Mitos Griegos: La Odisea de Ulises y las Metamorfosis de Ovidio, Apuntes de Filología Clásica

¡Descarga Mitos Griegos: La Odisea de Ulises y las Metamorfosis de Ovidio y más Apuntes en PDF de Filología Clásica solo en Docsity! MITOLOGÍA CLÁSICA Genealogía Troyana Agamenón llama a Calcas (la única forma de apaciguar a Artemis era sacrificar a Ifigenia) Agamenón había matado a un ciervo y presumía por la hybris (exceso de orgullo y soberbia) Artemis castiga a Agamenón deteniendo el viento, la única forma es sacrificar a Ifigenia (su hija) Homero no recoge con detalle la historia de Ifigenia Aventura de Ulises y Palamedes Ulises piensa como puede vengarse de Palamedes Acuden todos a la llamada de Agamenón, Ulises para no ir a la guerra (Odisea lo que quiere es volver a su casa) se hace el loco para no ir, Palamedes pone a su hijo Telemaco en el surco e Ulises le salva. Ulises entierra en el lugar donde había estado la tienda de Palamedes entierra una cantidad de oro, le da a un prisionero troyano una carta para que se la lleve a Príamo. Le dice a un soldado de confianza que persiga al prisionero y que cuando este cerca de Príamo le mate. >la carta decía que Palamedes le prometía una cantidad de oro a Príamo Después de establecer el campamento, un soldado trae esa carta, Palamedes es acusado, lo niega, van a su tienda ven su oro, esto convence a Agamenón y pide su muerte en lapidación. El padre de Palamedes se vengara después de los griegos. Después de esto sigue la llíada de Homero Patroclo Pelean París y Menelao y este es salvado por Afrodita, hay un troyano que dispara una flecha contra Menelao (Pandaro). Hector desafía con el para luchar en combate Ajax. Aquiles no acepta nada de Agamenón ni siquiera la devolución de Briseida, llega la noche y los griegos llegan como espías capturan a un espía troyano enviado por Hector. Al llegar el día se entabla una batalla terrible, Hector abre una brecha en la muralla y empieza a quemar las graves griegas, al ver Aquiles que está ardiendo envía a la lucha a Patroclo, los troyanos creen que Aquiles y huyen atemorizados, Patroclo los persigue pero al final muere a manos de Hector. La colera de Aquiles, vuelve a la lucha para vengar a Patroclo, a pesar de que su madre Tetis le dice que no vaya y que si mata a Hector morira también el al poco tiempo. Su madre le pide una nueva armadura y Tetis va a ver Hefesto, engaña a Hefesto diciéndole que se acostara con el e huye con la armadura. PREGUNTA DE EXAMEN Los engaños en la mitología Tetis le da la armadura a Aquiles y este va preparado y mata a Hector, deja el cadáver de Hector expuesto y celebra unos juegos fúnebres en honor a Patroclo. Llega Príamo gracias a Hermes que le hace invisible y Príamo le ofrece un rescate a Aquiles por el cuerpo de su hijo, Aquiles cede y le entrega el cuerpo a Aquiles. Se celebran unos funerales en honor a Hector> se acaba la llíada. Muerte de Aquiles Como había predicho Héctor en su último aliento, su hermano menor Paris mató a Aquiles, bien con una flecha (en el talón según Estacio) o con un cuchillo por la espalda cuando visitaba a Políxena, una princesa troyana. Según algunas versiones, el dios Apolo guio la flecha de Paris, o bien era el mismo Apolo quien lo mató disfrazado de Paris. Paris le dispara una flecha en el talón y muere. Ajax consigue llevarse el cuerpo de Aquiles para que lo venere su madre Tetis. Ajax y Ulises compiten por las armas de Aquiles. Ajax se disgusta tanto que se vuelve loco, ataca a unos rebaños pensando que eran los griegos, recupera la razón y al darse cuenta de lo que ha hecho se suicida. Agamenón prohíbe la cremación del cadáver por ser suicidio. Muerte de Paris Filoctetes dispara un flechazo a Paris (las flechas de Hercules) Paris le pide a su primera mujer (Enone) porque era una curandera y le pide que le aplique a la herida los remedios que conoce, le dice que se los pida a Helena y muere Aquiles, Enone al ver que Paris muere se siente culpable y se suicida. Eneas saliendo de Troya- Federico Barocci Mensaje del cuadro: La familia por encima de todo. Los viajes de Eneas. Fundación de Roma Después da comienzo los viajes de Eneas. Emprende la famosa navegación sur tiene varias similitudes con la de Ulises. Recala en el norte de Africa, en Cartago, donde es huésped de la reina Dido. La Eneida es una muestra de cómo los romanos adaptan la literatura Griega. Dido se enamora de Eneas, tienen una de las historias de amor más famosas de la antigúedad, y perdura de una forma importante en toda la literatura. La reina de Cartago, dido, al principio oculta su amor por Eneas pero luego se entrega apasionadamente. Pero Eneas tiene un destino que cumplir, tiene que fundar una ciudad. Como Júpiter ve que se está entreteniendo demasiado, le manda un mensaje para recordarle cuál es su misión. Apenado por los lloros y ruegos de Dido, Eneas se marcha. Dido prende fuego a la ciudad y se suicida, porque ya no puede vivir sin Eneas. Es un símbolo de la victoria de Roma sobre Cartago (Guerras Púnicas). Después de distintos episodios, entre ellos la llegada de Eneas al Hades a través de Cumas (en el Hades Eneas contempla por ultima vez a Dido, Eneas baja la mirada avergonzado por dejarla abandonada), Eneas llega a las costas del Lacio encuentra la tierra prometida. Se queda en el Lacio porque se comen una pizza. Porque en latín la base de la pizza y una mesa es la misma palabra (mensa). Entonces, llegan al Lacio, baja Eneas con sus soldados y tenían tanta hambre que hacen una base de harina, le ponen un poco de queso y unas hierbas que estaban en aquel lugar. Se comen todo, hasta el borde y dice Yulo, uno de los generales: “Que hambre tenemos, nos estamos comiendo hasta la mesa!" (Juego de palabras). Entonces, Eneas entiende entonces lo que le dijo su padre, Anquises, en el Hades cuando este, Eneas, le preguntó dónde debía ir, ¿cuál es la tierra prometida?: “En aquel sitio donde te comas la mesa”. Por eso se queda en el Lacio, el imperio se funda gracias a una Pizza. Pero tiene que luchar contra los pueblos nativos. Como por ejemplo el rey Turno, se alia cone le rey latino, se casa con su hija Lavinia, pacifica la reunión, se establece en las colinas... Pero la verdadera fundación de Roma no llega hasta varias generaciones después con Romulo y Remo. Ascanio, hijo de Eneas, viendo que la ciudad que había fundado du padre, decide fundar otra ciudad que se llama Alba Longa y tiene un hijo que se llama Silvio. Después de Ascanio, reinaran 13 reyes en la ciudad De Alba Longa, con los mismos valores que Eneas. El último rey, fue Numitor que tenía una hija llamada Rea Silvia, y el hermano de Numitor llamado Amulio tramo una conspiración para conseguir el poder y encarcela a su hermano y destina a su sobrina, rea Silvia, como diosa vestal (virgen de por vida), de esta forma nunca podría tener un descendiente. Guérin- Eneas describe a Dido la caída de Troya La muerte de Dido-Andrea Sacchi MO >>” FX >> FX roy Venus-Anquises Príamo Eneas-Creúsa Procas Romulo-Remo AT a Creúsa Ascanio (lulus) Numitor Rea Silva-Marte xx xo xx xx Dinastia Albana Su Leyenda de la Fundación de Roma ) Amulio ( Romulo y Remo fundan la ciudad de Roma. Ascanio decide fundar Albalonga (con motivo de que Roma se quedaba pequeña) tiene un hijo que se llama Silvio. Después de Ascanio reinaron 13 reyes. Numitor y su hija Rea Silva, Amulio hermano de Numitor le tiene una trampa y pone a Rea Silva como monja, así que nunca tendría descendencia. Marte seduce a Rea Silva y tiene 2 gemelos con ella, Amulio se entera y los abandona en una canasta en el rio Tiber, y son alimentados por una loba, después una prostituta los cuida. Estos 2 gemelos fundaran una de las ciudades mas importantes. Destronan a su abuelo Amulio y en vez de quedarse ahí, se van a fundar la ciudad de Roma. Lupa>Loba >prostituta En español zorra de Hero y logra que esta se enamora de el, los dos deciden que su amor permanezca oculto, Leandro pasaría a nado esta travesía y una noche que no ve la luz de la torre y muere. Hero al ver a Leandro muerto en la orilla de la playa se suicida. (Lord Byron 1810, 3 mayo) Cupido y Psique Venus le encarga a Cupido que haga que Psique se enamore del tipo más vil y mas rastrero de la tierra, pero es él el que se enamora de Psique. El padre de Psique se va al oráculo de Apolo y ahí recibe la orden de dejar a su hija a lo mas alto de una montaña, sompla un suave viento (sefiro) y la hace descender hasta un valle profundo y ahí Psique ve a poca distancia un palacio, va hasta ahí y ya por la noche va Cupido sin decirle quien es, se acuesta con ella y desaparece cuando se hace de día. Psique solo conoce a su marido por el tacto, ella prepara una luz para verlo a media noche y le reconoce que es Cupido y para verlo mas de cerca lo despierta y este se indigna y se va. Psique toca una de las flechas y se enamora perdidamente de Cupido, intenta suicidarse y no puede y al ver Zeus todo esto, hace que se case con Cupido y la hace inmortal. Cupido y Psique, Frangois-Édouard Picot Aconcio y Cidipe Cidipe es una joven de Naxos y se enamora de Aconcio, estaba comprometida con otro y cuando estaba en el templo de Artemis >por Artemis me casare con Cidipe (escrito en un membrillo) Cidipe coge el membrillo y lo lee en voz alta en el templo de Artemis. Involuntariamente engañada arroja el membrillo y la diosa al escucharlo, Cidipe enferma varias veces para que se aplace la boda, el oráculo de Apolo le explica lo que ha pasado y Cidipe y Aconcio acaban casándose. e —rrm Cidipe escribe a Aconcio, ilustración de Robinet Testard, XVI, de las Heroidas de Ovidio EXPOSICIONES MITOS (Las Metamorfosis de Ovidio) MIRRA es la madre de Adonis en la mitología griega. Fue transformada en un árbol de mirra después de haber tenido relaciones sexuales con su padre y dar a luz a su hijo Adonis. VENUS Y ADONIS Adonis era realmente un dios asiático, quizá fenicio, que se filtró en la mitología griega. Su culto está íntimamente ligado al de Afrodita. En la mitología griega se supone que Adonis es hijo de Cíniras, rey de Chipre, y de su hija Mirra o Esmirna. Dado que Mirra no adoraba a Afrodita, diosa del amor, ésta la castigó haciendo que se enamorase de su padre. Con la ayuda de una de las doncellas de su servicio, Mirra consiguió dormir con Cíniras varias veces sin que él se diese cuenta de que estaba haciendo el amor con su hija. Cuando finalmente descubrió que había cometido incesto, sacó su espada, indignado, con el propósito de matarla, pero Mirra, ya embarazada, escapó y los dioses la convirtieron en una planta, el arrayán. Finalmente, el arbusto se partió y de ahí nació Adonis, cuya belleza ya sorprendía incluso siendo un bebé. Afrodita no se encontraba complacida con esta circunstancia y ocultó al pequeño Adonis en un cajón y se lo llevó a Perséfone. Cuando Perséfone miró dentro del cajón quedó prendada y llevó al pequeño a su propio palacio, rechazando devolvérselo a la diosa del amor. forma de anciana y le advirtió que se comportará mejor con la diosa y le aconsejó modestia. Aracne, orgullosa e insolente desoyó los consejos de la anciana y le respondió con insultos. Atenea montó en cólera, se descubrió ante la atrevida jovencita y la competencia inició. En el tapiz de la diosa, mágicamente bordado se veían los doce dioses principales del Olimpo en toda su grandeza y majestad. Además, para advertir a la muchacha, mostró cuatro episodios ejemplificando las terribles derrotas que sufrían los humanos que desafiaban a los dioses. Por su parte, Aracne representó los amoríos deshonrosos de los dioses, como el de Zeus y Europa, Zeus y Dánae, entre muchos más. La obra era perfecta, pero Palas encolerizada por el insulto hecho a los dioses, tomó su lanza, rompió el maravilloso tapiz y le dio un golpe a la joven. Ésta sin comprender, se siente totalmente humillada y deshonrada, por lo que enloquece y termina por ahorcarse. Sin embargo, Palas Atenea no permitió que muriera sino que la convirtió en una araña, para que continuara tejiendo por la eternidad. ACIS, GALATEA Y POLIFEMO (No confundir con la Galatea de Pigmalión) Galatea, era una de las cincuenta Nereidas, siendo representada siempre como una joven virtuosa y de tez blanca. hija de Nereo y Doris, y era llamada así por el color blanco de su piel. Era amada por el cíclope Polifemo. Cuando Galatea rechazó al cíclope por Acis, un pastor siciliano, se cuenta el ciclope celoso, lo mató aplastándolo con una enorme piedra. Abatida por el dolor, Galatea transtormó la sangre de su amante en el río Acis en Sicilia. Según el historiador Apiano, Galatea terminó siendo madre con Polifemo de Celto, llirio y Gala, dioses epónimos de los celtas, los ilirios y los gálatas, respectivamente. Pigmalión El efecto Pigmalión debe su nombre al mito griego de Pigmalión, un escultor que se enamoró de una estatua que había tallado, y, al final, esta acabó cobrando vida. El efecto Pigmalión tiene su origen en un mito griego, en el que un escultor llamado Pigmalión se enamoró de una de sus creaciones: Galatea. A tal punto llegó su pasión por la escultura que la trataba como si fuera una mujer real, como si estuviera viva. El mito continúa cuando la escultura cobra vida después de un sueño de Pigmalión, por obra de Afrodita, al ver el amor que éste sentía por la estatua, que representaba a la mujer de sus sueños. Este suceso fue nombrado como el efecto Pigmalión ya que superó lo que esperaba de sí mismo y al creer que la estatua estaba viva esta llegó efectivamente a estarlo. PÍRAMO Y TISBE. (Romeo y Julieta) En la versión clásica, Píramo y Tisbe habían crecido juntos en la ciudad de Babilonia, en Mesopotamia, viviendo toda su vida en casas adyacentes. Su amor era co-nocido desde siempre por sus padres, que no les permitían casarse ni tener contacto. No obstante, un hueco en la pared les per-mitía comunicarse y decirse palabras de amor en secreto. Una noche decidieron salir y encontrarse a escondidas junto a una morera, a las afueras de la ciudad. Tisbe fue la primera en salir, cubierta con un velo para pasar desapercibida. Pero mientras esperaba junto a la morera la llegada de Píramo, una leona sedienta se acercó con el hocico aún cubierto de sangre, después de haber de-vorado a un buey, para beber en un ma-nantial cercano. La joven huyó aterrada hasta una cueva cercana, pero perdió el velo. La leona se acercó y olió el velo, manchándolo con la sangre del buey. Poco después llegó Píramo y, descubrien-do las huellas de la leona junto al velo en-sangrentado, no pudo aguantar la deses-peración. Creyó que la sangre era de Tisbe que había sido devorada y se clavó su pro-pia espada junto a la morera, inundando el suelo y las raíces con su sangre y haciendo que los frutos blancos se volviesen rojos desde entonces. Poco después apareció Tisbe y, al encontrar el cuerpo de su amado junto al velo, supo de inmediato lo que había ocurrido. Descorazonada, se clavó la espada de Píramo mientras pedía descansar eter-namente junto a su amado y que el fruto se volviese negro en su memoria. Los dioses escucharon su último deseo y se lo concedieron. Los padres de Píramo y Tisbe que-maron sus restos en la misma urna. El culto a Jacinto se ejerció en la ciudad Amiclas, donde se encontraba su tumba, a los pies de una antigua estatua del dios Apolo que se remontaba al período micénico. También fue adorado en la ciudad de Tarento, que en la antigúedad fue una colonia griega en la península itálica. Jacinto era, además, la divinidad tutelar de uno de los principales festivales espartanos, las Jacintias, que se celebraba cada verano en su honor. El festival solía durar tres días, un día para llorar la muerte del héroe divino y los otros dos para celebrar su renacimiento. Ateneo de Náucratis cuenta que durante las Jacintias los niños tocaban la cítara y cantaban himnos en honor a Jacinto. Existe otro Jacinto el lacedemonio, padre de las Jacíntidas: Egleide, Anteide, Litea y Ortea. NARCISO Y ECO Eco era una ninfa del bosque que protagonizó varios mitos y leyendas. Era muy charlatana y juguetona, y solía entretener así a la diosa Hera, mientras su esposo, Zeus, aprovechaba para irse a hacer de las suyas. Cuando Hera se enteró de las infidelidades de Zeus, condenó a la ninfa Eco a no poder hablar por sí misma, sino sólo repetir las últimas palabras de lo que escuchara. Asustada y maldita, Eco abandonó los bosques que solía habitar y se recluyó en una cueva cerca de un riachuelo. Por otra parte, Narciso era un joven de gran belleza que al nacer, el adivino Tiresias predijo que ver su propia imagen en un espejo causaría su perdición. Advertida, su madre evitó siempre espejos y demás objetos en los que Narciso pudiera verse reflejado. Así creció ignorando la enorme belleza con la que contaba y se volvió un muchacho muy introvertido. Le gustaba dar largas caminatas, sumergido en sus pensamientos, y en una oportunidad pasó cerca de la cueva de Eco, que al verlo —sin que él la notara- quedó fascinada por él. Narciso repitió varias veces el paseo cerca de la cueva de Eco, y ella siempre le esperaba y le seguía de lejos para admirarlo. Un día, sin darse cuenta, la ninfa pisó una ramita seca y el ruido hizo que Narciso la descubriera. Le preguntó que hacía allí y por qué lo seguía, pero ella no pudo más que repetir las últimas palabras. Él continuó hablando y ella repitiendo, sin poder decir lo que realmente quería. Finalmente, y con ayuda de animales del bosque, Eco pudo confesarle su amor a Narciso. Esperanzada, la pobre Eco sólo recibió de parte de Narciso una risa que le rompió el corazón y regresó a su cueva llorando. Allí permaneció sin moverse, repitiendo las últimas palabras de Narciso: «qué tonta... tonta... », y así se consumió, volviéndose una con la cueva y dejando sólo su voz flotando en el aire. Otra versión cuenta que Eco era una ninfa del agua y que sí podía hablar cuando conoció a Narciso, pero éste pasaba horas mirando su reflejo en el estanque. La ninfa le pidió ayuda a Afrodita, puesto que el joven la ignoraba. Afrodita le dijo que haría que Narciso le prestara atención sólo por unos minutos y que en ese tiempo ella debía enamorarlo. De lo contrario, querdía condenada a repetir las últimas palabras de los hombres. Claro que la pobre ninfa no lo logró. Sin embargo, Narciso no salió impune. Se dice que la diosa Némesis, que había presenciado todo, aprovechó uno de los paseos de Narciso para despertar en él una poderosa sed. El joven recordó el riachuelo junto a la cueva de Eco al beber de él, vio su imagen reflejada en el agua. Tal como había predicho Tiresias, su propia imagen causó su perdición, pues quedó tan admirado de ésta que ahí mismo murió de inanición. Otras versiones dicen que se ahogó al querer reunirse con su amado reflejo en el agua. Allí donde él murió, surgió una flor que lleva su nombre: el Narciso, que crece sobre las aguas, reflejándose en ellas. NARCISO Narciso era hijo del dios boecio del río Cefiso y de Liriope, una ninfa acuática. El famoso vidente Tiresias ya había hecho la predicción de que viviría muchos años, siempre y cuando no se viese a sí mismo. A los 16 años Narciso era un joven apuesto, que despertaba la admiración de hombres y mujeres. Su arrogancia era tal que, tal vez a causa de ello, ignoraba los encantos de los demás. Fue entonces cuando la ninfa Eco, que imitaba lo que los demás hacían, se enamoró de él. Con su extraña característica, Eco tendía a permanecer hablando cada vez que Zeus hacía el amor con alguna ninfa. Narciso rechazó a la pobre Eco, tras lo cual la joven languideció. Su cuerpo se marchitó y sus huesos se convirtieron en piedra. Sólo su voz permaneció intacta. Pero no fue la única a la que rechazó y una de las despechadas quiso que el joven supiese lo que era el sufrimiento ante el amor no correspondido. El deseo se cumplió cuando un día de verano Narciso descansaba tras la caza junto a un lago de superficie cristalina que proyectaba su propia imagen, con la que quedó fascinado. Narciso se acercó al agua y se enamoró de lo que veía, hasta tal punto que dejó de comer y dormir por el sufrimiento de no poder conseguir a su nuevo amor, pues cuando se acercaba, la imagen desaparecía. Obsesionado consigo mismo, Narciso enloqueció, hasta tal punto que la propia Eco se entristeció al imitar sus lamentos. El joven murió con el corazón roto e incluso en el reino de los muertos siguió hechizado por su propia imagen, a la que admiraba en las negras aguas de la laguna Estigia. Aún hoy se conserva el término «narcisismo» para definir la excesiva consideración de uno mismo. NICOLAS POUSSIN CÉFALO Y PROCRIS Céfalos era, en la mitología griega, un hermoso y apuesto joven que adoraba la caza. Una mañana temprano, cuando se disponía a realizar su actividad favorita, Eos, la diosa de la Aurora, lo vio y quedó prendada de él. Y, cómo no, decidió secuestrarlo y llevárselo con ella. Pero Céfalos ya estaba enamorado. De hecho, no hacía mucho que se había casado con Procris, una bella y encantadora muchacha, favorita de la diosa Diana, la gran cazadora. Un día la diosa regaló a Procris el mejor perro de presa y una jabalina que jamás erraba en el blanco. Estos obsequios, a su vez, fueron dados por la joven a Céfalos, en prueba de su amor. Así que, por mucho que insistió y porfió por conseguir el amor de Céfalos, la diosa Eos no consiguió su propósito. Era obvio que el joven amaba por encima de todo a Pocris. Cansada e irritada, finalmente lo liberó mientras le decía: » Vete, mortal desagradecido, y cuida muy bien de tu esposa, pues si no me equivoco, algún día lamentarás haber vuelto con ella.» Céfalos retornó al lado de Procris y siguieron la feliz vida que habían llevado hasta entonces. Pero algo estaba pasando en la región. Y no era bueno. Eos, empujada por los celos y el odio, había enviado un feroz y hambriento lobo a la zona. Los cazadores redoblaron sus esfuerzos para apresarlo, pero todo fue en vano. Parecía no existir nada que lo detuviese. Decidieron ir a ver a Céfalos y pedirle que les dejara su famoso perro, cuyo nombre era Lelaps. Una vez suelto el perro, éste salió tan deprisa que, si no llega a ser porque había dejado sus huellas estampadas en la tierra, nadie diría que era real. Cuando Lelaps encontró al lobo, empezó una colosal lucha de poderes celestiales. Cada uno usó sus tretas contra su rival. Céfalos y el grupo de cazadores observaban desde lejos. Llegó un momento en que los dos animales desaparecieron de la vista, e incluso Céfalos llegó a creer que había perdido a su perro Lelaps. Aún así, decidió seguirles la pista y cada mañana cogía su jabalina y se adentraba en el bosque en busca de los dos animales. Un día, agotado y cansado, el joven se tendió en la hierba para tomar un respiro. Al notar el frescor del aire, dijo en voz alta: «Ven, dulce brisa, ven y apaga este calor que me quema.» Lo que él no sabía es que un campesino que pasaba por ahí lo había escuchado. Y no le faltó tiempo para correr a decirle a Procris lo que había salido de boca de su amado esposo. Ni que decir tiene que la muchacha pensó lo peor, que su esposo la engañaba. Aún así, la joven no podía creerse tal cosa. Por lo que decidió comprobarlo por sí misma. A la mañana siguiente, y sin que Céfalos se diera cuenta, Procris lo siguió. Una vez el joven llegó al lugar donde solía descansar y tumbarse, Procris se mantuvo escondida tras unos arbustos a la espera de ver si aparecía la presunta amante de su marido. Entonces Céfalos volvió a decir en voz alta: «Ven, ven a mi, dulce brisa, toma mi pecho y libérame de este calor». Al oírlo, la joven esposa comenzó a sollozar. Céfalos, confundió los llantos con el sonido de un animal y disparó su jabalina contra la espesura. Pero aquel grito no era de un animal. Era el grito de dolor de su amada esposa Procris! Corrió hacia los arbustos y allí encontró a la joven, ensangrentada y herida de muerte. Intentó arrancarle la jabalina, pero no pudo. Se estaba muriendo. Antes de emitir su último aliento, abrió los ojos, miró a su marido y le dijo: «Si alguna vez me has amado, por favor, jamás te cases con la brisa.» Céfalos entonces entendió lo que había ocurrido y roto por el dolor, abrazó el cuerpo ya sin vida de su amada. MARSIAS Marsias era un sátiro de Frigia (ver Sátiro) al que le correspondió una flauta doble hecha por Atenea y que había arrojado al aire tras ver en el agua el aspecto ridículo que tenía cuando tocaba. Marsias encontró la flauta y alcanzó cierto grado de virtuosismo que competía con el de Apolo con la lira. Así se llegó a una competición musical con las musas como jueces. Al principio los competidores estuvieron muy igualados, pero después de un tiempo el dios retó al sátiro a tocar del revés, tal y como él hacía con la lira. Pero eso era imposible con la flauta, por lo que la competición terminó con la derrota de Marsias, que además recibió el castigo del orgulloso. Apolo lo desolló vivo. El resto de sátiros y ninfas lloraron tanto que con sus lágrimas se formó un nuevo río en Frigia que recibió el nombre de Marsias. PROCNE Y FILOMELA Procne y Filomela eran hijas de Pandión y Zeuxippe, reyes de Atenas. Curiosamente su madre era tía materna de su padre. El rey Pandión no gustaba mucho de ejercer como padre. Lo suyo era gobernar y a eso dedicaba la mayor parte de su tiempo. Durante el conflicto con Labdacos, rey de Tebas, por una cuestión de fronteras, Pandión pidió ayuda a Tereo para que mediara y gracias a eso logró salir airoso de la contienda. Tereo era hijo del dios Ares y gobernaba una nación vecina, Daulis. En agradecimiento a su ayuda, Pandión le concedió la mano de una de sus hijas, Procne. El matrimonio se llevó a cabo y tuvieron un hijo, Itys. Pero la relación duró más bien poco. Tereo se aburrió rápidamente y fue entonces cuando decidió abandonar a su familia en la casa de campo donde vivían; un lugar aislado donde nadie podría saber que se encontraban. De vuelta al palacio de Pandión, Tereo le dijo a Filomela, su cuñada, que su hermana Procne había muerto. No tardó en seducirla y convencerla para que se casara con él. La maldad de Tereo parecía no tener límites y lo primero que hizo una vez casado fue cortarle la lengua a su mujer. Pero Filomela era una magnífica artesana y tejedora, y se dedicó a confeccionar una túnica donde bordó con caracteres su horrible historia con Tereo, para que algún día se supiera. En esto, Procne, ajena a los acontecimientos, decidió coger a su hijo Itys y salir en busca de su marido, pues ya llevaba mucho tiempo ausente. Al llegar a su destino, lo primero que encontró fue a su hermana y su horrible relato estampado en una túnica. Esto la hizo enloquecer y provoco los horribles acontecimientos que tuvieron lugar a continuación. Procne fingió estar de acuerdo con todos los deleznables actos de su todavía marido, y lo invitó a cenar, prometiéndole unos manjares maravillosos. Luego, ella misma mató a su hijo Itys, lo cocinó y se lo sirvió a Tereo. Mientras éste devoraba la cena, ignorante de todo, Procne tomó a su hermana de la mano y huyeron juntas. Cuando Tereo se dio cuenta de lo que había pasado, montó en cólera, cogió un hacha y emprendió la persecución contra las dos hermanas. Desesperadas al ver que no podían escapar y que Tereo las alcanzaba, rogaron a los dioses que las ayudaran. Estos se apiadaron de las dos mujeres y las convirtieron en pájaros: en ruiseñor a Procne y en golondrian a Filomela. En cuanto a Tereo, fue transformado en una abubilla. Banquete de Tereo-RUBENS ORFEO Y EURÍDICE. Eurídice, paseaba por un prado cuando Aristeo la ve y fascinado la persigue para raptarla. Ella escapa, pero no logra y en su huida es mordida por una serpiente y muere. Orfeo la llora, pasan los minutos y sigue sin encontrar consuelo, por lo que toma la decisión de ir en busca de su mujer al inframundo. Orfeo logró conmover a Caronte, quien lo deja atravesar el rio Estigia. Finalmente convence también a Perséfone y Hades de que le permitan llevarse a Eurídice. Estos lo aceptan pero le ponen una condición: no girarse. Eurídice siguió a Orfeo en el camino, y en el momento en que estaban a punto de abandonar las profundidades, Orfeo tuvo dudas, se volvió para mirarla y corroborar que le seguía. Cuando esto ocurrió, Eurídice fue arrastrada por una fuerza irresistible, pues uno de sus pies aun estaba en la sombra. Orfeo intentó ir de nuevo a rescatarla, pero esta vez fue en vano. La pareja jamás volvió a verse. Midas, hijo de Gordio y Cibeles, era el rey de Frigia. En todos los mitos en los que aparece, nunca se le representa como una persona demasiado inteligente. Tras la muerte de Orfeo, Dioniso dejó Tracia. Su viejo guardián Sileno, bebido como siempre, «ebrio de vino y años» (Ovidio) se perdió por el camino y fue recogido por los