¡Descarga Analisis de la pelicula la Mision y más Exámenes en PDF de Sociología y ética solo en Docsity! Escobar, Clara Leticia. UNER. FCAL-Profesorado Universitario de Matemática. __________________________________________________________________________________ ANÁLISIS DE LA PELÍCULA. LA MISIÓN ¿Cuáles eran las finalidades educativas de los misioneros? ¿Cómo influyó en la organización social de los guaraníes la convivencia con los jesuitas? ¿La influencia se dio de manera unilateral? Relacionar con la Teoría de la Resistencia. Cómo caracteriza la acción de los jesuitas sobre los guaraníes, ¿cómo imposición, dominación, socialización, varias a la vez, etc.? Fundamente con la teoría que más se acerque a su postura. En su opinión, ¿creen que en la actualidad se mantiene este tipo de relaciones de inequidad de poder en la sociedad? INTRODUCCION Las denominadas Reducciones o Misiones fueron establecimientos realizados por los jesuitas en América del Sur a principios del s. XVII. Los jesuitas asentaron en sus Misiones a decenas de miles de guaraníes dándoles una educación cristiana, vestidos y alimentación y enseñándoles la lectura y escritura guaraní y española. Además, los jesuitas se ocuparon de organizar el trabajo productivo de tipo agrícola y ganadero. a principios del s. XIX la Corona española decidió expulsar a los jesuitas de sus colonias del Río de la Plata las Misiones quedaron desiertas y en ruinas. ANÁLISIS La Misión. En las primeras escenas de la película puede apreciarse como un Jesuita logra llegar a las cataratas, un lugar, a simple vista inhóspito y de muy difícil acceso, que estaba poblado de nativos guaraníes. Este grupo de individuos, salvaje a los ojos de los europeos, vivía allí en la selva. El choque cultural es evidente durante el encuentro. Los nativos armados con lanzas y apenas cubiertos de ropas, reaccionaron ante el jesuita quien los sedujo con una dulce melodía. A lo largo de la película puede verse como fue tomando forma la reducción. Si bien hay pocas evidencias de actos educativos concretos en el filme, se puede intuir que la finalidad educativa de los misioneros eran la de evangelizar y educar a “los salvajes”. Principalmente se conseguía con ello, “reducir” la confrontación y el conflicto, tanto militar como social que oponía a guaraníes y europeos. Escobar, Clara Leticia. UNER. FCAL-Profesorado Universitario de Matemática. __________________________________________________________________________________ En relación a la teoría de la resistencia que propone Giroux, se observa una clara forma de dominación que, más que por imposición o inculcación ideológica, ejerce el control social a partir del uso de instrumentos ideológicos, (la música y la religión) para imponer una determinada y única visión del mundo sobre los dominados. Para ello, las teorías de la resistencia utilizan el termino hegemonía. Esta es incorporada en las prácticas cotidianas, en las formas de captar y de interpretar la realidad social. Las Misiones estaban organizadas en una estructura de cargos que eran ejercidos por los guaraníes (generalmente los caciques); aunque estos no poseían iniciativa propia y solamente tenían la función de ejecutar las directivas de los sacerdotes que dirigían la Misión. Esto puede apreciarse en la película, cuando se entabla un debate entre el rey guaraní, el visitante y los jesuitas. La resistencia de los dominados se manifiesta en el sentido de que, más allá de la influencia y educación brindada por los jesuitas, ésta no predetermina irrevocablemente la ideología que adoptan los nativos, ni la forma en que responden al ataque del ejército portugués. Para finalizar, considero que los jesuitas no ignoraban que los guaraníes tenían sus propias creencias y costumbres, incluso ellos fueron los que se introdujeron en la cultura guaraní y lograron establecer las reducciones porque tenían cierto poder sobre los nativos. En este sentido las practicas que se llevaban a cabo en las misiones y lo que allí se enseñaba no era neutral, sino el resultado de la dominación de unos sobre los otros que se expresa claramente a través de la imposición cultural. En términos de Bourdieu, esta cultura, que es arbitraria y relativa, logra imponerse como cultura legítima y universal, lo que se consigue por medio de la violencia simbólica, esto es, a través del poder de las acciones pedagógicas de imponer significaciones y de hacerlo además de forma legítima. Se puede observar como las misiones lograban esto por medio de la música y la enseñanza de la religión entre otras cosas. Creo tener la certeza de que actualmente se mantienen estas relaciones de inequidad de poder. Sin dudas la violencia simbólica es un hecho, en ocasiones, es lo suficientemente sutil para que los dominados no la perciban como lo que es (como violencia), y sí en cambio como transmisión cultural objetiva ante la que deben esforzarse. En particular lo veo en los medios, cuando intentan instalar opiniones, en como se repiten algunas noticias de forma deliberada y en como hay algunas que no llegan. Yo considero que quien maneja la información tiene mucho mas poder sobre otros. Si bien es cierto que la dominación está presente, es un hecho que hay grupos dominados, que resisten a la reproducción de las desigualdades y se revelan contra los
