Introducción al Pensar Filosóficamente: El Concepto Filosófico de Dios, Apuntes de Filosofía

¡Descarga Introducción al Pensar Filosóficamente: El Concepto Filosófico de Dios y más Apuntes en PDF de Filosofía solo en Docsity! INTRODUCCION AL PENSAR FILOSOFICO TITULO: Dios AUTOR: G. Casas DIOS Dios en la filosofía, más que todo en la metafísica, es él de que existe una “causa y razón »1 de que haya un «ente», algo existente en absoluto y no precisamente «nada»””. Y este “ser” es el principio de todo y también de la razón, pero este ser no es comprendido por el pensamiento del hombre. SINTESIS HISTORICA SOBRE EL CONCEPTO FILOSOFICO DE DIOS En la historia podemos ver que los politeístas dejan su visión divina para profundizar en buscar lo “divino en el mundo.”? Anaximandro llama a este Dios como “ilimitado”, para Heráclito es el “Logos”, el orden infinito del mundo, Para Parménides es el ser inmutable y único”. Para Platón hay que ver por dos puntos lo que el habla de Dios: el presocrático y el socrático, en el primero nos plantea la idea del Demiurgo o el arquitecto del mundo y el segundo, “Dios es la medida de las cosas, porque es el bien.”* Para Aristóteles Dios es el autor del movimiento y del orden, la causa final, motor de las cosas. Cuando aparece la Revelación cristiana, todo cambia en el sentido de que de la nada se explica a Dios como “creador de todo, trascendente del mundo.”? San Agustín plantea que Dios es “la verdad que ilumina el espíritu humano”* y Santo Tomas habla de Dios como que él es el mismo sin límites. Para Descartes el pensar en Dios es como algo que existe y es infinitamente perfecto. Pero para Kant no conocemos y no podemos conoces lo suprasensible, se da la concepción de un 1G. CASAS, INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA, 461 2 Cr. IBID. 3 CF. IBID. *CF. IBID., 462 * CF. IBID. $CF. IBID. Dios en la razón, que no se puede aplicar a una materia experimental, este concepto tiene una importancia subjetiva. Hegel entiende “dialécticamente la oposición Dios-mundo,”” es decir que el mundo necesita de una autorepresentación de Dios. Heidegger nos muestra que al separar el ser con Dios, “ha sido precisamente expresión del «olvido del ser» y la desdivinización de Dios.”* Todos estos conceptos que plantea cada uno de los filósofos sobre Dios, es la piedra fundamental para mostrarnos que el espíritu con la que dichos conceptos lleguen a la grandeza o al fracaso, la siguiente cita nos muestra un importante concepto de Dios: “Dios es el ser mismo en persona, el ser subconsciente como ser en persona, Dios es la plenitud integral del ser y por lo tanto es infinito. El hombre entra en relación con Dio por la religión, que lo prepara en orden a la posición de Dios en la otra vida.”? EL PLANTEO INICIAL DEL PROBLEMA DE DIOS Santo Tomas nos muestra “pruebas” de la existencia de Dios, esta existencia no es evidente para nosotros, pero si lo es en ella misma, no es evidente para nosotros, ya que no tenemos la invitación de saber si Dios existe o no. Nos muestra estas pruebas que conocemos y con 210 las que podamos entenderla y gracias a esto el concepto “Dios existe”*” puede ser demostrado. Este pensamiento “a piori” Santo Tomas no lo aceptaba, ya que al pensar que Dios era infinitamente perfecto se hablaba de una existencia conceptual, este pensamiento fue empleado por San Anselmo, después por Descartes y Leibniz, este es el famoso “argumento »11 ontológico,”** a esto Santo Tomas responde: “si no se parte de una existencia real, jamás se llegará a otra existencia real.”*? 7 CF. IBID., 463 *CF. IBID. 2 W. BURGER, DICCIONARIO DE FILOSOFÍA, 158-159. 19 G. CASAS, INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA, 465 1 Cr. IBID. 2 Cr. IBID.