Amor y Pedagogía, Miguel de Unamuno - Literatura del Siglo XX - Resumen, Resúmenes de Literatura Contemporánea

¡Descarga Amor y Pedagogía, Miguel de Unamuno - Literatura del Siglo XX - Resumen y más Resúmenes en PDF de Literatura Contemporánea solo en Docsity! CAPÍTULO I Avito Carrascal, joven de buena familia, enamorado de la sociología y de las ciencias, habla con Sinforiano. Este le escucha atentamente, y se queda anonadado ante las teorías de su amigo. Don Avito, pone de manifiesto la idea de que si hay algo por lo cual el hombre llega a ser hombre, es por su ciencia e inteligencia. Y remarca bien esto de hombre, puesto que , entre otras manías, Don Avito es un misógino convencido. Intenta hacer caer a Sinforiano en la cuenta de sus teorías. Para Avito, el ser humano se hace, y con el fin de probar semejante teoría se dispone a crear un genio, que habrá de ser por furza niño, y al que educará con la pedagogía, la sociología y todas las ciencias realmente necesarias para la formación del genio. Para llevar a cabo tamaño propósito pueda ser llevado a cabo, Don Avito ha de encontrar a la futura madre del genio, y se decide rápido por la única que reune las cualidades que él busca: Leoncia. Así pues Don Avito, renegando de los deseos de la carne y el corazón, que él considera molestos, innecesarios y sobre todo débiles, inicia la seducción de Leoncia, escribiéndole a esta una ininteligible carta cargada de tecnicismos y aforismos. Pero en el momento en el que acude a la entrevista con ella, cual no será su sorpresa al descubrir que , sin darse cuenta (o más bien sin querer reconocerlo), queda prendado de la sirvienta: Marina del Valle. Don Avito, como se puede esperar de él, intenta autojustificarse mediante teorías y explicaciones, que si bien no le convencen del todo, si consiguen acallar su conciencia. Así pues, y tras una larga deliberación (o al menos eso cree él, que niega el enamoramiento), llega a la conclusión de que Marina será la madre que le dará al futuro genio. Marina Del Valle es sencilla, trabajadora y poco exigente. Se amolda perfectamente a las rarezas de su futuro marido, y este no ve defectos en ella, puesto que ante la más mínima duda, teoriza al respecto, encontrando lógicas y saludables todas las reacciones y respuestas de Marina, cuando en realidad, su incultura y/o falta de interés es la que actúa. Así pues , se dispone la pareja a establecer la unión matrimonial, momento en el que Avito es asaltado pòr las dudas. Sin embargo, se consuma. El primer paso está dado, el futuro genio ya tiene madre. CAPÍTULO II Marina Del Valle cae en la rutina, su vida se vuelve un sueño, en el que sólo ha de sobrevivir. Intenta asumir las rarezas de su marido, pero no puede (o no quiere), pero, ha de transigir y seguir con lo establecido. Mientras tanto, su marido el sociólogo, sigue negando toda muestra de debilidad que pudiera dañar al genio, que ya está engendrado. Así, obliga a la infeliz esposa a tomar judías hasta provocarle una indigestión, con el fin de aportar fósforo a su hijo... tales rarezas extrañan a Marina , que da por imposible a su marido. Este sigue aplicando las teorías y la ciencia en estado puro, con el fin de sacar el mejor partido del feto. Le preocupa el hecho de que su hijo tenga que ser parido por una mujer, y se lamenta de la incapacidad varonil para dar a luz, que de existir daría seres perfectos. A estas alturas, Marina no hace sino lamentarse, pero no encuentra consuelo en su esposo, que para colmo de males, le prohibe buscar refugio en Dios, al que considera no útil en estas lides. Al final, el que será el genio, educado en la ciencia y la pedagogía, viene al mundo, y es recibido como tal por su padre, que prepara un rigurosísimo control, con el fin de que todo sea más fácil. CAPÍTULO III El primer problema al que se enfrenta Don Avito, es el de ponerle un nombre al genio. Tras mucho divagar, y 1 pensando en futuras y no muy lejanas glorias, decide darle el nombre de Apolodoro, y desde el mismo instante en el que ve la luz, intenta inculcarle los valores de la pedagogía. Su madre, parece despertar un poco de la ensoñación en la que se halla sumida, con el nacimiento de la criatura. Su instinto maternal se despierta, y pretende criar a su hijo en una educación con amor y temerosa de Dios. Ambas cosas están mal vistas por su marido, con lo cual comienza a esconderse para tales propósitos. El hiperracionalismo de Don Avito llega al punto de negar el amor al niño, y cree en la ciencia pura y dura como método de educación válida, sin impurezas que puedan distraer al genio.Una de las pocas ocasiones en las que ella se sale con la suya, es cuando bautiza al niño, y le coloca el nombre de Luis. Todo ello no es bien visto por Don Avito, pero calla ante la posiblidad de que ella esté en lo correcto. Para la educación de Apolodoro, va a visitar a Don Fulgencio, reputado filósofo, que dará al crío el último toque para alcanzar la gloria, y reniega de su mujer, que no hace sino estropear al genio con sus debilidades. CAPÍTULO IV Don Fulgencio Trasbosmares, hombre sin ilusiones y hecho de pura ciencia (o al menos de cara al público), sueña con la gloria eterna que le proporcionará su gran obra, Ars Magna combinatoria. Él es el encargado de enseñar a Apolodoro todo el saber necesario. Fulgencio propone a Don Avito el método de estudio. Este método le sorprende, puesto que lo propuesto no es sino que el chico aprenda sólo, como los demás, y a partir de esto, guiarle a encontrar su morcilla, o interés. La idea no gusta a Avito, mas siendo del venerable Don Fulgencio, las dudas se disipan. El padre de Apolodoro se plantea la infaliblidad del filósofo, peron en el fondo no quiere creer que esto sea posible.Es la diferencia entre los dos. Don Fulgencio, pese a sus palabras metafísicas y secas, si cree en cosas como el amor, y sobre todo, tiene un sentido mucho más práctico de la vida. Don Avito se toma la ciencia de un modo dogmático, es un ser que acalla sus dudas existenciales mediante la negación o la afirmación sin concesiones. Don Fulgencio, sin embargo, es una persona con sus dudas, pero está abierto a la esperanza, y le gutaría creer, tal vez por puro egoismo ante el que no teme al final de la vida, porque espera algo mejor. CAPÍTULO V Don Avito continúa con sus excentricidades, y Apolodoro comienza a balbucear. Su padre atribuye el hecho a las fricciones de cráneo a las que le habia estado sometiendo. Mientras este pierde el tiempo con imposibles tareas pedagógicas, Marina trata al niño como cualquier madre lo haría. Ella no es culta, pero transmite el cariño que el niño le inspira. Todo esto es a espaldas de su marido, por supuesto, que ve ridículos estos medios. Apolodoro comienza a hablar, y con ello inventa sus propias palabras. Avito se muestra desengañado. ¿Cuándo aparecerá el conocimiento?. El atormentado padre acude en busca del cosejo de Don Fulgencio, y queda sorprendido ante la tranquilidad de éste, que le aconseja cierta libertad. Don Avito, escandalizado, vuelve a dudar de los métodos de este hombre, pero, en fin, él es el sabio... Entre estas divagaciones está cuando se entera que la materia está embarazada de nuevo. El egoismo de Don Avito llega a tal punto, que sólo le preocupa el hecho de que el futuro ser obstruya la formación del genio.Se escandaliza ante las irracionales deseos de un niño, al que no logra entender. CAPÍTULO VI Apolodoro va a la escuela. Es el consejo de Don Fulgencio, que una vez más, no es compartido por el padre. Así Apolodoro comienza a socializarse, puesto que está con más niños. Sus pensamientos son siempre 2 CAPÍTULO XIV Apolodoro decide, que como no puede ser un genio en vida, lo será en la muerte, y dejará un legado que constará de un libro sobre la necesidad de morirse. Además siente la necesidad imperiosa de ser padre. Tiene la sensación de que si uno muere pero deja a un ser de su sangre, en el fondo no muere del todo. Apolodoro enloquece de desesperación. Don Avito, cerca de la rendición aún saca conclusiones alentadoras, y busca el parentesco genio locura que tantos tópicos ha creado. Lleva a su hijo a que sea examinado por Don Antonio, el médico que no es capaz de encontrarle nada. De hecho Apolo sabe que su enfermedad es una que no puede ser detectada por ningún médico... Apolodoro sigue pensando en dejar su semilla antes de morir y ve en Petra, la criada, una excelente forma de dar salida a su plan. Don Avito intenta hacerle entender que ha de superar sus males, pero Apolo le rebate, es listo y muy en su interior, su padre sabe que el chico lleva razón. Mientras tanto Rosa , la olvidada hija, no robustece. Todo le sale mal a Don Avito, que siente que Marina le ha estropeado sus planes con eso del amor. CAPÍTULO XV Rosa, la que sin ninguna ciencia habló antes e incluso desarrolló el intelecto antes que su hermano, está muy enferma. Los dís hacen mella en ella como años, va a morir. Don Avito lo sabe, pero no siente dolor. Intenta ayudarla con toda su ciencia, pero no hay manera. Al fin Rosa muere y su padre la mira, pensando en el proceso fisiológico, para él, al fin y al cabo, es una cosa normal, una cosa que sucede tarde o temprano. Apolodoro quiere a su hermana, pero quiere más a su madre, que está destrozada. Así Apolo no soporta la situación y menos aún cuando se entera de que Clara, su Clarita a la que él creía haber dejado de querer, va a hacer oficial su matrimonio con Federico. Pero Apolodoro no ha cumplido todas sus voluntades, desea la inmortalidad que le proporcionará un hijo, y lo tendrá. Apolodoro se pone de acuerdo con Petra, y escribe un testamento, y atormentado y loco, se encierra en una habitación en la que se ahorca. Don Avito entra en la sala y queda petrificado, y por primera vez, siente el amor, quiere a su hijo y se le ha ido para siempre, se ha equivocado con él y ya nunca va a poder rectificar. Rompe a llorar como un niño, y Marina, esa que ha estado todo el tiempo al margen, es lo único que le queda. Don Avito Carrascal siente el dolor, el amor, y todas los sentimientos que tenía apartados de su pedagogía. El Amor había vencido . Miguel de Unamuno (Bilbao 1864−Salamanca 1936) filósofo y escritor, publicó su primer artícolo en El Noticiero de Bilbao, en 1880. Ese mismo año, se hizo bachiller después de lo cual se trasladó a Madrid para estudiar Filosofía y letras. Se licenció en 1883 y se doctoró al año sigiente co una tesis titulada Crítica del problema sobre el origen y prehistoria de la raza vasca. De nuevo en Bilbao, se dedicó a la enseñanza privada y fue nombrado profesor de Latín en un instituto de enseñanza media. Durante un tiempo se dedicó sin éxito a la praparación de oposiciones, hasta que después de viajar por Francia e Italia, en 1891, consiguió la cátedra de lengua griega en la Universidad de Salamanca. En la epoca en la que publicó El porvenir de España (1912), se sentía atraído por el socialismo, y colaboró con el movimiento obrero. En 1900 fue nombrado rector, al mismo tiempo que se encargaba de la cátedra de griego y de la comparada griego−castellano. En 1902 fue nombrado consejero de Instrucción pública y en 1914 abandona el rectorado.Junto con otros intelectuales españoles, realizó un viaje al frente de la guerra Austro−italiana, y a su regreso fue elegido concejal de Salamanca. Poco después, 1921, fue propuesto para vicerrector y decano de la facultad de letras, cargos que desempeñó hasta el cese del rector, Luis Maldonado, en 1923. Mostró su oposición a la dictadura de Jose Antonio Primo de Rivera en escritos, lo que le ocasionó su confinamiento en la isla de Fuerteventura. Pero huyó de allí en un barco Francés, fletado por el director del periódico Le Quotidien. De allí se dirigió a Las Palmas, donde recogió a su esposa, y huyó a Francia. Desembarcó en 5 Cherburgo, y se estableció en París, donde permaneció más de un año. En 1925, fijó su residencia en Hendaya, y allí permaneció hasta que cayó la dictadura de Primo de Rivera. (1930). Como su cátedra de griego había sido cubierta, fue nombrado catedrático de historia de la lengua española. Inmediatamente después de instaurarse la república, fue nombrado rector de la universidad de Salamanca, y elegido diputado en esta misma ciudad. Jubilado en 1934, se le nombró rector vitalicio en esta universidad. También fue nombrado Doctor Honoris causa por Grenoble (1934), y Oxford(1936). Murió en Salamanca ese mismo año. Unamuno mostró durante toda su vida su predilección por el tema existencial, tendencia que favoreció la lectura de autores como Pascal, Kant, Schopenhauer, y teólogos protestantes como Harnack y Rischl. Unamuno se declaró creyente, pero su falta de fé, y la presencia de la muerte, que le tocó de cerca cuando muere su hijo, y a si mismo con sus crisis cardiacas, le quitaban el sueño. Así plasma sus inquietudes existenciales en la mayoría de sus obras, tanto literarias como filosóficas. ALGUNAS DE SUS OBRAS SON En torno al casticismo (1895) Paz en la guerra (1897) Amor y Pedagogía (1902) Mi Religión (1907) La agonía del Cristianismo (1924) Rosario de Sonetos líricos (1912) Soledad (1921) Niebla (1914) Abel Sánchez (1917) La Tía Tula (1921) San Manuel Bueno, Mártir (1933) .... Se publicaron volúmenes con obras póstumas, y sus Obras Completas acabaron de publicarse en 1962, aunque continúan apareciendo manuscritos inéditos. TEORÍA E INSTITUCIONES CONTEMPORÁNEAS DE LA EDUCACIÓN Alejandro Arribas Aparicio 1.Lengua Extranjera Don Avito quiso crear un genio, y lo que hizo fue crear un fracasado, un desgraciado, que no supo afrontar la vida . No se puede decir que sea una obra realista, pero es cierto que existen aún en la actualidad, numerosos Avitos, Fulgencios, y sobre todo Apolodoros. La falta de amor, nunca podrá ser suplida por la ciencia. 6 Necesitamos sentirnos queridos, y es la manera que tendremos de socializarnos. Si desde pequeños mamamos la ciencia, (y tenemos la inteligencia adecuada), probablemente, con la madurez lleguemos a ser auténticos diccionarios, pero aquí reside la diferencia entre un ser inerte (diccionario), y un ser viviente. Sin duda, Don Avito consiguió su propósito. Apolodoro era un genio, pero a la vez era un ser perturbado y desquiciado. La educación ha de ser integral, y no podemos quedarnos en el mero conocimiento. Si Apolodoro hubiese tenido el amor de una familia bien avenida, probablemente, Clarita no se le hubiese escapado, y en ese caso, las circunstancias no hubieran podido con él. Federico, es el punto opuesto a Apolodoro. Es una persona que sabe lo que quiere y como conseguirlo. Es la práctica enfrentada al conocimiento. Don Fulgencio sabe lo que es el amor, y lo practica, no lo niega, pero tampoco lo reconoce abiertamente, es en definitiva, otro ser atormentado por el existencialismo en el que se encuentra preso. Don Avito, que niega todo, descubre el amor, y como a tantas otras personas, el momento le aparece en el momento en el que ya no tiene remedio. Creo que deberíamos evitar a Don Avito, a Meneguti, a Fulgencio, e incluso a Marina. Cada personaje invita a una reflexión, y todos tienen su punto de unión. Son humanos, pero en algunos hay que buscar más profundo que en otros para encontrar esa humanidad. La pedagogía es necesaria en nuestras vidas, pero al igual que no se puede vivir de amor, tampoco se puede educar de pedagogía pura, puesto que la ciencia pura está deshumanizada, y nosotros no educamos máquinas, educamos personas, con lo cual el amor debe de estar presente siempre, y como dice Unamuno, habrá de triunfar para que lleguemos a ser alguien algún día. 7