Comparative Study of Holy Wars in Islam and Christianity, Essays (university) of Christianity

Download Comparative Study of Holy Wars in Islam and Christianity and more Essays (university) Christianity in PDF only on Docsity! ისლამისა და ქრისტიანობის წმინდა ომების შედარება და გაგება ომარი ცაგარელი ილიას სახელმწიფო უნივერსიტეტი თბილისი, 2024 ხელმძღვანელი: მალხაზ სონღულაშვილი 22.01.2024 ყველა რელიგიას აქვს დამახასიათებელი ბრძოლა თავისუფლებისთვის და ყველა რელიგია განსხვავებულად განმარტავს ამ წმინდა ომს. ისლამში წმინდა ომის გაგებას "ჯიჰადს" უწოდებენ. ქრისტიანობაში არ არსებობს კონკრეტული ტერმინი, რომელიც წმინდა ომს აღნიშნავს, თუმცა "ჯვაროსნული ლაშქრობის" გაგება ამ ტერმინთან საკმაოდ ახლოსაა. ისლამში „ჯიჰადის“ და ქრისტიანობაში „წმინდა ომის“ ცნებები რელიგიური ტრადიციის მნიშვნელოვანი ასპექტებია, რომლებიც განსაზღვრავს სამხედრო მოქმედებებისადმი დამოკიდებულებას და მათ რელიგიურ გამართლებას. ეს ტერმინები ატარებენ არა მხოლოდ სამხედრო, არამედ სულიერ კონოტაციებს, რომლებიც აყალიბებენ რელიგიური მოვალეობების გაგებას სამხედრო კონფლიქტების კონტექსტში. ოცემულ ტექსტში ვეცდებით ამᲛ ცნებების უფრო დეტალურად განხილვას. ოკლედ მიმოვიხილოთ რასᲛ მოიცავს ორივე ტერმინი თითოეულ რელიგიაში. ჯიჰადი ისლამში: ჯიჰადი ისლამში განმარტებულია, როგორც ძალისხმევა, სწრაფვა და ბრძოლა. ამ ტერმინს შეიძლება ჰქონდეს როგორც შინაგანი მნიშვნელობა, რომელიც დაკავშირებულია სულიერ თვითგანვითარებასთან, ასევე გარეგანი, რომელიც დაკავშირებულია ფიზიკურ დაცვასთან და ისლამის გავრცელებასთან. ჯიჰადის მთავარი ასპექტი მოცემულია ყურანიდან შემდეგ ციტატაში: „იბრძოლეთ ალლაჰის გზაზე მათთან, ვინც ებრძვის თქვენ, მაგრამ არ გადაიქცეთ აგრესორებად. მართალია, ალაჰს არ უყვარს აგრესორები“ (ყურანი, 2:190). წმინდა ომი ქრისტიანობაში: წმინდა ომი ქრისტიანულ კონტექსტში ხშირად ასოცირდება ჯვაროსნული ლაშქრობების იდეასთან, სადაც ქრისტიანი მეომრები თავიანთ სამხედრო მცდელობებს ეკლესიის მიერ წმინდად და განწმენდად თვლიდნენ. თუმცა თავად ტერმინი „წმინდა ომი“ ბიბლიაში არ გვხვდება. თუმცა, ზოგიერთი ქრისტიანული სწავლება შეიძლება ჰპოვოს მხარდაჭერა ძველი აღთქმის შემდეგ ციტატაში: „უფალი ძალთა ჩუენ თანა, ჴელისაღმპყრობელ ჩუენდა ღმერთი იაკობისი. დიდება “ (ფსალმუნი 45:12). ისლამსა და ქრისტიანობაში წმინდა ომების ისტორია და კონცეფციები წარმოადგენს რელიგიური ტრადიციების რთულ და მრავალმხრივ ასპექტებს, რომლებიც აყალიბებენ მორწმუნეთა რწმენას სამხედრო მოქმედების დასაშვებობის შესახებ მათი რელიგიური ვალდებულებების გათვალისწინებით. ისლამური ტერმინი “ჯიჰადი” მოიცავს მნიშვნელობების ფართო სპექტრს, დაწყებული შინაგანი ბრძოლიდან სულიერი გაუმჯობესებისთვის და ისლამის გარეგანი დაცვამდე და გავრცელებამდე. თუმცა, ისლამში წმინდა ომების იდეა არ ნიშნავს შეუზღუდავ აგრესიას. ყურანის მიხედვით, მუსლიმებს ომის წარმოების უფლება აქვთ მხოლოდ თავდაცვის შემთხვევაში: „იბრძოლეთ ალლაჰის გზაზე მათთან, ვინც გეომებათ, მაგრამ არ გადაიქცეთ აგრესორებად, მართალია, ალაჰს არ უყვარს აგრესორები. ” (ყურანი, 2:190). ისტორიული მაგალითები მოიცავს მედინის დაცვას ყურეიშების თავდასხმისგან მე-7 საუკუნეში და ჯვაროსანთა წინააღმდეგ ბრძოლას ჯვაროსნული ლაშქრობების დროს. არანაკლები განსხვავება. მსგავსება არის ორივე რელიგიის სამხედრო ჩარევის რელიგიური გამართლების ფაქტორი: ჯიჰადიც და წმინდა ომიც გამართლებულია ზემოთ მოყვანილი რელიგიური სწავლებების საფუძველზე. ორივე შემთხვევაში, რწმენის სწავლებები იძლევა საფუძველს სამხედრო მოქმედებების, როგორც წმინდა და ღვთიური ბრძანების გაგებისთვის. გარდა ამისა, შეგვიძლია დავამატოთ კიდევ რამდენიმე არაპირდაპირი პუნქტი, რომლებიც უკიდურესად მსგავსია ორივე რელიგიის წმინდა ომის გაგებაში: რწმენის დაცვის იდეა: ორივე კონცეფცია ხაზს უსვამს რწმენის დაცვისა და რელიგიის გავრცელების იდეას. მორწმუნეები თავიანთ სამხედრო საქმიანობას ხედავენ, როგორც საზოგადოების დასაცავად და რელიგიის გავრცელების საშუალებას. ეს არის ერთგვარი თვითგადარჩენისა და სიცოცხლისათვის ბრძოლის მექანიზმი, რომელიც აუცილებელი იყო ორივე რელიგიისთვის გარკვეულ ისტორიულ დროს. სულიერი კომპონენტი: ჯიჰადსაც და წმინდა ომსაც სულიერი კომპონენტი აქვს. ორივე ცნება მოიცავს არა მხოლოდ ფიზიკურ ბრძოლას, არამედ მორწმუნეთა გაუმჯობესების სულიერ სურვილს. განსხვავებებზე საუბრისას ღირს ისტორიული კონტექსტის აღნიშვნა, რადგან ის განსხვავებულია თითოეული რელიგიისთვის. ჯიჰადი სათავეს იღებს ისლამურ ტრადიციებში და ისტორიაში, რომელიც თარიღდება წინასწარმეტყველ მუჰამედის დროიდან. ის იყო, არის და იქნება ისლამური რელიგიის ნაწილი. ქრისტიანობაში, საღვთო ომი, თავის მხრივ, ხშირად ასოცირდება ჯვაროსნულ ლაშქრობებთან, რომელიც არ გამოჩენილა რწმენის შექმნის მომენტში. ბევრის აზრით, ჯვაროსნული კამპანიები მხოლოდ პოლიტიკური იარაღი იყო შუა საუკუნეებში. მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტიანი ლიდერები ომებს სხვა ისტორიულ კონტექსტშიც ამართლებდნენ. განსხვავებები ასევე მოიცავს ტერმინოლოგიასა და კონცეპტუალურ განსხვავებებს: თავად ტერმინი ჯიჰადი ისლამში გამოიყენება ძალისხმევის აღსანიშნავად სხვადასხვა სფეროში, მათ შორის სამხედრო თავდაცვაში. ქრისტიანობაში წმინდა ომი ხშირად არ იყენებს ზუსტ ტერმინს და კონცეფცია შეიძლება განსხვავდებოდეს ქრისტიანული ტრადიციისა და ტენდენციების მიხედვით. შინაგანი და გარეგანი ასპექტი: ჯიჰადი ისლამში მოიცავს როგორც შინაგან (სულიერ) და გარეგნულ (ფიზიკურ) ასპექტს. ქრისტიანულ წმინდა ომში, როგორც ტრადიციულად ესმით, აქცენტი ჩვეულებრივ კეთდება გარე, ფიზიკურ ასპექტზე, როგორიცაა სამხედრო ექსპედიციები. ფოკუსირება სულიერ გაუმჯობესებაზე: ისლამში ჯიჰადი ასევე ხაზს უსვამს შინაგან ასპექტს, როგორც სულიერი გაუმჯობესების საშუალებას, ხოლო ქრისტიანობაში აქცენტი შეიძლება გაკეთდეს მშვიდობიან ასპექტებზე და მოყვასის სიყვარულის სწავლებაზე. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ ჯიჰადისა და წმინდა ომის აღქმა შეიძლება განსხვავდებოდეს მორწმუნეებს შორის და დამოკიდებული იყოს რელიგიური ტექსტებისა და ტრადიციების ინტერპრეტაციაზე, როგორც ნებისმიერ რელიგიაში. ორივე რელიგიის წმინდა გზავნილებში ომის ტექსტების არსებობის მიუხედავად, ისლამშიც და ქრისტიანობაშიც ღრმა აქცენტი კეთდება მშვიდობიან თანაცხოვრებასა და ტოლერანტობაზე. ისლამი ხაზს უსვამს სამართლიანობის, მოწყალების და განსხვავებების პატივისცემის აუცილებლობას, რაც ასახულია ყურანის მრავალ ლექსში: "O mankind, indeed We have created you from male and female and made you peoples and tribes that you may know one another. Indeed, the most noble of you in the sight of Allah is the most righteous of you" (Quran, 49:13). კაცობრიობა შეიქმნა სხვადასხვანაირი, რათა ადამიანებს ერთმანეთის გაგება და პატივისცემა შეეძლოთ. ქრისტიანობა თავის მხრივ ასწავლის მოყვასის სიყვარულს და პატიებას. იესოს ბრძანება, გიყვარდეთ ერთმანეთი ისე, როგორც მას უყვარდა, ტოლერანტობისა და ზოგადად ქრისტიანობის საფუძველი ხდება. პავლე მოციქულის და სხვების მიერ ნასწავლი პატივისცემისა და მიმტევებლობის სწავლება მშვიდობიანი თანაარსებობის საფუძველს ქმნის. ორივე რელიგია ხაზს უსვამს სამართლიანობის, თანასწორობისა და ადამიანის ღირსების პატივისცემის მნიშვნელობას. მათი ისტორიები მოიცავს მშვიდობიანი ქმედებების მაგალითებს, როგორიცაა მისიონერების დიალოგი სხვა აღმსარებლობისა და ქრისტიანული თემის ადამიანებთან, რომლებიც მიესალმებიან ლტოლვილებს და ეხმარებიან გაჭირვებულებს. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ მშვიდობიანი თანაარსებობისა და ტოლერანტობის ორივე მიდგომა დამოკიდებულია მორწმუნეთა მიერ მათი წმინდა ტექსტებისა და ტრადიციების ინტერპრეტაციაზე. ისლამისა და ქრისტიანობის თანამედროვე წარმომადგენლობა მრავალფეროვანია წმინდა ომების კონცეფციის აღქმაში. ეს შეხედულებები დამოკიდებულია რელიგიური ტექსტების ინდივიდუალურ ინტერპრეტაციაზე, კულტურულ კონტექსტზე და სოციალურ გარემოზე. ისლამში ჯიჰადის შესახებ შეხედულებების ფართო სპექტრია. ზოგი მას შინაგან ბრძოლად ხედავს თვითგანვითარებისთვის, ზოგი კი თავდაცვის საშუალებას და ისლამის გავრცელებას. მუსლიმთა უმეტესობა უარყოფს ჯიჰადის რადიკალურ ინტერპრეტაციებს და გმობს ტერორისტულ აქტებს. ბევრი აქტიურად უჭერს მხარს მშვიდობიანი თანაცხოვრებისა და სხვა რელიგიების წარმომადგენლებთან დიალოგის იდეებს. გეოპოლიტიკურ მოვლენებს, როგორიცაა კონფლიქტები მუსულმანურ ქვეყნებში, შეუძლია გავლენა მოახდინოს წმინდა ომების აღქმაზე. ქრისტიანობაში წმინდა ომის ინტერპრეტაციები მრავალფეროვანია. ბევრი პროტესტანტი უარყოფს ამ კონცეფციას, ხოლო კათოლიკეებს შეუძლიათ მოჰყვნენ სამართლიანი ომის ტრადიცია. თანამედროვე ქრისტიანობა ხაზს უსვამს მშვიდობისმოყვარე სწავლებებს, როგორიცაა მოყვასის სიყვარული და პატიება. ბევრი ქრისტიანული ჯგუფი მონაწილეობს სამშვიდობო მისიებში და ჰუმანიტარულ დახმარებაში კონფლიქტის შედეგად დაზარალებულ ქვეყნებში. თანამედროვე სამყაროში მუსლიმებსა და ქრისტიანებს შორის წმინდა ომების შესახებ საზოგადოებრივი შეხედულებები ყალიბდება როგორც რელიგიური, ასევე სოციოკულტურული ფაქტორებით. რელიგიათაშორისი დიალოგი მნიშვნელოვან როლს ასრულებს სხვადასხვა სარწმუნოებას შორის დაძაბულობის შემცირებაში, ურთიერთგაგების ხელშეწყობაში, დაახლოებასა და პოტენციური კონფლიქტების შემცირებაში. ეს დიალოგი იძლევა აზრთა გაცვლის, განსხვავებების განხილვისა და საერთო ღირებულებების აღმოჩენის პლატფორმას, რაც ხელს უწყობს უფრო ჰარმონიული ურთიერთობების დამყარებას სხვადასხვა რელიგიის წარმომადგენლებს შორის. ისლამისა და ქრისტიანობის კონტექსტში, რელიგიათაშორისი დიალოგი ხელს შეუწყობს: განსხვავებების გაგება: სარწმუნოებისა და ტრადიციების განსხვავებების განხილვა საშუალებას აძლევს სხვადასხვა რელიგიის ადამიანებს უკეთ გაიგონ ერთმანეთის განსხვავებები. ეს ქმნის საფუძველს პატივისცემისა და ტოლერანტობისთვის სხვადასხვა რწმენის მიმართ. რწმენის ერთობა: რელიგიათაშორისი დიალოგი ასევე ასახავს საერთო ღირებულებებსა და პრინციპებს, რომლებსაც ისლამი და ქრისტიანობა იზიარებენ. ერთობის ეს აღმოჩენა ხელს უწყობს ერთმანეთის პოზიტიური იმიჯის შექმნას და თანამშრომლობის საფუძველს ქმნის. სტერეოტიპების დაძლევა: დიალოგი შეიძლება დაეხმაროს სტერეოტიპებისა და ცრურწმენების დაძლევაში, რომლებიც შეიძლება წარმოიშვას გაუგებრობების გამო. ღია დისკუსიაში ჩართვა მონაწილეებს საშუალებას აძლევს დაინახონ ერთმანეთის ნამდვილი ღირებულებები და განზრახვები. რელიგიური მტრობის შემცირება: რელიგიათაშორისი დიალოგი ხელს უწყობს დაძაბულობისა და მტრობის შემცირებას კონფლიქტების გადაჭრისა და გაუგებრობების გარკვევის თავისუფლებით. ეს განსაკუთრებით ხდება იმ ადგილებში, სადაც სხვადასხვა რელიგიური თემები თანაარსებობენ. საერთო კეთილდღეობის ხელშეწყობა: სხვადასხვა რელიგიური თემის კოლექტიურ ძალისხმევას შეუძლია ხელი შეუწყოს სოციალური პრობლემების გადაჭრას, როგორიცაა სიღარიბე, ადამიანის უფლებების დარღვევა და გარემოსდაცვითი პრობლემები, რაც ქმნის საფუძველს მდგრადი განვითარებისა და მშვიდობისთვის. ჯამში, შეიძლება აღინიშნოს, რომ თანამედროვე სამყაროში წმინდა ომების აღქმა ისლამისა და ქრისტიანობის წარმომადგენლებს შორის მრავალმხრივია და დამოკიდებულია რელიგიური ტექსტების ინდივიდუალურ ინტერპრეტაციებზე, კულტურულ ფაქტორებზე და სოციალურ პირობებზე. ისლამში ჯიჰადზე აზრთა მრავალფეროვნება ასახავს კონცეფციის ინტერპრეტაციების ფართო სპექტრს, მათ შორის როგორც შინაგან ბრძოლას