron extensos canales de riego en la costa y en la sierra para aprovechar el agua, y hasta se construyeron canales intercuencas, como en Cumbemayo, en Cajamarca, que lleva agua de la cuenca del Atlantico ala del Pacifico, al rio Jequetepeque. Se calcula que ala llegada de los espafioles existian en la costa 750 mil hectareas irrigadas por grandes sistemas de canales. En tiempos modernos se han construido gigantescos reservorios o represas para irrigacién (San Lorenzo, Poechos, Gallito Ciego) o para generacién de energia, canales de conexi6n intercuencas, como Chira Piura y Chavimochic. Actualmente en la sociedad peruana moderna es creciente la contaminaci6n de los rios por aguas servidas de las ciudades y de la actividad minera e hidrocarburifera. Los rios son de innegable importancia econdémica y social para el pais, pues de ellos depende el abastecimiento de agua, de hidroenergia y de alimentos, y constituyen en la Amazonia las rutas fundamentales del transporte. En la Amazonia baja es imposible pensar en transporte masivo y barato sin considerar la red fluvial. En esta region los rios abastecen de proteinas a la poblacién, pues la pesca representa cerca de 80 mil toneladas/afio, mientras toda la ganaderia amazonica apenas produce 10 mil toneladas/afio de carne. La ciudad de Iquitos, situada a orillas del Amazonas, consume al afio unas 500 toneladas de carne de vacuno y unas 14 mil toneladas de pescado. ACTIVIDADES A. Escribe el significado o sinénimo contextual de las siguientes palabras: 1. Huellas: 2. Fundamentales: 3. Proteinas: B. Responde a las siguientes interrogantes: 1. El tema sobre el cual gira lo leido es: a) Importancia de los rios. b) La ciudad de Iquitos y el rio Amazonas. c) La fauna de los rios. d) La formacion de los rios. e) Riqueza de los rios. 2. Enel Pert: a) La pesca fluvial produce mas que la ganaderia. b) El agua que consumimos proviene de los rios. c) Los rios constituyen la ruta fundamental de transporte. d) Se consume mas pescado que otra carne. e) Todos los rios se aprovechan al maximo. 3. Losrios son importantes porque: a) Tienen abundante agua. b) Son ricos en su flora. c) Tienen un pasado histdrico. d) Abastecen de agua y energia a la poblacion. e) A pesar de estar contaminados tienen abundante vegetacion. 4, El término SERVIDAS es usado en el texto como: a) Turbias b) Envenenadas c) Expuestas d) Herrumbradas e) Residuales 5. Sobre los rios del Peru: a) Todos pueden servir para hacer reservorios. b) Algunos permiten un transporte masivo y barato. c) Son mas importantes que las regiones ganaderas. d) Actualmente todos estan contaminados. e) En la Amazonia baja se encuentra la represa Gallito Ciego. Texto N° 02 La voluntad del hombre puede modificarse ella misma o actuar eficazmente en la produccién de los fenédmenos sociales. Como por medio del calor artificial evaporamos en pocas horas una masa de agua que necesitariamos semanas y hasta meses para secarse a los simples rayos del sol, asi logramos que los pueblos hagan en unos cuantos dias la obra que deberian realizar en muchos afios, En evolucién y revolucién no vemos dos cosas diametralmente Opuestas, como luz y oscuridad o reposo y movimiento, sino una misma linea trazada en la misma direccién, pero tomando unas veces la forma de curva y otras la de recta. La revolucién podria llamarse una evolucién acelerada o al escape, algo asi como la marcha en linea recta y con la mayor velocidad posible. ACTIVIDADES A. Escribe el significado o sinénimo contextual de las siguientes palabras: 1. Producci6n: 2. Masa: 3. Al escape: B. Responde a las si ntes interrogantes: 6. Se deduce que la meta de la revolucién y de la evoluci6n es: a) Diferente b) Lamisma c) Reciente d) Contraria la una con la otra e) Voluntaria 7. Los fenémenos sociales pueden ser: a) Adosados a la voluntad del ser humano. b) Producto del aspecto volitivo del hombre. c) Accesibles cuando el ser humano actia con medrosidad. d) Realizados solo si se dan en forma acelerada. e) Son obras irrealizables. 8. El autor da a entender que el fenédmeno revolucionario es: a) Artificial b) Igual que un rayo solar c) Carente de eficacia d) Uniforme IDEPUNP/CICLO REGULAR/SETIEMBRE - DICIEMBRE 2009 2 APTITUD VERBAL e) Directo 9. El tema se encuadra en el contexto: a) Sociolégico b) Metafisico c) Etnoldgico d) Sicolégico e) Antropolégico 10. Se considera como un proceso acelerado de cambio a a) Laevolucién b) Toda transformacion c) Larevolucién d) Todo cambio de direcci6n e) Lavoluntad Texto N° 03 Vivimos en medio de una falacia descomunal: un mundo desaparecido que nos empefiamos en no reconocer como tal y que se pretende perpetuar mediante recetas y politicas artificiales. Con qué ilusi6n nos hacen seguir administrando crisis al cabo de las cuales se supone que saldriamos de la pesadilla?, gcudndo nos daremos cuenta de que no hay una ni muchas crisis, sino una mutaci6n, no la de una sociedad, sino la mutacion brutal de todo el sistema? No reconocemos, ni siquiera advertimos que la era anterior termind. No podemos elaborar el duelo por ella, pero dedicamos nuestros dias a "momificarla", ademas de mostrar que esta presente y activa. A la vez, respetamos los ritos de una dinamica ausente. Ante esta situacién, no corresponden los medicamentos suaves, las cruentas cirugias, las transfusiones sin ton ni son. No corresponden los discursos tranquilizantes y pontificadores del catalogo de las redundancias. Pero detras de las supercherias, bajo los subterfugios oficializados, las pretendidas "operaciones" cuya ineficacia se conoce de antemano, el espectaculo morosamente asimilado, aparece el sufrimiento humano, real y grabado en el tiempo, en ese que trama la verdadera historia siempre oculta. Sufrimiento irreversible de las masas sacrificadas, lo que viene a significar conciencias torturadas y negadas una por una. Viviane Forrester, El horror econémico ACTIVIDADES A. Escribe el significado o sinénimo contextual de las siguientes palabras: 1. Falacia: 2. Pesadilla: 3. Momificarla: 4. Sin ton ni son: B. Responde a las siguientes interrogantes: 11, Evaluando la situacién descrit que: a) €l sufrimiento humano nunca desaparecera. ) Nadie tomara conciencia del problema. ) Es indtil perennizar este sistema vigente. ) Seguiremos administrando crisis y esperanza. e) Lahistoria en si resulta engafiosa para algunos. , se puede afirmar 12. Los catalogos y discursos pontificadores no hacen mas que: a) Infundir sentimientos de hostilidad. b) Avivar el repudio de la colectividad. c) Tranquilizar alos espiritus criticos. d) Encubrir el sufrimiento humano. e) Formar conciencia respecto del trabajo. 13. El autor muestra su indignacién ante: 2 La ineptitud del sociales. La mentira social que impide la toma de conciencia. La justificacion integral de la pesadilla temporal. La forma como se repudia a la actual civilizaci6n. La escasa sinceridad de los discursos orientadores. gobierno ante los problemas Ss 2205 © 14. Los medios destinados a superar la actual situaci6n se plantean: a) Para prevenir crisis futuras. b) Como se recetan farmacos al enfermo. ) Bajo la forma de discursos politicos. ) Poco utiles por su imprecision. ) Sin criterio, resultando por ello ineficaces. e290 15. Quienes se oponen a la “momificaci6n" afirmarian principalmente que: a) Los ritos actuales son respetables. b) El duelo social esta proximo. ) Los conceptos crisis y mutacion son diferentes. }) La sociedad requiere de algunos cambios. ) El sistema actual esta en ruinas. Texto N° 04 Siempre ha sido dificil aplicar a la creacién poética los canones de la investigacién cientifica. Esta aplicacién o su intento han sido calificados como una empresa destinada al fracaso. Se han enfatizado, mas bien, las diferencias que separan a la ciencia del arte, pero poco se ha hecho por precisar sus semejanzas. Quienes defienden la proximidad entre arte y ciencia arguyen que las diferencias entre éstas son sdlo de forma, pero no de fondo: la ciencia refleja al mundo en conceptos y leyes; el arte lo hace a través de imagenes, figuras o metaforas. Por otra parte, quienes perciben sdlo diferencias irreductibles entre ciencia y arte, insisten en atribuir al arte un caracter eminentemente subjetivo, opuesto, claro esta, a la objetividad que se observa en la ciencia. Para ellos, el principio de causalidad no rige en el campo del espiritu, y menos atin en la esfera de sus creaciones mas libérrimas y sutiles. En suma, el idealismo afirma que la libertad del arte es absolutamente incompatible con el determinismo causal de la ciencia. Esto es falso. La creaci6én poética es el fruto de la intensidad con que vive el artista la realidad. No puede aislarse del mundo. e200 Coloquio Internacional en el Centenario de César Vallejo, El encuentro con Vallejo ACTIVIDADES A. Escribe el significado o sinénimo contextual de las siguientes palabras: 1. Canones: 2. Arguyen: 3. Intensidad: B. Responde a las siguientes interrogantes: 16. El hecho de que la creacién poética no pueda aislarse del mundo significa qu a) Larealidad le resta autonomia ala labor del artista. b) El arte y la ciencia coinciden en sus objetos de estudio. c) La belleza se representa mediante imagenes y metaforas. d) El artista es sensible ante la realidad que debe representar. e) Debemos apreciar la calidad poética de lo subjetivo. 17. Para el idealismo, la creacién poética sdlo seria: a) Una representacién fotografica de la realidad interactuante. b) xpresién del sentimiento motivada por la realidad actuante. IDEPUNP/CICLO REGULAR/SETIEMBRE - DICIEMBRE 2009 5 APTITUD VERBAL B. Responde a las siguientes interrogantes: 36. La or nN que finaliza la lectura revela: a) Laincredulidad del autor b) El desengajio cultural c) Laingratitud del autor d) €lrechazo del cristianismo e) El individualismo del autor 37. eQué es la compasi6n para el autor? a) Undefecto de todo hombre bondadoso. b) Unsentimiento por los males ajenos. c) Una represalia frente ala miseria. d) Una debilidad que surge de la consciencia. e) Una cualidad puramente negativa. 38. ~Como concibe el autor la ayuda? a) Como una obligacion carente de sentido ante una realidad cambiante. b) Como un deber, consecuencia del conocimiento absoluto de la miseria humana. c) Como una debilidad producto de la contemplacién de la miseria humana. d) Como una coaccién impuesta por el derecho de existir y permanecer inevitablemente. e) Como un deber insoslayable ante la realidad cambiante y la existencia humana. 39. eCual es la condicién para la modificaci6n de la realidad? a) Ladesaparicion total de la esencia humana. b) El cambio de existencia de la realidad. c) Laalteracién constante de la personalidad. d) Il cambio auténtico de la miseria humana. e) Elcambio de sentimiento en el ser humano. 40. ~Por qué el deseo de no hacer, la idea de fenecer y el no querer luchar del autor? a) Porque asimilé todos sus fracasos, causados por una utopia. b) Porque lleg6 a comprender lo fragil de la realidad social. c) Porque experimento la desilusion provocada por los demas. d) Porque pensaba que era absurda la existencia humana. e) Porque concebia la contradiccién del pensamiento humano. AUTOEVALUACION Texto N° 09 El llamado siglo de Pericles presencid también la aparicion de una de las ciencias sociales mas importantes, la Historia. La Historia es ciencia social en cuanto va mas alla del mero registro de datos y fechas e intenta desentrafiar las relaciones de causa y efecto en el acontecer de grupos humanos y explicar su significado. El primero que hizo esto fue Herodoto (484 - 406 a. C.) 41. De acuerdo con el texto: |. En el siglo de Pericles aparecié la ciencia social mas importante: la Historia. ll. La Historia deja de ser ciencia social cuando sdlo registra datos y fechas. lll. La funcién de la Historia es sdlo desentrafiar las relaciones de causa y efecto en el acontecer humano y explicar su significado. a)lyll b) lly Ill c)lytl d) tl e) Ill Texto N° 10 La mirada huidiza es tipica de las personas inasertivas. Ellas buscan desconectarse en vez de conectarse, escapan a cualquier tipo de contacto y especialmente al contacto ocular; los ojos hablan y esculcan. La mirada siempre nos desnuda y nos pone frente a frente con lo que somos. Sostener la mirada es una manera de mostrar valentia y también abrirse a la indagacion del prdjimo. El asertivo no escapa a la mirada, la sostiene el tiempo necesario para establecer un buen empalme. ~Qué sentimos cuando alguien nos esquiva la mirada? Dos cosas: desconfianza, porque suponemos que tiene algo que esconder y rabia, porque al ignorarnos no nos considera un interlocutor valido. 42. No es una afirmacion textual. a) La mirada asertiva es franca y transparente. b) La mirada huidiza es tipica de los inasertivos. c) Sostener la mirada es abrirse a la indagacion del prdjimo. d) Sentimos rabia, cuando alguien nos esquiva la mirada, porque algo esconde. e) Sostener la mirada es una forma de valentia. Texto N° 11 Si examinamos los conceptos de la ciencia moderna nos encontramos con que todos ellos’ se_ refieren fundamentalmente a las relaciones, operaciones o transformaciones mas que a las clases 0 géneros de cosas y sus propiedades. La especial atencién que ha dado la ldgica clasica al género y a la especie se debe probablemente al hecho de que la principal preocupacién cientifica de Aristoteles fue la clasificacidn zoolégica y botanica, ya que los empiristas britanicos como Mill no tuvieron intereses cientificos en una escala mas amplia. De todos modos, es evidente que la clasificaci6n no es sino un aspecto secundario de la ciencia moderna en la cual predominan la estadistica experimental y las consideraciones matematicas. 43. La clasificaci a) Es la principal preocupacion cientifica. b) Fue tarea de empiristas. c) Representa un_ interés cientifico accesorio en nuestros dias. d) Consiste en — ubicar géneros 0 especies. e) Sélo tuvo preocupacién cientifica en la antigiiedad. 44. ~Qué proposicién es compatible con el texto? a) Las relaciones, operaciones y transformaciones de las cosas se reflejan en conceptos cientificos contemporaneos. b) Las clasificaciones zoolégicas y botanicas son obsoletas o caducas. c) Los empiristas britanicos no tuvieron una légica correcta. d) La principal obra de Aristoteles fue una ldgica incompleta. e) Ninguna es compatible. 45. Si el autor advierte relaciones o transformaciones como conceptos predominantes: a) Es porque ha examinado los conocimientos cientificos a la luz de la ldgica no ortodoxa. b) Es porque ha refutado la légica clasica de clases y propiedades. c) Es por la especial atencién que le merece el tema. d) Es por la superacion del empirismo britanico y la légica aristotélica. e) Ninguna es correcta. Texto N° 12 No hay odio de razas, porque no hay razas. Los pensadores canijos, los pensadores de lampara, enhebran y recalientan las razas de libreria, que el viajero justo y el observador cordial buscan en vano en la justicia de la naturaleza, donde resalta, en el amor victorioso y el apetito turbulento, la identidad universal del hombre. El alma emana, igual y eterna, de los cuerpos diversos en forma y en color. Peca contra la humanidad el que fomente y propague la oposicién y el odio de las razas. José Marti IDEPUNP/CICLO REGULAR/SETIEMBRE - DICIEMBRE 2009 6 APTITUD VERBAL 46. ~Qué piensa el autor del racismo? a) Que el racismo permite la existencia de clases sociales b) Que las razas son consecuencia del color c) Que hablar de diferencias de raza es un pecado contra la humanidad. d) Que el racismo nacié en EE. UU. e) Que es consecuencia de la diferencia de clases sociales 47. Después de lo leido se deduce que: a) Siempre han existido diferentes razas. b) Los grandes pensadores defienden las diferencias de razas. c) Las razas nacen en un sentimiento del alma. d) Todos los seres humanos son conscientes de la existencia de razas diferentes. e) La diferencia de razas nace sdlo en aquellos que pretenden dividir la humanidad. Texto N° 13 —l ritual, o ceremonia, es un comportamiento estandarizado abierto de caracter no ldgico en el sentido de que no es el resultado del pensamiento reflexivo. Satisface emociones, pero no proporciona una solucion légica. Consiste en un modelo bien elaborado del comportamiento abierto. El ritual no se refiere pues a ideas, sino a acciones. Ademas estas acciones estan estandarizadas. Son efectuadas por igual por cualquier miembro del grupo. Comitnmente pensamos en rituales sdlo en conexi6n con grupos primitivos que poseen largos ceremoniales referidos a la caza, la religidn, la agricultura y guerra. Sin embargo, nuestra sociedad esta atravesada por acciones rituales. 48. El pensamiento reflexivo: a) No origina ceremonias. b) Proporciona soluciones légicas. c) No satisface emociones. d) No origina ideas. e) Satisface a un grupo minoritario. 49. Es un error pensar que: a) Los rituales no proporcionan soluciones logicas. b) Los rituales son necesariamente largos. c) Los rituales son comportamientos no concepciones. d) Los modelos son elaborados. e) Sdlo hay rituales en las sociedades primitivas. 50. Los rituales son no ldgicos por: a) Que son ejecutados por salvajes. Ss Su caracter estandarizado Su caracter irracional Su naturaleza brutal y primitiva Son realizadas por diferentes 2205 © grupos IDEPUNP/CICLO REGULAR/SETIEMBRE - DICIEMBRE 2009 7 APTITUD VERBAL Curso: Aptitud Verbal HOJA DE CLAVES Ciclo Setiembre - Diciembre 2009 Semana: 01 Pregunta Clave Tiempo (Min.) Dificultad 01 3 02 03 04 05 06 07 08. o9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38. 39 40 09 [09 | 9 | 09 Jo | 69 | 00 Joo 69 | 49 | 09 Joo | 69 | Go Joo | 09 | G9] 09 JO | 69 ] 40 Jo | 69 | G9 ] 9 JO 69 0 ]Nd | Pd [p> ] Nd J 0d [Pd [D9 Joo [Od | 09 | ~o SSIS IS/SISI/S/FIE/FI/FI/EI/FI/EI/EI/EI/EIE IEEE IF IEE IF E/T /E| TDD HlS|HlSl/S/S/SlSl=E 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 BIMB|M/O]HS|>/O/OJOlO|M/O|M|>|W/O/OO|mM|BjO/O]H|>/O]MJOJ/O/OJO|mM|mM|mMJO}m|mM)oI/O/O]O|>|m/w)w\w\|m}O|w)>