2do parcial IPC UBA XXI catedra putrino 2021, Resúmenes de Introducción a la Filosofía

¡Descarga 2do parcial IPC UBA XXI catedra putrino 2021 y más Resúmenes en PDF de Introducción a la Filosofía solo en Docsity! Resú 2 - e Unidad 3: Revolucion Darwiniana: UL orvégaa La ls cdo Las espeases Las gescsutido coto las vanedades. e oras especies. Se lua uodki cado Lata ad. Quinr_ esa perfeón de estuaunras y esa ER ERIN MIA Doctiua de Maldluws— de cada echecie Ace bayas vés Wide hos Que pueden SOL vol. Luca porta da. Saeccogu Ramal. Todo ser que Varia e A | | 9. NLDAD pro Ue LEO Toda vanesad selec] para Él, jeuorá Wanor Ciovada teea Al prokalilidas de sobrevit. propagar su UNEN Y de Luo MACAda horua. Expucidu OL tomas 0 mOa URLS per. Feconadas. Variedades —» ESPRUEs iuris —= weas exfees, Vega linea Varvación, SA es Ol, se couseryal(se_ lees —uamcao Suyeruencia ee Los Luás AY - aRdoS. A 10 Ye DU Ree Loclra por la eV roer vida Wu MIÓLO Exo A RÍAS RSCAUÓRUAA . El_luousbre Luo puede crear uañedadeo Ue Or Sp Aparición, So pee coOUReruar Y SUN ar VAS que Apareara. 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Aunque funcionan en todo momento, su importancia particular surge cuando los miembros de una comunidad particular deben identificar una crisis o, después, escoger entre formas incompatibles de practicar su disciplina. Probablemente los valores más profundamente sostenidos se refieren a las predicciones: deben ser exactas; las predicciones cuantitativas son preferibles a las cualitativas; sea cual fuere el margen de error admisible, debe ser continuamente respetado en un campo determinado, y así por el estilo. Sin embargo, también hay valores que deben aplicarse al juzgar teorías enteras: antes que nada, deben permitir la formulación y solución de enigmas; cuando sea posible deben ser sencillas, coherentes y probables, es decir, compatibles con otras teorías habitualmente sostenidas. La matriz disciplinaria, los valores deben ser compartidos por personas que difieren en su aplicación. Teoría de los quanta, incoherencia tal que hacía imposible la investigación de una ciencia normal. Una teoría puede resultar más precisa pero menos coherente o probable que otra; asimismo, la antigua teoría de los quanta nos ofrece un ejemplo. Factores que obstaculizan la redacción de artículos científico La aptitud se desarrolla de manera natural en los profesionales del área de la salud, en quienes se generan las habilidades para el manejo de la información científica. EL PARADIGMA CIENTÍFICO SEGÚN KUHN. DESARROLLO DE LAS CIENCIAS: DEL CONOCIMIENTO ARTESANAL HASTA LA CIENCIA NORMAL. R. Contreras Paradigma, concepto y definiciones: Las nuevas teorías científicas no nacen por verificación ni por falsación, sino por sustitución; esta sustitución es muy compleja, laboriosa y penosa en cada caso. ¿sustitución de qué?; sustitución de un modelo explicativo al que denominó “paradigma” T. S. Kuhn utiliza la palabra paradigma. A los efectos de una primera aproximación destacaremos cuatro: 1. Los paradigmas son realizaciones científicas universalmente reconocidas (dogmáticas) que, durante cierto tiempo proporcionan modelos de problemas y soluciones a una comunidad científica en particular. 2.Los paradigmas son realizaciones científicas que en primer lugar carecen de precedentes como para atraer a un grupo duradero de partidarios, pero que son lo suficientemente incompatibles como para dejar problemas a resolver. 3. El paradigma puede ser visto también como un modelo o patrón aceptado tal como una decisión judicial es aceptada en el derecho común. 4. Finalmente en el “Postdata a la Edición de 1969”, Kuhn ante las dificultades derivadas de las múltiples connotaciones dadas al término paradigma, construye una generalización y señala que: “el paradigma es aquello que comparten los miembros de una comunidad científica en particular” (ésta definición es quizá la más aceptada). Matriz disciplinaria: La matriz disciplinaria podemos decir que: se compone de generalizaciones simbólicas o expresiones simbólicas de las teorías o leyes y se caracteriza por la existencia de modelos particulares o modelos heurísticos, valores compartidos como juicios de exactitud y ejemplares o modelos típicos de resolución de problemas. Componente sociologico: El componente o factor sociológico cubre las relaciones que se establecen entre los miembros de la comunidad que comparte el paradigma. Ciencia normal, según Kunh La “ciencia normal”, vendría a ser una ciencia basada en las realizaciones científicas anteriormente aceptadas como verdaderas por una comunidad. La ciencia normal sería un elemento constructivo que permite el desarrollo y afianzamiento del paradigma, pues aquí los resultados obtenidos son esperados o predeterminados. Por lo tanto, es cualidad de la ciencia normal que sus métodos sean aceptados por la comunidad científica y sus resultados sean sujetos de publicación. La ciencia normal, se la define como un tipo de investigación convergente, investigación que ayuda a la articulación del paradigma. Sería característico observar un afán por ampliar las fronteras del paradigma llenando los espacios vacíos o incursionar en áreas, aceptadas por el paradigma, pero no estudiadas hasta ese momento. Otro aspecto característico de la ciencia normal, es un cierto proceso de depuración de los conceptos y resultados que sirven de fundamento. La ciencia normal solo toma en cuenta aquellos que el paradigma reconoce como ejemplares útiles, es decir, fenómenos que se ajustan a los parámetros establecidos por el paradigma. La ciencia normal ha definido tres tipos de fenómenos que son dignos de señalar: a) fenómenos fácticos que desde la perspectiva del paradigma son relevantes (v.gr. temperatura, acidez, fórmulas, concentraciones, etc.); b) fenómenos que no tienen mucho interés intrínseco, pero que son relevantes pues pueden ser objeto de comparación con las predicciones del paradigma (v.gr. longitudes de onda específicas de absorción o emisión de un elemento químico) Cc) investigación de las ambigúedades, lo cual contribuye definitivamente a aclarar las definiciones paradigmáticas. La naturaleza de los hechos a investigar exige el desarrollo de instrumentos, que como prolongación de los sentidos, permiten al investigador indagar y precisar en detalle los hechos.La acumulación de anomalías empieza por fracturar el viejo paradigma y se produce una “revolución científica”, que desemboca en novedades fácticas o descubrimientos y en novedades teóricas o invenciones. EL DESARROLLO CIENTÍFICO: DE LAS ARTESANÍAS A LA CIENCIA NORMAL Cuando se empieza a desarrollar un paradigma y la ciencia normal salta a la palestra, cualquier información, observación o hecho, se constituye en piedra angular para la construcción del paradigma. los conocimientos artesanales, en base a los cuales se va desarrollando, ya no una nueva artesanía, sino más bien una tecnología que permite la “experimentación causal”, es decir, los experimentos dirigidos a la búsqueda de las causas de los fenómenos observados, dando lugar al desarrollo y perfeccionamiento del paradigma. El desarrollo científico y tecnológico (construcción del paradigma y desarrollo de la ciencia normal) es el resultado de la combinación de dos elementos: una colección de simples hechos, observaciones o resultados, muchas veces fortuitos, sumado a los conocimientos artesanales de ese tiempo. LA IDEA DE PROGRESO EN LA CIENCIA. APROXIMACIÓN CRÍTICA AL DEBATE EVOLUCIONISTA KUHN - POPPER. R.D.Rendon Thomas Kuhn, un historiador de la ciencia que realiza una analogía evolucionista y asume un punto de vista "revolucionista”, donde se da la presencia de un sujeto determinado por su contexto histórico- social, y Karl Popper, un epistemólogo comprometido a fondo con un punto de vista "evolucionista", donde participa un sujeto biológico que se mueve en un contexto lógico-formal Kuhn de la "ciencia normal” como su estado de madurez plena —progreso por consolidation y eliminación de anomalías: dominación de un paradigma— en contraposición a la toma de partido de Popper por el catheter innovador de la ciencia dada la pugna permanente entre teorías rivales — progreso por falsación y generación de anomalías: refutation de paradigmas. EL THOMAS KUHN DE LA ESTRUCTURA DE LAS REVOLUCIONES CIENTÍFICAS : El progreso en la ciencia normal y en la ciencia extraordinaria. n la ciencia normal —eficacia de la comunidad científica para resolver enigmas y problemas— y otra en la ciencia extraordinaria —desplazamiento del paradigma antiguo por uno nuevo más eficaz y trascendentes o inalcanzables y que la coexistencia racional de teorías rivales y el pluralismo teórico contribuyen al progreso científico. EL PROBLEMA DE LA DEMARCACIÓN. CIENCIA, PSICOLOGÍA Y PSICOTERAPIA.J.R..F Hermida LA IDEA DE DEMARCACIÓN EN LA CIENCIA La demarcación en ciencia consiste en establecer un criterio que permita dilucidar si una disciplina o una proposición es científica o no. De acuerdo con Laudan, el criterio de demarcación que se establezca debe reunir algunos requisitos para que pueda ser eficaz. 1) El criterio debe dar cuenta explícita y fiable de la clasificación intuitiva actual de lo que es ciencia ono lo es. 2) Debería contar con un conjunto necesario y suficiente de premisas que permitan la demarcación. Si las premisas del criterio de demarcación son solamente necesarias, pero no suficientes, entonces se generaría una duda sobre las actividades o la ciencia que se sometiera a juicio, ya que tiene lo necesario, pero no lo suficiente para alcanzar el criterio de ciencia. Si por el contrario son condiciones suficientes, pero no necesarias, entonces lo difícil sería establecer lo que es no científico, ya que las condiciones pueden darse en un caso y en otro no, 3) Cualquier criterio de demarcación debería ser propuesto con plena conciencia de que sus implicaciones tienen importantes consecuencias prácticas. LA IDEA DE CIENCIA La episteme era el conocimiento razonado de las causas de los hechos particulares, tendente a la búsqueda lógica de universales que condensaron un conocimiento eterno e inmutable con certeza apodíctica, es decir no falible .La doxa acumularía la opinión vulgar no bien razonada, que junto a la superstición y el conocimiento técnico serían falibles. Dicho de otra forma, la ciencia es, en ese sentido, fundamentalmente un método para construir hipótesis y verificarlas, y el criterio de demarcación es la presencia de proposiciones verificables significativas y la existencia de un método de verificación. El verificacionismo se apoya en la inducción para conocer la verdad. Cada hecho verificado apunta a una ley general, que, por otra parte, jamás se podrá conocer, ya que no se puede excluir la existencia, en algún momento, de un hecho contrario a la teoría existente. A través del método inductivo con el que opera la ciencia positivista no es posible conocer la verdad, sino todo lo más una verdad más probable. Eso significa que el verificacionismo tiene como límite las leyes universales, lo que deja en muy mal lugar las leyes más importantes de la física o la química actuales. Dentro de la ola positivista, la perspectiva popperiana cambia el objetivo verificacionista, por el falsacionismo. Este criterio de falsabilidad parte del supuesto de que hay una ciencia, que trata de descubrir la verdad eliminando las ideas o conceptos erróneos. En el caso de Bunge (2011), el criterio de demarcación aplicado a la ciencia es complejo, ya que además de estar conformado por el estilo de pensamiento, señalado anteriormente, y la naturaleza material de su objetivo, hay que añadir la naturaleza testable y predictiva de sus enunciados, la inteligibilidad y la corregibilidad de sus resultados y conclusiones, así como la compatibilidad con el conjunto del conocimiento científico antecedente. Kuhn ofrece una visión de la ciencia gobernada por paradigmas (cuya definición no es muy precisa), que se suceden unos a otros en función de la evolución de la propia ciencia (los paradigmas mueren cuando las teorías no pueden dar cuenta de los hechos) y de los intereses de los grupos de científicos.Aquí el criterio de demarcación tendría un componente principal de tipo social y psicológico y deja de lado un análisis gnoseológico o epistemológico. Gustavo Bueno, ciencia no es una unidad, sino que se predica de un conjunto de saberes científicos (o ciencias) que se organizan en forma de campos que tienen como objeto categorías materiales y como sujetos a los científicos que operan dentro del mismo. Las ciencias se estudian como una actividad racional aplicada a ciertos campos de la realidad, que están formados por categorías. Las categorías son ideas ontológicas que tienen como finalidad la clasificación y ordenación de la realidad, en función de ciertas características como son su inmanencia y su carácter límite, de forma que no pueden ser a su vez clasificadas por otra categoría. 1.Las ciencias no son eternas, sino que son construcciones materiales humanas complejas, que tienen un carácter histórico. 2. La ciencia no es única, sino que hay una pluralidad de ciencias. Esa pluralidad está formada por ciencias, que, en lo que a lo que nosotros nos interesa, incluye las ciencias llamadas humanas, que tienen como objeto de estudio el comportamiento humano, frente a las ciencias naturales que lo excluyen.Las ciencias naturales trabajan con relaciones de contigiidad - paratéticas, físico-químicas -, mientras que las humanas, como la psicología, la economía o la sociología, trabajan con relaciones a distancia - apotéticas, fenoménicas, perceptivas, comportamentales 3. La ciencia no es una actividad únicamente ligada a la materia o términos del campo, ni únicamente ligada a los sujetos que operan dentro de él. Es el resultado de las operaciones que se producen en el campo. 4. La ciencia produce verdades científicas que no pueden ser juzgadas independientemente de las operaciones que se realizan en ese campo, y por lo tanto deben ser juzgadas de forma relativa a las Operaciones, operadores y relaciones que se establecen en el mismo. No hay una verdad científica que no esté ligada a las ideas e instrumentos que la construyen Los criterios de demarcación esenciales para determinar la existencia de una ciencia sería que su campo de estudio sea una categoría de la realidad material y que las operaciones que se producen dentro de ese campo puedan llevar al establecimiento de verdades objetivas. UN CRITERIO DE DEMARCACIÓN DENTRO DE LA PLURALIDAD DE LAS CIENCIAS Laudan, concluyó que el establecimiento de un criterio de demarcación era una empresa imposible, debido a la evidente heterogeneidad epistémica (no hay un método científico) de las actividades y creencias que habitualmente se entienden como científicas. Pinker, dice que lo que distingue a la ciencia es la creencia de que el mundo es inteligible, lo que significa que los fenómenos que experimentamos pueden explicarse mediante principios que son más profundos que los fenómenos mismos, y la idea de que debemos dejar que el mundo nos diga si nuestras ideas sobre él son correctas o no (es decir la falsabilidad popperiana). Estas pueden ser premisas necesarias, pero no desde luego suficientes. LA PSICOLOGÍA El historiador de la Psicología, Kurt Danzinger, cree que la Psicología, como disciplina científica moderna, nace en el siglo XVIII de la mano de los empiristas británicos, como Hume, que ven la mente como una maquinaria que puede y deber ser explicada en un individuo, que coge el centro de la escena, en detrimento de Dios, la tradición, la sociedad, la religión, etc. Kant, que defendió que la Psicología nunca sería una ciencia debido a que era imposible aplicar las matemáticas a los procesos psicológicos (Sturm, 2006) en razón de que no se pueden medir ni pueden ser objeto de experimentación. William James advierte, cuando hablemos de la Psicología como una ciencia natural, no asumamos que se asienta sobre sólidos fundamentos, sino que tengamos en cuenta su fragilidad. Wundt, que han sido vistas como dos enfoques del mundo similares a los que proponía Snow Para Snow había dos visiones antagónicas y contrapuestas del mundo, la científica y la humanista. Las dicotomías se referían a las dimensiones siguientes: los valores académicos más importantes (científicos frente humanistas), predictibilidad de la conducta (deterministas frente a no deterministas), la fuente básica del conocimiento (observación frente a intuición), sitio adecuado para la investigación (laboratorio frente a estudio de caso o de campo), generalidad de las leyes (nomotético o ideográfico) y nivel apropiado del análisis psicológico (atomismo frente a holismo). Wundt experimentalista, que busca contradecir la imposibilidad kantiana de medir los eventos internos psicológicos y que tiene su continuidad en Ernst Heirinch Weber y sus estudios del sentido del tacto y el propioceptivo. Es decir, que la percepción no es un simple reflejo uno a uno de la realidad física, sino que hay leyes que pueden relacionar la una con la otra. Esto fue completado por Gustav Theodor Fechner, el fundador de la psicofísica. Ambos mostraron que era posible medir fenómenos mentales y relacionarlos con los físicos.