Antología poética del Siglo de Oro, Apuntes de Lengua y Literatura

¡Descarga Antología poética del Siglo de Oro y más Apuntes en PDF de Lengua y Literatura solo en Docsity! ANTOLOGÍA POÉTICA DEL SIGLO DE ORO PRINCIPALES TIPOS DE ESTROFAS, COMPOSICIONES, SERIES POÉTICAS Y VERSOS DE LA POESÍA ITALIANIZANTE Las principales formas utilizadas fueron: → ​Estancia​: composición de endecasílabos y heptasílabos distribuidos libremente con rima consonante, cuya longitud podía variar entre los nueve y veinte versos. → ​Lira​: tipo de estrofa de cinco versos (base formal de la oda) endecasílabos y heptasílabos de rima consonante organizados sobre el esquema 7a 11b 7a 7b 11b → ​Romance​: (no italianizante) estrofa de versos octosílabos donde los pares riman en asonante y los impares quedan sueltos. Versos indeterminados. → ​Soneto​: catorce versos endecasílabos de rima consonante que se distribuyen en dos cuartetos y dos tercetos según el esquema “ABBA ABBA CDE CDE” → ​Octava real​: (composición poética), poema de ocho endecasílabos cuya rima se articula en el esquema ABABABCC → ​Lira a la silva​: composición donde se suceden versos endecasílabos o alternan endecasílabos y heptasílabos con rima consonante libre o sin ella (seie poética; dos rimas iguales seguidas) → ​Tercetos encadenados​: estrofa formada por grupos de tres versos, generalmente endecasílabos, cuya rima se distribuye de manera alterna y acorde con el esquema “ABA BCD CDC DED”; el poeta determina la extensión del poema LOS GRANDES TÓPICOS Y TEMAS DE LA POESÍA ÁUREA Fray Luis de León fue un escritor y religioso de la ascética. Esta doctrina muy presente en su poesía estaba influida por varias corrientes filosóficas de la antigüedad clásica, cuyo tratamiento literario se centra en la huida del hombre de este mundo y en su deseo de trascender y de fundirse con la eternidad. Entre estas doctrinas están el ​platonismo y el epicureismo horaciano. BUCOLISMO​: es uno de los términos con los que se define a este género, el más conocido siendo ‘poesía pastoril’. Las novelas pastoriles (o bucolismo) se centran en el tópico de ​Locus Amoenus​ (‘lugar ameno’), alabando la vida en el campo, la sencillez y tranquilidad que se respira en él y comparándolo con la vida en la ciudad. Suele aparecer en géneros como el ​idilio, la égloga, la pastorela y la novela pastoril​. Se centra en lugares rústicos, cerca de ríos, montañas y prados​. Suelen ser poesías centradas en ​temas mundanos y terrenales​, a veces incluyéndole uno que otro aspecto mitológico, pero siempre tienen un​ trasfondo religioso​. Aparecen temas simbólicos como por ejemplo: el debate de los placeres de la carne contra los del espíritu, el ascenso al cielo abandonando la vida terrenal, la vida del ermitaño. El bucolismo tuvo un gran nombre de seguidores, pues se relacionaba la imagen de un pastor con su rebaño, con la imagen de Dios cómo pastor que guiaba a su propio rebaño, que eran los hombres. También la imagen de la vida campestre se relacionó con el ideal del cielo, de la vida más allá de la muerte. Un dato curioso es que ésta literatura hace que el lenguaje de los pastores parezca un lenguaje refinado y mundano, más característico de los cortesanos y las clases altas que el de los rústicos. Se crean discursos muy elaborados que describen un mundo ideal mejor que el terrenal, creencia que apareció en el neoplatonismo. (Platón: Mundo de las Ideas / Mundo Real). PLATONISMO​: doctrina filosófica de Platón, que distingue entre el mundo material y el mundo de las ideas o inteligible. La finalidad del mundo sensible para Platón era conseguir la perfección para aproximarse al mundo de las ideas. La difusión de su filosofía en el Renacimiento dio lugar a una nueva concepción del amor: el ser humano, lleno de imperfecciones, intenta “elevarse” a través de la contemplación de la belleza (la naturaleza, el arte y la mujer). El sentimiento de la naturaleza aparece espléndidamente desarrollado en Fray Luis, combinándose con su humanismo platónico; viene a ser para él como un reflejo del otro mundo ideal. Características del amor platónico, influido por Petrarca: • No tiene un final feliz aunque los deseos del poeta son muy profundos • Es más espiritual que carnal • Se contrapone al amor cortés por el final y los sentimientos que produce: dolor, melancolía… por la no correspondencia de la amada • Se exalta en la manifestación de la amada idealizada • En el amor cortés importa el final, en este no, importa más deleitarse del sufrimiento • La naturaleza ayuda a llegar a la amada • Este amor engrandece al hombre CARPE DIEM​: tópico literario cuya traducción sería: "aprovecha el día". Se recurre a este tópico para referirnos a que hay que aprovechar el momento y no malgastar la vida. Es un tema muy utilizado en la literatura universal como una llamada de los autores a disfrutar de la vida y vivirla como si fuera el último día de la existencia sin pensar en un futuro. El cual se ve lejano e incierto. Durante la Edad Media se escribió sobre este tópico dando a entender que tenían que vivir el momento porque la muerte estaba cerca. En el Renacimiento, debido a los ideales de belleza, se escribía sobre vivir el momento y disfrutar de la juventud porque pronto se envejecía. Por último, en el Barroco se le volvió a dar un giro dramático como en la Edad Media, pero dando mucho más peso a lo oscuro de la muerte. ESTOICISMO DE RAÍZ HORACIANA​: el epicureísmo Horaciano se basa en el corriente del epicureísmo, que tuvo su inicio en el 306 a.C. con la fundación de la escuela fundada por Epicuro de Samos en sus Jardines de Atenas. Los epicúreos afirmaban que el ser era tan solo una casualidad, una breve agrupación de átomos que se habían juntado por casualidad y no durarían mucho, si no que volvería a desaparecer en cualquier momento. Decían que el alma existe por siempre, y que el número de ellas no varía si no que se recicla. Esa noción de que la vida era breve, les hacÍa gozar de los placeres mientras ésta durase. Al contrario de otros corrientes filosóficos, ​el epicureísmo se trata de un punto de vista más alegre; con una pequeña reflexión en la que se nos anima a gozar de la vida antes de que llegue el final​.​ Fray Luís​ defiende que para llegar a la paz espiritual y a la unión con Dios, te has de purificar y de alejar del mundo (la cárcel terrenal) mediante la virtud, el estudio, la naturaleza y la música que elevarán el alma y así podrá contemplar el bien, la verdad, la belleza y la armonía; podrá contemplar a Dios. EL SIMBOLISMO DE LA POESÍA DE SAN JUAN DE LA CRUZ: LAS TRES VÍAS MÍSTICAS A medida que avanzaba el Renacimiento, y a raíz de los principios adoptados en el Concilio de Trento, en España surgieron con fuerza dos corrientes complementarias vinculadas a la poesía religiosa: la ascética y la mística. Ambas derivan de estudios teológicos orientados al conocimiento de la divinidad. - La ascética explora los medios de que dispone el buen cristiano para alcanzar la perfección moral. - La mística indaga un fenómeno inefable: cómo, a través de la oración, Dios se une con el alma de algunos seres escogidos Para alcanzar este grado de unión, primero hacía falta adoptar la vida ascética, el alma se preparaba, se purificaba mediante penitencia - vía purgativa - y adquiría la sabiduría necesaria - vía iluminativa - antes del éxtasis místico - vía unitiva -; está sometida a Dios, el alma se une con Dios y llega al éxtasis en el que se anulan los sentidos y se obtiene un sentido de felicidad y gozo que no se puede expresar con palabras. Ascética y mística recurrieron a formas métricas, motivos y recursos estilísticos de la poesía italianizante.