Análisis del canto VI de la Ilíada, Tesis de Bachillerato de Griego

¡Descarga Análisis del canto VI de la Ilíada y más Tesis de Bachillerato en PDF de Griego solo en Docsity! Canto VI. La Ilíada El relato de la Ilíada constituye una narración bélica sobre la Guerra de Troya, que enfrentó a griegos y troyanos a mediados del siglo XII a.C (1194 - 1184). Sin embargo, el grueso de esta obra se centra en las últimas semanas de la guerra y lo que llevó a la destrucción de la ciudad de Troya. Antes de realizar el resumen, y una vez introducida esta obra, debemos realizar una pequeña introducción de los personajes, bandos y dioses que aparecen en este canto. Por una parte, los dioses neutrales son Zeus y Hades, que aparecen más de una vez en la obra. En relación a Zeus se refieren a él con su término en latín, Júpiter, y se le menciona, por ejemplo, cuando Hécuba, la madre de Hector, le dice que libe el vino negro en su honor, lo que Hector rechaza por tener las manos manchadas de sangre o cuando Júpiter le hace perder la razón a Glauco, una de las tres tramas de la obra que más tarde explicaremos. A Hades se le menciona cuando Hector está hablando con su esposa Andrómaca y le dice que irá al Hades cuando le sea requerido. Destaca la mención a Minerva, del bando aqueo o griego, que aparece con dos epítetos, la de los brillantes ojos, y la que impera en las batallas, que se repite dos veces en pocas líneas, alrededor de los versos 263. De parte del bando troyano se menciona a Artemisa, Diana para los romanos, aparece como la diosa que mata con sus flechas a la madre de Andrómaca. Del mismo modo se menciona a Marte, en griego Ares, en la conversación entre Glauco y Diómedes, cuando Glauco cuenta su historia y dice que Marte hizo matar a Isandro en un combate. Como personajes encontramos principalmente a Héctor, que es el primogénito de Príamo, al que se le menciona como rey de Troya, y de Hécuba, su madre, que va con las matronas al templo de Minerva a pedirle que Diómedes sea derrotado y por lo tanto los griegos, ofreciéndole en recompensa doce vacas de un año que aún no han sido todavía sometidas al yugo. Héctor es hermano de Paris, a quien le reprocha cuando va a verle que no esté en la guerra que él ha causado y por lo tanto son polos opuestos. Mientras que Paris se resiste a luchar, Hector es valiente y un gran líder para sus compañeros, negándose a las súplicas de su esposa, que no quiere quedarse sola con su hijo Astianacte, ya que sus familiares (siete hermanos, padre) fueron matados por Aquiles, quien es mencionado con el famoso epíteto, el de los pies ligeros. Sin embargo, no podemos olvidar a Agamenón y Menelao, hermanos que pertenecen al bando griego. El primero de ellos se caracteriza por su carácter frío, como apreciamos en el momento en el que Menelao, esposo de Helena, raptada por Paris (lo que supone el comienzo de la guerra), está dispuesto a perdonar a Adrasto por un rescate que le daría su familia, pero sin embargo, acaba matándole por orden de Agamenón, que le recrimina su bondad. También hay que mencionar a Áyax, uno de los más importantes guerreros aqueos, que aparece al principio como el personaje que mata a Acamante, y será el que luche con Héctor en el canto VII, una batalla que terminará sin victoria, con Hector regalando su espada a Áyax, con la que se suicidará, y este al otro le dará su cinto. A continuación ya podemos proceder con el resumen del canto número seis de esta obra. Este canto nos muestra principalmente tres temas, el encuentro entre Glauco y Diómedes, la conversación de Héctor con Paris y Helena, y la posterior conversación entre Héctor y su mujer Andrómaca, quizá uno de los puntos más destacados del capítulo por la insistencia y valor de Hector que le impiden quedarse con su familia, porque para él es más importante cómo le vean sus hermanos, con los que lucha en la guerra. En un principio se cuenta quién lucha con quien en una llanura que está entre las corrientes del Símois y del Janto. Como hemos visto previamente, luchan, entre otros, Áyax, mencionado ut supra, Agamenón, que mata a Élato, Diómedes que acaba con Axilo Teutránida y Antíloco Nestórida (hijo del sabio Néstor, que está en el bando d e los griegos), que con su pica reluciente mata a Ablero. En este contexto, el hermano de Héctor, Héleno, que tiene dotes adivinatorias, les ordena a todos que detengan a los guerreros antes de que pasen por las puertas y a Héctor, le dice que vaya a decirle a su madre Hécuba que vaya con las matronas a pedirle a Minerva que se apiade del pueblo troyano. Este encuentro está precedido por una descripción del palacio de Príamo, que tiene una gran cantidad de habitaciones para toda la familia y que está provisto de bruñidos pórticos. Al ver Hécuba a su hijo, se muestra su faceta protectora, al ofrecerle vino a su hijo para que recobre las fuerzas y lo libe, como ya hemos explicado. Tras esta orden, nos encontramos a Diómedes, que está a punto de enfrentarse con Glauco en el campo de batalla. Sin embargo, de repente comienzan a hablar sobre sus ascendencias y se dan cuenta de que unos antepasados de ambos tuvieron un pacto de hospitalidad el uno hacia el otro, algo que ellos debían respetar. Resulta que Glauco era hijo de Hipóloco, que era a su vez hijo de Belerofonte, el que, entre otras cosas, mató a Quimera, un ser de naturaleza divina, con cabeza de león, cola de dragón y cuerpo de cabra que lanzaba llamas y que fue acogido por Eneo, antepasado de Diómedes. Por esta razón no se enfrentan sino que, manteniendo la hospitalidad y cordialidad, intercambian sus armas y no luchan entre sí. El segundo encuentro que tiene Héctor se produce en el palacio de su hermano Paris, a quien busca para exigir que regrese al combate, este personaje, antagónico, servirá para resaltar sus cualidades heroicas. Allí se encuentra con Helena, la causante del conflicto. El narrador sitúa a Helena entre sus esclavas. Es este hecho el que marca una diferencia con respecto a las otras mujeres, y de hecho la hace su antagonista: mientras las demás se muestran activas, preocupadas por la situación de los guerreros troyanos, ella en cambio se preocupa por los quehaceres domésticos. Helena representa el prototipo de mujer de la época en el sentido de que aparece confinada al ámbito doméstico, no se vincula con la actualidad de su entorno. En el discurso de Helena predomina el arrepentimiento y los reproches hacia sí misma y hacia Paris. Aunque le recrimina a su hermano su actitud, sabe que la guerra trasciende la responsabilidad de su hermano y su cuñada, es una disposición del destino, como se aprecia en el siguiente extracto:”ignoro si volveré de la batalla o los dioses dispondrán que sucumba a manos de los aqueos”. Por último, tenemos el encuentro de Héctor con su esposa, que está al tanto de los sucesos de la guerra y sale a buscarle. Esto demuestra que además de estar comprometida con su pueblo, se preocupa por su esposo y por su hijo, a quien una nodriza lleva en brazos. El temor del que ya hemos hablado de Andrómaca encuentra un parecido en el de Héctor, que teme la suerte que correrán ella y su hijo tras su muerte. Hacia su hijo Héctor se muestra paternal, ya que se da cuenta del terror que le produce su yelmo de bronce y con crines de caballo a Astianacte y por lo tanto se lo quita para poder cogerle y decir cómo desea que su hijo sea mejor guerrero que él y su fama sea mayor. El canto termina, tras los lloros de las esclavas y Andrómaca después de que se vaya Héctor, con el encuentro de Paris y Héctor y un breve diálogo entre ellos. Para describir la forma en que Paris da alcance a su hermano el narrador utiliza un símil que ayudaría a la gente de la época a visionar la siguiente escena: “Como el corcel avezado a bañarse en la cristalina corriente de un río…de aquel modo Paris (…) descendía gozoso”. Conclusión Tras leer este canto de la Ilíada, llegó a la conclusión de que esta obra, al igual que la Odisea, y debido al carácter oral de ambas, emplean una gran cantidad de recursos estilísticos que ayudaban a que su recitación fuese más fácil de recordar.