¡Descarga Albert Camus filósofos del siglo XX y más Apuntes en PDF de Filosofía solo en Docsity! C/ Felipe Salvador, nº 16, bajo 46022 Valencia CENTRO DE ESTUDIOS MARÍTIM. C/ FELIPE SALVADOR 16, bajo 46022 VALENCIA Javier López NIF: 20155726k - 960 094 211 – info@maritimformacion.es – www.maritimformacion.es 1 21- FEBRERO- 2019 PATRICIO JAVIER SORIANO FILOSOFÍA 1º BACHILLER ALBERT CAMUS Filósofo y escritor francés, representante del existencialismo “ateo”; dirigió el periódico “Combat”; laureado con el premio Nobel (1957). Obras principales: El mito de Sisifo (1942), La peste (1947), El hombre rebelde (1951). Las concepciones de Camus se formaron bajo el influjo de Schopenhauer, de Nietzsche y del existencialismo alemán. Según Camus, el mundo exterior, el universo, es el estado del sujeto; el único problema filosófico es el del “suicidio”. Las ideas éticas de Camus se hallan saturadas de un pesimismo extremo: el hombre siempre se encuentra en una “condición absurda”, en “situaciones absurdas” (celos, ambición, egoísmo) y su destino es una actividad sin sentido y sin objetivo. Por sus concepciones políticas, se aproxima a los ideólogos del colonialismo y del anticomunismo. Escritor y filósofo francés, representante del existencialismo ateo, premio Nobel (1957). Las concepciones de Camus se formaron bajo la influencia de Kierkegaard, Nietzsche y Dostoievski, así como de los filósofos existencialistas alemanes. El tema central de la filosofía de Camus es el problema del sentido de la existencia humana, la cuestión de si “vale la vida para que se viva”. Al estudiar el individuo contemporáneo incorporado a la estructura burocratizada de la sociedad burguesa y analizar las contradicciones de la vida espiritual del intelectual, carente de todas las ilusiones sobre el sentido de la existencia propia, Camus llega a la conclusión de que la existencia del hombre es absurda, y convierte la categoría del “absurdo” en principio de partida de su filosofía. En Camus, la absurdidad de la vida humana personifica la imagen mitológica de Sísifo: castigado por su perfidia, Sísifo está condenado a subir eternamente a una montaña una piedra que, al llegar a la cumbre, vuelve a caer hacia abajo. Sin poder soportar tal absurdidad, el hombre “se rebela”: de ahí el hecho de que de tiempo en tiempo estallan “motines” y revoluciones, en los que el hombre aspira a encontrar espontáneamente la salida de la “situación de Sísifo”. Camus considera contradictoria a su concepto la revolución “organizada”, “preparada”, lo mismo que estima ilusoria toda esperanza en que la revolución pueda efectivamente dar salida de la situación que la produce. La mentalidad de Camus es el estado de ánimo de la soledad insuperable del hombre en el mundo “absurdo”, con él expresó a su manera el carácter inhumano de la sociedad capitalista moderna. Sus principales obras: El mito de Sísifo (1942), El hombre en rebeldía” (1951) y otras. C/ Felipe Salvador, nº 16, bajo 46022 Valencia CENTRO DE ESTUDIOS MARÍTIM. C/ FELIPE SALVADOR 16, bajo 46022 VALENCIA Javier López NIF: 20155726k - 960 094 211 – info@maritimformacion.es – www.maritimformacion.es 2 TROSKY El trotskismo es el movimiento político y la corriente de pensamiento inspirada en León Trotski, un revolucionario que tuvo una gran incidencia en la Revolución Rusa de 1917. Trotski fue un pilar del comunismo en Rusia hasta que comenzó a enfrentarse a José Stalin, oponiéndose a su filosofía y sus políticas. Finalmente tuvo que exiliarse y fue asesinado por la policía secreta soviética. Una de las principales características del trotskismo es su creencia de que la revolución debe ser impulsada a nivel internacional, y no sólo en un único país. Esa, para el trotskismo, supone la única posibilidad de éxito en la búsqueda de la instauración y la permanencia del comunismo. Otro rasgo destacado del trotskismo es su oposición a la burocracia. Para este movimiento, las estructuras de poder deben ser democráticas y los cargos tienen que ser rotativos, lo que impediría que una persona o un cierto grupo se apropiasen de los beneficios de la revolución. De la misma manera, no hay que pasar por alto que el trotskismo también se sustentó en otra serie de pilares fundamentales, entre los que podemos destacar los siguientes: • Apostó por los planes quinquenales. • Abogó porque las tomas de poder estuvieran en todo momento en manos del proletariado. • Se sujetó en buena medida en dos publicaciones que fueron llevadas a cabo o impulsadas por Trotsky y que venían a definir los principales claves de este movimiento político: “Programa de Transición” (1938) y “Teoría de la Revolución Permanente” (1930). En la actualidad, muchos partidos políticos y agrupaciones se reconocen como trotskistas y adherentes a la organización conocida como IV Internacional, fundada en 1938. Su participación en los procesos de
