Apuntes Mitología Clásica, Apuntes de Filología Inglesa

¡Descarga Apuntes Mitología Clásica y más Apuntes en PDF de Filología Inglesa solo en Docsity! MITOLOGÍA CLÁSICA .TEMA 1. BUSCANDO UN MITO: Cuadro de John William Waterhouse(1849-1917). Muy importante la antigüedad para el autor. Se trata de un óleo sobre lienzo. Este cuadro no se encuentra en ningún museo puesto que pertenece a una colección privada. Este se conoce como “Thisbe” o “The listener”. Se encuentran muchas versiones con rasgos coincidientes y diferentes. En el diccionario de mitología encontramos la mezcla de dos versiones de la historia,con la peculiaridad de que nos permite identificar las fuentes. Los distintos diccionarios de mitología ofrecen distintos tipos de información: -Resumen general del mito. -Resumen de las variantes del mito. -Resumen de las variantes con identificación de mitos. -Resumen del mito o las variantes del mito con identificación de ejemplos de pervivencia. Píramo y TisbeApóstrofe: se dirige directamente a un personaje ition: cau a n gri go Las fuentes pueden ser textuales o iconográficas. Las fuentes textuales pueden ser literarias(Ovidio) o científicas(diccionarios). Si es literaria hay que tratar de ver lo que quiere transmitir. Las fuentes iconográficas son la pintura y la escultura. Son objeto de análisis y fuente de información. FUENTES ANTIGUAS DE LA LEYENDA DE PIRAMO Y TISBE. FUENTE TEXTUAL LITERARIA: OVIDIO METAMORFOSIS 4, 55-166. -Primera fuente literaria( aunque probablemente las había, contando una historia no igual, y se han perdido). -Ubicación: Babilonia( y no Cilicia). -Contexto literario: fiestas en honor de Baco en Tebas. Las Minieides (hijas de Minias) permanecen en casa contando historias de amor. -Función: Explicación del color de las moras(aition) (metamorfosis de las moras). -Tema: amor-pasión-> amor reprimido(padres,pared) y ocultado se hace más fuerte. Precendente de las historias de amor de la novela griega (Rohde). -Pared rajada-> vía y obstáculo para la comunicación. -Alternancia: narración en tercera persona con intervenciones directas de los personajes/apóstrofe en segunda y pregunta. Fuente textual no literaria: Higino. -Siglo I d.C. -Fábulas. -142. Píramo se mató en Babilonia por amor a Tisbe. -143. Tisbe de Babilonia se mató porque a su vez Píramo se había suicidado. Catasterismo: un personaje es convertido en una constelación. -Poema en francés de Piramus et Tisbé(s.XII). -Amplificación de Ovidio -Fuente del Ovide moralisé -Poema en alemán Pyramus und Thisbe(s.XIV) -Mucha importancia de elementos del amor cortés -2 poemas holandeses(s.XIV) -Poema en francés antiguo que parte de las Metamorfosis de Ovidio, pero usa otras fuentes. -Primer tercio del s.XIV -Interpretación alegórica y moral -Píramo y Tisbe->Tratamiento de esta historia, en el libro IV 2019-1169, reutiliza el Piramus et Tisbe -Sangre del Píramo=sangre de Cristo//león=demonio -Cf. También Pierre Bersuire(c. 1290-d 1362), Ovidius moralizatus, en prosa latina BOCCACCIO, DE MULLIERIBUS CLARIS. -Boccaccio(1313-1375) -Publicada en 1374 -Ejemplos buenos y malos -Se centra en Tisbe(no en la pareja, igual en Chaucer) -Capítulo 12 -Famosa por su amor con final desgraciado -Presentada como más apasionada que Píramo. Por eso sale antes -No se transmite mensaje de Píramo y la intervención de Tisbe se ofrece de manera indirecta -Su sangre se mezcla al final -Reflexión final: la culpa fue más de los padres que de los jóvenes enamorado(casi unos niños). Hay que dominar la pasión para evitar las situaciones de peligro. Pero la pasión juvenil permite que la especie humana se mantenga. LITERATURA INGLESA GEOFFREY CHAUCER -Londres entre 1340 y 1345-25 de octubre de 1400 -Embajador, viaja a Italia, administrador real -3 periodos: influencia francesa, italiana e inglesa -Siempre: influencia clásica -Leyenda de las buenas mujeres -Geoffrey Chaucer, El parlamento de las aves y otras visiones del sueño, traducción de Jesús L Serrano Reyes, Madrid, Sirvela, 2005, Biblioteca medieval 24. -Sobre mujeres buenas -Prólogo: el dios del amor le censura por Troilo y Crésida y su traducción del Roman de la Rose->penitencia, libro sobre mujeres buenas. Lo escribe (marco de la obra) a partir de las obras de los autores clásicos. Usa tópicos del amor cortés+visiones. Serrano(2005:41). Dice Amor: “Aquí hay sentadas veinte mil, más las que tu conoces, buenas mujeres todas ellas, fieles en el amor, pase lo que pase… Se trata de varias representaciones por la sangre ,la fuente ,el león , Tisbe huyendo y el león antes de encontrarse con Tisbe -Modelo: Herodes y Boccaccio, de mullieribus claris -Hacia 1386 -8 historias de mujeres presentadas como leales amantes-> exempla -Prólogo (mujeres: Cleopatra, Dido, Hipsípila y Medea[abandonadas por Jasón]…) CHAUCER. BUENAS MUJERES. PRÓLOGO. BALADA. TRADUCCIÓN JESÚS L SERRANO REYES. CHAUCER. LAS BUENAS MUJERES. LEYENDA II. -Notable coincidencia con la versión de Ovidio ( Chaucer lo menciona) -Más cercano a Ovidio que Gower. -Pero omisión de lo moral y su transformación. -Se subraya el personaje de Tisbe: “Empieza la leyenda de Tisbe de Babilonia, mártir”. -Se centra al principio en los padres de los amantes, en que nniegan el permiso para que sus hijos se casen y en la fama de los nombres de los amantes -Largo parlamento de Píramo culpándose por la falsa muerte de Tisbe -Mantiene la comparación de la cañería -Mantiene la petición a los padres para reposar juntos -Añadido en el parlamento final de Tisbe( en lugar del apóstrofe al moral). “El dios justo envie a cada amante que ame sinceramente…” -“Y así acabaron Píramo y Tisbe. Entre todos mis libros, excpeto Píramo..” OTRAS MENCIONES EN CHAUCER. -Personajes mitológicos e históricos. -El público conocía estos personajes. Ecf asis: la representación verbal de una representación visual ¿QUÉ ES UN MITO? Existen dos tipos de mito: -Mito como experiencia o narración que se produce en un ámbito religioso y de naturaleza oral. -Mito como forma de describir o reflexionar sobre el mundo. Está relacionado con la filosofía. ->Prometeo en el Protágoras de Platón MITO COMO FORMA DE PENSAMIENTO. MITO Y LOGOS. S.VI A.C. ->Descubrimiento de la filosofía. Suistituiria la reflexión sobre la realidad. Continuidad entre lo mitológico y lo filosófico. Realiza aportaciones pero también calca cosas de lo mitológico. Dos vías de explicación respecto al mundo: lenguaje del mito, y lenguaje de la filosofía. Diferencias: Mientras que el mito es concreto, la filosofía tiende a la abstracción. Hay un retorno cíclico frente a un retorno lineal. Una historia antigua, interpretada de varias maneras, frente a lectura única, solución a un problema. Se tiende a recurrir a la ambigüedad. La filosofía privilegia a la prosa. El mito es narrativo y la filosofía presenta problemas y busca soluciones. RASGOS DEL MITO -Es una narración. Tiene una estructura, un climax… -Tema central y detalles. -Supone una presentación dramatizada y humanizada. -Es tradicional, es decir, ha sido transmitido de generación en generación. -Tiene un origen oral. -Pretensión de veridicidad->En el mito se aportan siempre datos concretos que permiten identificar el lugar concreto y los personajes de una historia. -Tiene relevancia vital y social->Puede ser importante para el individuo y la sociedad. Puede dar respuestas a aspectos importantes del ser humano. -En el mito se tiende a que se trate de personajes aristocráticos. Mito=Ficción? La respuesta es NO. Las narraciones míticas tienen unas características importantes. Mito es una palabra griega con múltiples significados. -Ambigüedad y aplicabilidad de los mitos->`Pueden simularse de manera parecida pero tener sentidos diferentes. -Supone la explicación del origen de algo. DEFINICIÓN DE MITO, LEYENDA Y CUENTO POPULAR: Procedimiento de vivenica de presentación, organización y explicación del origen del mundo, que tiene naturaleza tradicional, que es indemostrable y tiene relevancia comunitaria. Todo se realiza a través de un relato en el que los personajes son héroes o dioses. -La leyenda es un relato acerca de héroes humanos, que pertenecen a una familia determinada y que tienen nombre propio. -Un cuento popular es un relato tradicional cuya época, familia y nombre son indeterminados y que realizan determinadas hazañas. MITOGRAFÍA Y MITOLOGÍA. -Mitografía: Conjunto de obras literarias en las que tenemos contenido mitológico. -Mitología: Conjunto de leyendas o mitos grecolatinos. Investigación científica sobre las leyendas. INTERPRETACIONES O FORMAS DE LEER TEXTOS MITOLÓGICOS. -Simbolismo o alegorismo Forma de entender el mito que parte de la premisa de que en el mito hay que entender algo diferente de lo que se dice literariamente. Hay un mensaje oculto que hay que descubrir. Se encuentra desde muy pronto en la cultura griega. (s. VI a.C.). Imp: Mitologias de Urgencio(Vd.c.). Son 75 mitos con explicación alegórica desde la perspectiva filosófica. -Evenerismo: Un personaje Evenero de Mesero. Los dioses o héroes han sido divinizados, han sido convertidos en divinidades. Relaciones entre mito y literatura: El mito es anterior a la literatura. Es oral y tradicional. La literatura no solo transmite mitos que provienen de un origen anterior, también se crean algunos temas a la literatura que tienen una conexión con cuestiones imps del ser humano, y que se convierten en mito. Wulemburger señala que en el paso del mito originario al mito literario se producen tres transformaciones: Reanimación ermeneútica( el mito se interpreta en una clave diferente a la interpretación anterior), bricolaje mítico: un mito se descompone en unidades minimas y esas unidades se reconfiguran, formando nuevas leyendas y mitos, y transfiguración barroca( no se actualiza o reconfigura un mito. Se forma una nueva a través de una matriz mitica preexistente. Ej: Romeo y Julieta, basado en Píramo y Tisbe). COMO APARECE EL MITO EN LA LITERATURA. Mediante una exposición detallada. Hay una presentación completa de la leyenda. También podemos utilizar representaciones más breves, haciendo alusión a la leyenda. También podemos tener varias formas de exponerla: hacerlo de forma aislada, de una manera organizada( reflejar o recrear), como por ejemplo en la teogonía de Esiodo y las metamorfosis de Ovidio. Tambien se puede exponerlo de manera sediada y yuxtapuesta. El mito puede constituirse como el argumento principal, puede aportar un esquema crítico, o puede utilizarse con una finalidad estética, como un adorno. Epinicio: Himno de un vencedor en una prueba deportiva.