preambule olympe de gouge analyse, Lecture notes of French

Download preambule olympe de gouge analyse and more Lecture notes French in PDF only on Docsity! Explication linéaire Avec la Révolution française, les citoyens obtiennent des droits mais les citoyennes, qui ont combattu aux côtés des hommes pour l’égalité et la liberté, sont totalement oubliées. A ce titre, en 1791, Olympe de Gouges réécrit la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, rédigée en 1789 et propose une Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne une oeuvre inclassable, à la fois texte juridique, pamphlet, discours. Le texte analysé ici est le preambule de la Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne.Dans ce texte introductif, Olympe de Gouges expose les buts de sa démarche. En quoi ce préambule justifie-t-il l'importance d'une constitution affirmant l'égalité entre les hommes et les femmes? M1   :1ERE PHRASE olympe de Gouges appelle à la constitution d'une Assemblée nationale des femmes M2 L 2-12 Olympe de Gouges explique pourquoi une constitution égalitaire entre les sexes est vertueuse M3 L12-FIN Olympe de Gouges introduit les articles de droits auxquels elle aspire M1 Le préambule s'ouvre sur une énumération ternaire (=liste de trois choses) qui produit un effet rhétorique, dans la lignée des textes rhétoriques révolutionnaires: «Les mères, les filles, les sœurs». L'autrice désigne ainsi toutes les femmes par périphrase (=désigner les choses indirectement). Ces périphrases insistent sur la solidarité de ces femmes. Elles sont en effet d'emblée présentées comme formant une seule et même famille, une large entité source de vie et de protection. Ces périphrases soulignent également la puissance des liens qui unissent les femmes aux hommes (mères, filles, sœurs). Les femmes, de par leur importance, sont les « représentantes de la nation ». L'apposition « représentantes de la Nation » permet à Olympe de Gouges de glisser du biologique (la famille : mère, filles, soeurs) au politique (la nation). Elle rappelle ainsi que les femmes, par leur importance dans la société, peuvent, autant que les hommes, représenter la nation. La notion de Nation est complexe et s'affirme à la Révolution française. La nation désigne une collectivité d'individus s'accordant à coexister sous les mêmes lois et les mêmes principes. La nation constitue donc une organisation politique qui s'oppose à la monarchie de droit divin, selon laquelle le pouvoir politique est organisée par un roi choisi par Dieu. Or puisque les femmes sont « représentantes de la nation», elle « demandent d'être constituées en Assemblée nationale ». L'emploi du présent de l'indicatif (« demandent«) indique la volonté de voir ce qui est écrit mis en œuvre dans la société. Olympe de Gouges n'écrit pas pour l'avenir, mais pour le présent, dans l'urgence même. L« Assemblée nationale » rassemble les individus élus pour représenter et défendre les intérêts de la nation. Olympe de Gouges reprend ainsi les pratiques révolutionnaires: le 20 juin 1789, eut lieu le serment du Jeu de Paume. Des représentants du peuple se sont constitués en Assemblée nationale pour défendre les intérêts du peuple. Mais lors du serment du Jeu de Paume, les députés étaient tous des hommes. En demandant à ce que les femmes se constituent en Assemblée nationale, Olympe de Gouges aspire à une Révolution dans la Révolution, afin que les femmes soient libérés autant que les hommes de la tyrannie. Olympe de Gouges justifie son projet par la suite. M2 olympe de Gouges considère « que l'ignorance, l'oubli ou le mépris des droits de la femme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des gouvernements». e second paragraphe s'ouvre sur le connecteur logique « En conséquence», ce qui maintient l'effort rhétorique de structuration. Olympe de Gouges use d'une périphrase pour faire l'éloge des femmes : «le sexe supérieur en beauté comme en courage dans les souffrances maternelles». Elle affirme la supériorité des femmes sur les hommes, ce qui renverse avec audace la hiérarchie alors admise. Cette périphrase peut également surprendre dans un texte qui vise l'égalité hommes-femmes car Olympe de Gouges s'appuie sur l'image traditionnelle de la femme, gracieuse et maternelle, comme si elle ne parvenait pas totalement à s'extraire des clichés qui entourent la féminité. En évoquant l'accouchement, elle rappelle que ce sont les femmes qui donnent naissance aux citoyens, ce qui constitue une boucle avec l'ouverture du préambule («Les mères»). Olympe de Gouges fait parler l'ensemble des femmes: «le sexe supérieur [...] reconnaît et déclare». e singulier (« le sexe supérieur» ) souligne qu'elle aspire à défendre toutes les femmes, considérées comme une même entité. Olympe de Gouges cherche à conclure son préambule de manière frappante en parlant «en présence et sous les auspices de l'Etre suprême». Elle en appelle donc à une autorité supérieure, sacralisée, rationnelle et juste, soucieuse de l'égalité entre la femme et l'homme. Mais surtout, elle annonce « Les Droits suivants de la femme et de la citoyenne«. Son projet est donc une réécriture de la Déclaration des Droits de l'homme et de Citoyen de 1789 qu'elle juge inachevée et imparfaite. CONCLUSION Ainsi, Olympe de Gouges, avec ce préambule, expose son projet : offrir aux femmes, parce qu’elles sont leurs égales, les mêmes droits que les hommes. Nous allons voir, par la suite, en prenant connaissance des dix-sept articles que l’écrivaine insiste sur les droits mais aussi sur les devoirs de la femme. Elle n’écrit pas pour obtenir de la complaisance mais bel et bien pour combattre pour l’égalité. P