¡Descarga Femme Fatale en Literatura y Arte: Mitos, Biblia, Literatura e Historia - Prof. Ponce Card y más Apuntes en PDF de Literatura solo en Docsity! Los arquetipos de crueldad femenina pueden ser Donna angelicata y la femme fatale. “Los hijos de Lilith” es un estudio de la femme fatale de forma directa y “El sendero del tigre” es un estudio de la femme fatale de forma indirecta. Mario Praz ha escrito tres libros de literatura comparada generando una corriente crítica, recuperó el estudio de la emblemática, paralelismo entre literatura y artes visuales, “La carne, la muerte y el diablo en la literatura romántica”. El tema de la femme fatale lo desarrolla con el arquetipo de belleza medusea. Hay cuatro orígenes posibles de la femme fatale: mito, biblia, literatura e historia. • Mito: Venus, hechizeras del mundo antiguo (Medea y Circe), Diosa de los infiernos (Perséfone), Pandora, Helena de Troya, Astarté Siriaca. • Biblia: Eva, Salomé, Judith, Dalila. • Literatura: Salambó, Loreley, la belle dame sans merci • Historia : Cleopatra, Mesalina, Lucrecia Borgia Hay otras denominadas “Bellas atroces” como Esfinge, Medusa, Sirena, Harpía, Vampiresa. Salomé – Oscar Wilde Salomé de Oscar Wilde es una trama sobre impiedad e inmoralidad. La inmoralidad se representa respecto al sexo entorno a cuatro triángulos amorosos: • Paje de Herodías – Namboth – Salomé • Herodes – Salomé – San Juan Bautista • Herodías – Herodes – Salomé • Herodes – Salomé – San Juan Bautista En UK se produce una censura en la representación y de imágenes de Salomé “La leyenda aurea” es quien transmite la historia de Salomé, se confunde la figura de Herodías y Salomé, entre madre e hija. El libro “Herodías” también hace esta confusión nominal. TEMA 3 LA FEMME FATALE 1 En UK se prohibió por la obra por inmoral, por implicaciones sexuales o eróticas, es un encadenamiento de triángulos amorosos incompletos, recoge todas las perversiones sexuales de la época (homosexualidad, incesto, adulterio, sacrilegio, necrofilia) sin embargo, el adulterio es el único que se cumple. Se prohíbe las puesta en escena, Lord Chamberland la prohíbe, los ejemplares de la 1º edición iban con ilustraciones de Beardsley y fueron censuradas, e hizo otra tirada censurando imágenes como por ejemplo “Ángel y la Herma” la palabra herma se deriva de Hermes, dios de los ladrones, comerciantes, viajeros. Las hermas son estatuas dedicadas a Hermes. El rostro es triangular con cuernos, es un diablo pero tiene cuerpo de mujer pero con genitales masculinos, es la representación del diablo con andrógino y se le han puesto dos cirios como en el Iglesia, a los pies se encuentra un ángel con genitales masculinos pero en realidad estos son asexuales y tiene la misma cara del diablo, aparece con las manos juntas en postura de adoración a la figura de la Herma diabólica. Whistler fue un discípulo de Wilde, elaboró diseños y decoración, “El manto del pavo real” era un elemento importante y destacado de la época, es el emblema de la soberbia, el pavo. Otra escena que causó mucho escándalo fue “La toilette de Salomé” el cual mezcla elementos islámicos y de Oriente, rusos, los mezcla de diversas culturas, Salomé aparece desnuda y masturbándose. En otra imagen aparece Salomé con unos cabellos como si fuesen serpientes, el atributo que Mario Praz establecía como belleza medusea. Los orígenes neotestamentarios del tema en la pintura empieza en la Edad Media y Renacimiento. El cuadro de Luini “Salomé con la cabeza del Bautista” con influjo de Leonardo Da Vinci. Salomé aparece vestida como una cortesana renacentista con un collar que le adorna el pecho y sostiene la bandeja de plata con la cabeza del Bautista, la cabeza aparece con una imagen de serenidad y en el fondo se ve el rostro de un hombre muy marcada representando a un verdugo, sayón o esbirro. En el cuadro de Tiziano “Salomé y la cabeza del Bautista” la diferencia con el cuadro anterior es que el eje se ha desplazado, la expresión del rostro de Salomé en la 1º aparece con una sonrisa de victoria, triunfo como la Gioconda, la 2º aparece con la cabeza ladeada y parece apesadumbrada; la cabeza del Bautista en la 1º aparece serena y en la 2º aparece con la cabeza ladeada y parece apesadumbrada; la cabeza del Bautista en la 1º aparece serena y en la 2º TEMA 3 LA FEMME FATALE 2
