El Imperio de Babilonia y el Poema de Gilgamesh, Apuntes de Historia

¡Descarga El Imperio de Babilonia y el Poema de Gilgamesh y más Apuntes en PDF de Historia solo en Docsity! LA ÉPOCA PALEOBABILÓNICA   Las migraciones amorreas -Han entrado por el este un conjunto de tribus amorreas, van conquistando todo el territorio y surge en una ciudad la dinastía de Isin. En el norte, los hurritas, intentan bajar al sur, pero los amorreos se lo han impedido. Por el este, entran los elemitas, acompañados por las tribus Su, que han entrado dentro de Ur, la han destruido y se han ido. -Con el tiempo, aquí hay entradas constantes de amorreos (son semitas, pero no son los semitas acadios). Estos amorreos se van instalando en toda Mesopotamia, algunos de forma violenta y otros de forma pacífica, evitando durante un tiempo la ciudad de Isin. -Cada ciudad que hay en el territorio es una ciudad-estado. Destacan las siguientes ​ciudades​ de los amorreos: Isin -Mediante un golpe de estado/traición el gobernador Ishbi-Esra funda una dinastía de carácter sumerio, pero con una gran tolerancia de los amorreos. -Es importante porque aquí nace la dinastía de Isin, la cual hace la segunda recolección de la historia sumeria. Larsha -Cerca de Isin. Es una ciudad ya des de un principio dominada por los amorreos y se funda una dinastía amorrea. -Es una ciudad comercial, que parece que hacía de puente entre el comercio de tierra y el comercio a través del golfo pérsico. -En el 1792 las dos ciudades fueron conquistadas por el rey de Hammurabi, acabando así con las disputas de Isin y Larsha. Mari -Dentro de territorio sirio. -Durante la Tercera dinastía de Ur tuvo una colonia dentro, los amorreos conquistan Mari y acaban con esa colonia, poniendo una colonia nueva. Babilonia -​El nombre viene del término acadio BAB-ILLU, que significa el término BAB, en cualquier lengua semita quiere decir puerta y ILLU quiere decir dios, es decir, la puerta de los dioses. -Esto indica que en la antigüedad más lejana era un templo. -En época sumeria se situaba más o menos en el centro del país. -Era un templo importante donde había intercambios de mercancías entre un elevado número de gente. Esta ciudad va evolucionando, durante la época acadia etc. pero siempre esta centrada en su templo. -Llegan los amorreos, destronan a la dinastía y ponen una dinastía amorrea, que es la dinastía de Summuabum. -Es una ciudad enormemente central dentro del territorio, por lo tanto, las otras ciudades si tienen que hacer un intercambio económico van a esta ciudad y por lo tanto como crece el templo crece la ciudad. -Esta dinastía, es politeísta, pero de todos los dioses que hay, uno es el patrón de la ciudad, que es el dios Marduk (dios rey de aquella ciudad/dios protector de la ciudad). -El centro sur va siendo dominado por la ciudad de Babilonia. -Es una monarquía dinástica. Nos consta que, en los inicios, la ciudad estaba formada por distintas tribus y el rey tenía la obligación de consultar a los jefes de las tribus. -De summuabum surgirá el rey de Hammurabi. Asur -Es un promontorio con forma trapezoidal. -Es una ciudad muy antigua, pero cuando llegan los amorreos quitan la dinastía que hay y ponen la suya, que es la dinastía de Puzur-Asur. -Era importante, porque hay un cruce de caminos, si tienes que ir por el sur tienes que pasar por alrededor de la ciudad. -Realizaron una enorme fortaleza para controlar este cruce de caminos y así des de Asur se pude controlar el comercio que des de Mari al norte y sur del territorio. -Los amorreos lo conquistan de forma independiente de Babilonia y crean esta ciudad estado. -Hay un templo dedicado al dios Asur. -Como en esta ciudad se controla el poder, surge una ciudad de gran riqueza y poder que tendera a controlar del norte al centro. -El sistema político que hay, es que hay un rey que tiene la obligación de consultar de forma ​deliberativa​ (en Babilonia era de tipo consultivo) a las cabezas de las tribus de allí. -Unas épocas triunfarán Babilonia (Imperio Babilónico) y en otras será Asur (Imperio Asiria) -Hammurabi con gran habilidad, aprovechando lo de los anteriores, con el centralismo y jugando con la política, consolida en su persona y sus parientes el Imperio Babilónico. A nivel cultural (pensamiento) El poema de Gilgamesh -Es un poema que nace en la etapa sumeria. Durante esta época se tienen escritos que hablan de un héroe llamado Gilgamesh. Estos poemas se redactan cuando Sumeria está acabando (2100 a.C.) unos redactores redactan en tablillas distintas, haciendo 6 poemas independientes entre sí, recogidos en diversos lugares de Sumeria, donde se habla de Gilgamesh. -Historia de la guerra entre Gilgamesh, rey de Uruk y el rey Agga de la ciudad de Kish = es el texto mas antiguo que hace referencia a Gilgamesh, cuenta que como resultado del combate Gilgamesh somete a tributo al rey Agga de Kish. De Agga si que hay datos de que existió, por lo tanto, si hay una guerra quiere decir que Gilgamesh también existió. -Nos habla de la lucha en la muerte que tuvo Gilgamesh = ​en idioma sumerio recopilado en el 2100 a.C. Nos cuenta combates que tuvo Gilgamesh. -Gilgamesh y el país de la vida (exuberante) = ​cuenta expediciones que hace Gilgamesh en el norte de Mesopotamia y describe el territorio. -Gilgamesh y la lucha con el toro del cielo = ​explica el combate de Gilgamesh con una figura gigante y monstruosa que él derrota. Bajo esta figura que derrota, es metáfora de los enemigos que a menudo empezaban a atacar la zona de Mesopotamia (Qutu o lulubitas). -Gilgamesh y Enkidu cuando bajo al Kur = ​Gilgamesh cuando su amigo Enkidu baja al Kur. Cuenta el relato que Gilgamesh tiene un amigo llamado Enkidu y este muere. Enkidu baja debajo de las tierras hasta el Kur y luego sale Enkidu unos momentos para explicar lo que ha visto bajo la tierra. -El viaje de Ziusudra (quien da animo) para huir del diluvio = ​nos cuenta que Ziusudra mandado por el dios del cielo, consiguiendo una barca, consigue escapar de un diluvio que inunda la tierra. Este poema recogía el momento en que los invasores Qutu representados por una gran tormenta del cielo cayeron en Mesopotamia. -Cuando Hammurabi empieza a reinar, dentro de Babilonia, había esos 6 poemas, ahora, en la corte de Hammurabi él funda en Babilonia una escuela importante, que además del enseñamiento también llevaba a cabo la recopilación de la literatura antigua y la creación de una nueva literatura. -La corte de Hammurabi cogiendo todos estos poemas que hablan de Gilgamesh y de todo esto añadiendo un conjunto de informaciones redactan un nuevo poema. Hammurabi manda a los escribas que cojan la tradición que tratan de Gilgamesh y compongan un poema global que trate de Gilgamesh. -Estos escribas, de estos poemas los cogen todos menos el poema de Enkidu y cogen los otros cinco haciendo un poema en lengua acadia (lo pasan de sumerio a acadio). Hacen un poema que tiene un total de 11 tablillas cuneiformes, esto se denomina la Recensión (término muy típico del mundo antiguo, donde se coge un conjunto de textos, los uno de una buena forma, haciendo una perspectiva global.) Babilónica de Gilgamesh. Una vez que esta obra esta acabada se hace popular, la cantan los poetas, se copia constantemente en las escuelas. -El tiempo pasa y el Imperio Babilónico acabo, en el 1595 a.C. este imperio finaliza porque Babilonia fue conquistada por unos invasores, que son los Kasitas (invasores del norte-este, que se hacen con Babilonia y fundan el Imperio Kasita). Estos Kasitas asimilaron muy bien la cultura babilónica, hasta el punto de que dejaron de utilizar la lengua kasita, adoptando el acadio, también abandonan su religión etc. -Dentro de la etapa Kasita, ellos cogen la epopeya/poema de Gilgamesh que tenía XI tablillas cuneiformes y añadieron I (XI + I), esta I, nos cuenta el fragmento que, faltaba, es decir cuando Enkidu baja al Kur. Esto se dice la Recensión Casita y a partir de entonces los copistas copian XI tablillas más I. esto implica una cierta confusión. La tablilla añadida Enkidu vuelve a aparecer como personaje vivo, aunque en las anteriores había muerto. La tabilla siguiente es un comentario de las tablillas anterior. -El tiempo pasa y sobre el año 622 a.C., en este momento en Mesopotamia el Imperio Kasita ya hace tiempo que ha acabado y el imperio importante es el Imperio Asirio. En esta fecha hay un emperador importante que es Asurbanipal, quien en la ciudad de Nínive crea una gran biblioteca y hace copiar muchas obras antiguas, entre ellas hace copiar la epopeya de Gilgamesh (XI + I). -Asurbanipal manda un escriba que haga una copia de las XII tablillas que hay, copiándolo en lengua acadia, con un matiz asirio. Los antiguos no copiaban literalmente, copiaban interpretando, para que la gente de su tiempo lo comprenda. Nos queda el texto de le Recensión Asiria de Gilgamesh, una copia en XII tablillas cuneiformes. -En el 612 a.C., Asiria es destruida por los Medos y Caldeos y destruyeron Nínive y la biblioteca imperial de Nínive. Queda enterrada y se pierde el texto del poema de Gilgamesh, hasta que, en el siglo XIX, se redescubrió Nínive y las excavaciones redescubrieron esta copia. El escriba que copio las XII tablillas se llamaba SIN-LUKI-UNIN. Autores​ del siglo XIX: o Botta​: visita o explora la región de Mesopotamia y descubre un tel (tel-nimrut). El identifica este tel con la antigua ciudad de Nínive. o Layard​: excavó tel-nimrut y encontraron rápidamente el palacio de monarca. o Rossum​: descubre la biblioteca de Nínive. Allí localizan las tablillas del poema de Gilgamesh. La lengua en aquel momento no estaba descifrada. o Rawilson​: visita Persia y va al norte, donde hay un desfiladero donde hay una gran inscripción (la inscripción de Behistun), pero en ese momento no esta descifrado la escritura cuneiforme. Esta inscripción cuenta como Darío I fue rey del Imperio Persa y esta redactada en tres idiomas (lengua persa; en lengua elemita y en lengua acadia). Era una inscripción triple. Se conocía el persa y él intenta hacer una traducción de este texto en idioma acadio. Se junto con otros tres que sabían persa y cada uno se va a su casa y se lleva la copia en idioma persa y en signos acadios y durante un mes, cada uno intenta descifrar el texto en acadio. Al cabo de medio año se ven y las 4 traducciones más o menos se parecían y establecieron una gramática para poder descifrar el idioma acadio. Una vez descifrado, intentaron descifrar el poema de Gilgamesh. -Todo documento antiguo para entenderlo bien, tenemos que saber cómo se escribió y luego como nos ha llegado. Lo anterior es la ​Historia de redacción de un texto​, no es un autor que un día se le ocurre redactar Gilgamesh, sino que pasa por diversas manos y etapas (hasta el 622 a.C.). Es un texto canónico. Después del 622 se siguió copiando, aunque no literalmente, estos se denominan ​Historia de la transmisión textual​. Delante de un documento antiguo hay que saber ​dos cosas​: o Como se ha redactado el texto/documento – que documentos ha utilizado el autor para escribirlo. o Una vez redactado el documento, hay que saber como se ha transmitido/como se ha ido alterando. o Uno lo tiene que poder leer en a lengua en la que se escribe. o Dentro hay ​dos procesos​: ▪ Exegesis​: tengo un documento antiguo y tengo que intentar comprender como lo entendía la gente de su tiempo. ▪ Hermenéutica​: intentar comprender como lo entendían las culturas posteriores. -El poema de Gilgamesh se entendía de una forma en tiempo de Hammurabi y de otra forma en la época Kasita. -El poema nos cuenta que hay en la baja Mesopotamia una ciudad llamada Uruk, es una ciudad muy bien amurallada (perímetro de 9 km) y la muralla estaba protegida por un conjunto de torres de base cuadrada. Esta ciudad estaba gobernada por Gilgamesh, este era un rey que tenía dos terceras partes que parecía un dios, pero una tercera parte parecía un hombre. Este monarca gobernaba el país despóticamente. -La gente de Uruk, pide a los dioses que intervengan para que el monarca sea más bueno. Los dioses para humanizar al monarca, los dioses crean otra figura humana, que es Enkidu, para que se haga amigo de Gilgamesh y con esta amistad el rey vuelva más bueno (en el mundo antiguo la virtud humana era la amistad). -Una vez creado Enkidu, que era un salvaje, crean una mujer para que este con él y lo humanice y cuando él este humanizado va al encuentro del rey Gilgamesh. Va con un cierto miedo, cuando Enkidu llega a Uruk se encuentra con Gilgamesh y le encuentra el encargo de los dioses, al principio discuten, pero finalmente aceptan esta amistad. sirviente (los otros). El código dice que el castigo por un mismo delito depende de quien lo realice, es decir, la pena dependía del estado social de la persona. (miau) -L’imperi babeolònic va durar desde el 1750 fins el 1595, però cal destacar al rei Hamurabi. Després d’aquest, s’entra en crisis. De cada vegada, no es pot extendre i està rodejat per països grans. El país del sud va provocar el tancament del comerç del Golf Pèrsic. A més, hi hi havia un fort centralisme. Els casitas entren dins Mesopotàmia i formen un petit principat a Hana. Aquesta ciutat va aufegar el possible comerç cap a la Mediterrànea. Amniostuka va publicar el Codi de Amniostuka, va agafar algunes lleis del codi d’Hamurabi i les va modificar. Cal destacar, que es varen perdonar els deutes cap a la corona. Una vegada mort, el país va tenir un declive important: 1. Entre els casitas d’Hana i l’imperi hitita, es va formar una aliança comerçial per tal d’afavorir el comerç de Mesopotàmia amb Grècia. Això va tenir una conseqüència belica, Mursil I vegent la devastació i confusió que hi ha, ataca i saqueja la capital de Babilònia (1595), va deixar a Hana tot el que saquejat i torna a l’imperi hitita, on hi ha un cop d’Estat. Quan Babilònia ha estat saquejada, falta poder babilònic. Al mateix any, els casitas d’Hana ocupen els càrrecs de poder dintre de Babilònia. Això va començar la Babilònia Casita. Valoració Babilònia: -Pels historiadors antics i actuals, s’anomena període efímer, l’únic moment imperial va ser Hammurabi. -Va ser el primer imperi en establir un ordre legal global dintre de tota Mesopotàmia. Serà el model que agafaràn posteriorment. -Va establir el nucli de tota literatura mesopotàmica: Poema de Gilgamesh i Enuma-Elish. -Varen fer diversos tractats. A més, varen resumir les aportacions científiques i tècniques d’èpoques anteriors. També varen crear més manuals objectius que varen fer millorar els paratges. -Es va imposar dins tot Orient Antic, l’idioma acadi com a llengua internacional. -Durant l’època d’Hammurabi, les relacions comerçials varen millorar: fins a Grècia, Península Àrabica i Egipte. BABILÒNIA CASITA Desde el 1595-1150 a. C.: imperio cerrado, de segunda orden y poca conflictividad. -Los casitas se decían a ellos mismos “Galzú”. No se sabe exactamente de qué etnia son, pero tienen relación con los indoeuropeos. La lengua casita está sin descifrar. Pueblos de tipo politeísta. Asumieron la cultura babilónica. Començen a entrar, al 1800, dentro de Babilonia por el este, rápidamente se van asentando, de cada vez más como mercenarios. -Con el tiempo, van también hasta el oeste, ocupando Hana al 1730 a. C.. Orientaron el comercio de Hana gracias al comercio de metales, gracias a esto hicieron un reino poderoso, hasta que al 1730, posaron un rey denominado Kastillish I. Él va enmurallar la ciudad de Hana, estableció unas leyes de comercio y un tratado con el imperio hitita. Además, hizo redactar una geneologia anterior (Lista real casita) para poder fundar él una dinastía, él dice que el suyos ancestros son Gandash y Agum I. Por lo tanto, se vincula con un poder divino. (miau) -Después de Uzagalzu I, hay la irrupción de unas nuevas tribus invasoras, denominadas arameos, que se un conjunto de tribus de etnia semita que vienen del oeste (desierto de Siria y de Àrabia), no entran de forma violenta, sino que lentamente van ocupando la zona del norte de Mesopotamia. -Esto se denomina una cultura dimorfa. Además, van creando un conjunto de reinos llamados Reinos amorreos. Por ejemplo, reino amorreo de Damasco. El factor determinante de su caída fue que el imperio asirio los conquistaron y los introdujeron en su imperio (1595-1150). Dues obres importants: -​Tableta número XII de la tableta de Gilgamesh: ​antes había XI. Gilgamesh y Enkidu estaban paseando fuera de las murallas de Uruk, mientras hablaban, Gilgamesh llevaba dos talismanes: una vara y un anillo de oro. -Estos dos talismanes le cayeron y se precipitaron hasta el Kur. Enkidu se ofreció a ir a buscarlos, pero se viste como un difunto, puesto que del Kur no se sale. Los dioses lo descubren y no lo dejan salir. Enkidu hace un conjunto de gestiones para que lo dejan salir, consigue que el dios Ea lo deje salir un momento del Kur. Enkidu cuenta a Gilgamesh como de mal se vive allá. -Cuando le ha explicado, le dice que no le puede volver los dos talismanes. Enkidu vuelve a bajar y se queda por siempre jamás. Este relato cuenta de manera poética como estaba el estado casita al final del imperio. -​Epopeya de aDaMaH: historia sobre el primero èsser humano que existió. Nos cuenta que es un sacerdote del templo del dios Ea: un día Adamah sale a pescar, pero esdevè una borrasca y case naufraga, él pide ayuda a Dios y consigue que la tempestad huya. LA CAÍDA DEL IMPERIO CASITA I LAS GUERRAS MESOPOTÁMICAS Las guerras mesopotámicas (1300-1200 a. C.) estructuraron Mesopotamia. Las guerras siries estructuraron Egipto y el Imperio de los Seleucides. Las guerras púnicas estructuraron Roma y las guerras médicas estructuraron Grecia. -En torno el 1400 a. C., es el último momento de estabilidad. Había el Imperio Egipcio Nuevo (etapa de los faraones reyes) que se expande. La otra es el Imperio Hitita (Supiluliumas) con una fase expansiva. En el norte, Imperio de Mitani, descendentes de los hurrites, que también se expandía. Hay la Babilonia Casita con un gran momento. Ha revivido el Imperio asirio, también en etapa expansiva. Al este, hay el Imperio elamita que se expandía. Dentro del mundo mesopotámico hay los arameos en la periferia oeste de Mesopotamia, se asentaron dentro de algunas ciudades, haciendo trabajo de mercenarios por los diferentes imperios. Todos los anteriores, entran en conflicto entre ellos, para poder dominar la región siro-palestina y así dominar el mundo oriental. Este conflicto va crèixer a causa de los arameos. Se suele dividir en tres conflictos simultànis: -Conflicto entre Egipto y el Imperio Hitita: se resuelve con la batalla de Qadesh al 1300, se van enfrentar Ramsès II y Mutwalish. Ambdòs se dieron por vençedors. Tuvieron múltiples pérdidas. Egipto nunca más quiso entrar dentro de Mesopotamia. Además, años posteriores, hicieron un pacto de no agresión y de ayuda mutua. Conflicto entre Assiria, el Imperio de Mitani y los casitas: Assiria absorbió todo el Imperio de Mitani gracias al rey Salmanasar I (1274-1245). En las montañas de Armèria había cobre y hierro, por lo tanto, era una bastante potencia. Un poco después, conquista el Imperio casita con el rey Tukulti-*Ninurta (1344-1208). -Conflicto entre los elamites y los casitas: a la misma vez que Assiria se hace con el Imperio casita, los elamites también los van invadir y conquistaron Babilonia. Pero como que no se podían enfrentar contra los elamites, lo saquearon y raptaron el último emperador casita llamado Enlil-*Nadim-Anne y se lo llevaron en su capital (1159-1116). De este emperador se hizo una leyenda de la destrucción de Babilonia. -Mientras las guerras se llevaban a cabo, hay en el mar Egeo otro problema: irrupción de los pueblos del mar. Se hicieron fuertes entorno al 1200 a. C.. Eran un conjunto de pueblas que tenían procedencia desde Cerdeña hasta Grecia. Se movían dentro de naves. Hay que destacar a los pheleset. Destruyeron la cultura micénica. -Tenían ansias de establecerse en el Próximo Antiguo Oriente, por eso atacaron y destruir el imperio hitita, provocando un retrocès cultural grave. También intentaron conquistar Egipto, pero Ramses III los derrotó en la batalla del Delta. En el momento que Ramses III los ha conseguido vencer, un contingente de aquellos pueblos se asentaron a la costa siro-palestina, hay que destacar a los pheleset.