apuntes psicologia social, Apuntes de Psicología Social

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Psicología Social
 CAPÍTULO
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ESTEREOTIPOS 1. INTRODUCCIÓN Sabemos más de otros grupos debido a la información que nos proporcionan los miembros de nuestro propio grupo que por la experiencia directa. Origen del término: Walter Lippman (1922): La opinión pública se genera por un curioso procesimiento de repetición de las mismas imágenes en el pensamiento de las personas, similar al proceso de estereotipia de las imprentas. No vemos antes de definir, sino que definimos antes de ver. 2. NOCIONES BÁSICAS EN EL ESTUDIO DE LOS ESTEREOTIPOS Qué son los estereotipos Son un conjunto de creencias compartidas sobre las características de un grupo social. Aspectos definitorios de los estereotipos (Fiske) - Simplifican o exageran los rasgos atribuidos a un grupo - Sirven para justificar o racionalizar las reacciones afectivas y conductuales hacia un grupo. - Son rigidos y resistentes al cambio, aunque se obtenga información que los desconfirme. - Son creencias compartidas por los miembros de una cultura. Relación de los estereotipos con los términos “prejuicio” y “discriminación” Un prejuicio es una actitud y cualquier actitud consta de tres componentes: (esto lo vimos en el tema 5) 1.Cognitivo: Lo constituyen los estereotipos. 2.Afectivo: Las emociones suscitadas por el grupo 3.Conductual: La discriminación dirigida a sus miembros Los estereotipos pueden expresarse como las creencias culturales sobre las características de los miembros de un grupo o como las creencias personales sobre esas características. Estereotipia: Concepto que se utiliza para referirse al grado en que una persona asume esas creencias estereotipadas y compartidas. Procesos implicados en la formación y mantenimiento de los estereotipos Su origen es un proceso cognitivo básico que realizamos de forma automática: la categorización. No sólo clasificamos objetos, también categorizamos a otros seres humanos. Categorización social: Proceso que permite clasificar a las personas en grupos en función de las características que tienen en común. Cuadro 10.1 - ¿Porqué categorizamos la realidad social de la forma en que lo hacemos? 







































































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ESTEREOTIPOS Los individuos deben ser selectivos a la hora de relacionarse. Sin embargo no siempre podemos realizar un análisis exhaustivo sino que nos fijamos en sus rasgos externos para clasificarlos dentro de una categoría conocida. La categorización social es un proceso cognitivo bastante automático que permite procesar gran cantidad de información de forma rápida y eficaz. Nuestra capacidad para categorizar la realidad social ha evolucionado porque resultó útil para nuestros ancestros en la supervivencia. El hecho de clasificar a otros como miembros del endogrupo o del exogrupo activa dos circuitos cerebrales o programas de toma de decisiones muy diferentes. Como miembro del exogrupo dan lugar a percepciones y caracterizaciones globales, abstractas y negativas que provocan conductas defensivas, competitivas etc. Sin embargo la categorización del endogrupo es más compleja ya que tendemos a discriminar entre los miembros del endogrupo en función de su potencial para contribuir a nuestra eficacia biológica. Por lo tanto la visión del endogrupo no es tan homogénea como la del exogrupo. Los programas cognitivos con los que categorizamos a los demás son flexibles y sensibles al contexto. El que hoy es nuestro amigo, puede mañana no serlo. La categorización de las personas por su pertenencia grupal genera diversos efectos automáticos que afectan a procesos cognitivos, afectivos y emocionales. Uno de estos procesos es la homogeneidad exogrupal: Percibir a los miembros del exogrupo más semejantes entre sí y a los miembros del endogrupo de forma más diferenciada: Un español pensando que los alemanes son todos iguales, y los españoles son más diferenciados entre sí. Los estereotipos no sólo afectan a procesos cognitivos, también tienen connotaciones afectivas y motivacionales que influyen en esa categorización. ¿Cómo se adquieren o se aprenden los estereotipos? Se aprenden a través del proceso de socialización (padres, amigos, medios de comunicación) y también a partir de nuestras propias vivencias. El factor motivacional también es importante ya que en función de nuestros intereses podemos percibir como inferiores a los miembros del exogrupo. ¿Cuáles son los procesos que contribuyen al mantenimiento de los estereotipos? Cuando una persona no encaja con el estereotipo de un grupo solemos incluirla en otra categoría o subtipo. Al clasificar a las personas se pueden utilizar conjuntamente diferentes categorías (edad, etnia, sexo, profesión, etc) Los estereotipos funcionan como esquemas que nos conducen a ignorar de forma sutil la información inconsistente con nuestros estereotipos hasta hacerla consistente con ellos, reinterpretando la inconsistencia o considerando el caso como atípico. Existe tendencia a procesar la información congruente con el estereotipo en lugar de la incongruente. 







































































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ESTEREOTIPOS - Estime el porcentaje de andaluces que son hospitalarios - Estime el porcentaje de personas hospitalarias en la población general Diferencial semántico o atributos bipolares - Señale en qué medida los andaluces son: Antipáticos -3 -2 -1 0 1 2 3 simpáticos Escala tipo Likert - Utilizando una escala de 1 (nada) a 7 (totalmente), evalúe a los andaluces en las características que presentamos a continuación: hospitalarios, simpáticos, etc… Al igual que ocurría con las actitudes (Tema 5), también se utilizan medidas implícitas, como la preactivación o “priming” y el Test de Asociaciones Implícitas (IAT). Ambas técnicas se han utilizado en estudios sobre estereotipos de diferentes grupos: raciales, de edad, de género, de estatus. Ejemplo: Tras activar subliminalmente la palabra “negro”, los participantes blancos reconocían más rápidamente palabras relativas al estereotipo de este grupo social (atlético, agresivo). Por otra parte, también se comprobó que los estereotipos de género se activaban cuando se primaban y que los efectos de la estereotipia producida por el priming se reducían cuando se suscitaban aspectos relacionados con la desconfirmación de esos estereotipos. 4. FUNCIONES DE LOS ESTEREOTIPOS No sólo se utilizan para categorizar sino también para explicar conflictos que están ocurriendo en muchos países o para justificar que a las mujeres les resulte difícil acceder a un puesto de responsabilidad. No sólo reflejan la realidad sino que sirven para explicarla y crearla. Funciones Psicológicas o individuales - Función de simplificación de la realidad: Nos facilitan la organización y el uso eficaz de información relevante sobre un grupo. Nos aportan información sobre la conducta esperada de una persona. Los estereotipos suelen tener connotaciones positivas o negativas y rara vez son neutros. Este fenómeno hace referencia a la disminución en el rendimiento en situaciones en las que las personas se sienten amenazadas por la posibilidad de que su desempeño confirme su estereotipo. El cuadro siguiente es un ejemplo de ello: Cuadro 10.4 Soy mujer, negra, y pobre, luego se me dan mal las tareas intelectuales. Las personas rinden mal en una tarea cuando se hace saliente de alguna forma su pertenencia a un grupo estigmatizado. Se produce un descenso real del rendimiento y a la larga un desinterés total por el tema. Es lo que se conoce como amenaza del estereotipo. 







































































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ESTEREOTIPOS En realidad parece tratarse de una combinación de factores cognitivos y motivacionales, de un descenso en las expectativas de eficacia y todo ello unido a un aumento de ansiedad o estrés. El contexto escolar es especialmente propicio, dado su énfasis en la evaluación de las capacidades. - Función de proteger el sistema de valores del individuo: Las categorías sociales están cargadas de valor para las personas. Funciones Sociales Tajfel señala 3 - Búsqueda de una identidad positiva: Clasificamos diferencialmente a los miembros del endo y del exogrupo, fomentando la visión positiva de nuestro grupo en comparación con los otros, es decir, produciendo favoritismo grupal. - Justificación de acciones contra otros grupos: La percepción de los miembros de unos grupos de forma más negativa que los de otros facilita la justificación y racionalización de ciertas conductas discriminatorias. - Explicación de la realidad social: Explican cómo actúan los grupos, porqué lo hacen y cómo se conforma y mantiene la estructura social. Función de control Social (Fiske) – Mientras que los grupos de menor poder se forman impresiones más detalladas de los más poderosos, éstos tienden a tener imágenes más estereotipadas de los grupos inferiores. Función Ideológica: “Justificación y legitimación de un sistema u organización social”. Se refiere a los procesos por los cuales se mantienen y hacen legítimas convenciones sociales a expensas de los intereses personales y del grupo. Los estereotipos mantienen y justifican un sistema social determinado que sigue favoreciendo a los grupos dominantes. 5. MODELO SOBRE EL CONTENIDO DE LOS ESTEREOTIPOS Las creencias estereotipadas se rigen por unos principios que permiten agruparlas en torno a dos dimensiones: Competencia o capacidad instrumental, que aglutinaría características asociadas a inteligencia, habilidad para alcanzar metas prestigiosas o racionalidad. Sociabilidad o afectividad: En la que se agruparía aquel contenido que se refiere a características relacionadas con aspectos como amistad, simpatía o sensibilidad. La competencia y la sociabilidad reflejan las dos dimensiones clásicas que se han obtenido en el ámbito de los estereotipos de género: instrumental/agente y expresivo/comunal 







































































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ESTEREOTIPOS Las dos dimensiones se pueden combinar dando lugar a cuatro posibles categorías (Cuadro 10.5 pág 374): - Competentes y sociables (alta-alta) – Admiración - Competentes y fríos (alta-baja) – Prejuicio envidioso - Incompetentes y sociables (baja-alta) – Prejuicio paternalista - Incompetentes y fríos (baja-baja) – Prejuicio despectivo Estas 4 dimensiones demuestran que los estereotipos pueden ser mixtos y contener características positivas y negativas conjuntamente, es decir, pueden ser ambivalentes. Fiske y sus colaboradores postulan que los estereotipos culturales sobre las características de sociabilidad y competencia de los grupos dependen de las estructuras sociales. Su hipótesis se basa en dos premisas: 1) Los grupos se perciben como más competentes si tienen alto estatus y poder; y como más incompetentes si su estatus y poder es bajo. 2) Los grupos se perciben como sociables y afectivos siempre que no compitan con nuestro grupo. Cuadro 10.6 Resumen de los resultados obtenidos utilizando el modelo de contenido de los estereotipos. - Los grupos estudiados se agruparon según las dimensiones de competencia y sociabilidad. - La mayoría de los grupos eran valorados más altos en una dimensión que en otra. - Se encontró una relación positiva entre el estatus percibido y la competencia: la mayoría de los grupos de alto estatus se valoraron como competentes pero fríos. - Se encontró una relación negativa entre sociabilidad y competencia: la mayoría de los grupos con alta sociabilidad se valoraron como incompetentes. - La competitividad con un grupo genera emociones negativas. - En función del estatus y de la competitividad que se establecía con el grupo, el tipo de emociones y de prejuicio variaba. 6. LOS ESTEREOTIPOS DE GÉNERO El estudio de los estereotipos de género se inició en la década de los 70. Definición y componentes Todos mantenemos creencias sobre las características que poseen hombres y mujeres por el simple hecho de pertenecer a uno de estos grupos. Las mujeres son más emocionales, sensibles y débiles mientras que los hombres son mas independientes, duros y agresivos. Estas creencias se conocen como estereotipos de género. En la investigación sobre el género, lo relacionado con la dimensión femenina recibe el nombre de expresivo o comunal y lo relacionado con la dimensión masculina se llama instrumental o agente.