¡Descarga Apuntes sobre las Ideas principales de Santo Tomás de Aquino y más Apuntes en PDF de Filosofía solo en Docsity! Santo Tomás de Aquino Ideas principales de su pensamiento Santo Tomás es un filósofo cristiano, pero comprometido con la razón humana, busca una armonÃ−a entre la fe y la razón, entre la teologÃ−a y la filosofÃ−a. Para Santo Tomás, la fe y la razón son dos fuentes de conocimiento diferentes por lo que no se pueden confundir. La razón pertenece a la naturaleza y por medio de ella, podemos demostrar las verdades de razón, por la fe, que tiene un origen divino conocemos los artÃ−culos de fe. Por otro lado, puede haber colaboración mutua entre la fe y la razón. Los preámbulos de la fe son esas verdades que conocemos por fe y al mismo tiempo podemos llegar a ellas racionalmente. Entonces se produce una colaboración mutua, ya que la razón puede corroborar aquello que se conoce por fe. En estas cuestiones no puede haber oposición entre la fe y la razón, hay una armonÃ−a, ya que tanto la fe como la razón provienen de Dios, al ser éste el creador del alma. La antropologÃ−a de Santo Tomás será una sÃ−ntesis de la teorÃ−a hilemórfica de Aristóteles y el pensamiento cristiano. El hombre es una sustancia, compuesta por materia y forma, el alma será la forma, y el cuerpo la materia. Lo que constituye al hombre es esta unión del cuerpo y el alma, y no estas dos partes por separado. El alma necesita estar unida al cuerpo para realizar sus funciones vegetativas y sensitivas, aunque otras funciones como el entendimiento o la voluntad, sean propias de ella. El alma es inmortal, y aquÃ− reside la principal diferencia con la concepción aristotélica del hombre. La estructura de la realidad también va a ser concebida por Santo Tomás desde los principios de la fe cristiana y los conceptos de la filosofÃ−a de Aristóteles. Va a partir del concepto cristiano de creación y las ideas metafÃ−sicas de Aristóteles. Va establecer una diferencia radical entre Dios y el resto de los seres, ya que éste tiene su razón de existir en sÃ− mismo, es un ser necesario, el resto de seres tienen su razón de existir en Dios, son seres contingentes. Para Santo Tomás Dios es pura potencia, se van a identificar en él la esencia y la existencia. En el resto de los seres creados se puede hacer una distinción clara de esencia y existencia, la esencia de los seres es aquello que son, y su existencia el hecho de que existan o no. La cuestión de la existencia de Dios en Santo Tomás sirve para patentar la posibilidad de construir una teologÃ−a compatible con la filosofÃ−a. La existencia de Dios es uno de los preámbulos de la fe, se conoce por fe y al mismo tiempo es demostrable racionalmente. La existencia de Dios es evidente en si misma, aunque no lo es para el hombre, pero también es demostrable a posteriori, a partir de la experiencia. Para ello, Santo Tomás utiliza cinco vÃ−as con una estructura común que serán pruebas concluyentes de la existencia de Dios. En cuanto a la teorÃ−a del conocimiento, el entendimiento va a ser una facultad inmaterial propia del alma, que está vinculada sustancialmente al cuerpo material, y asÃ− su objeto es la esencia de las realidades materiales sensibles, éstas se conocen a través de los sentidos, por lo que el conocimiento intelectual se inicia necesariamente en el conocimiento sensible. Las percepciones son individuales, pero los conceptos o ideas son generales, esto se consigue por un proceso de abstracción, el entendimiento tiene la capacidad de abstraer la esencia de las representaciones sensibles particulares, aunque no esté separada realmente de ellas. La concepción ética de Santo Tomás es una adaptación de la concepción teleológica o finalista de Aristóteles a la fe cristiana. Dios es el creador y también el fin de todos los seres. El último fin del hombre, será la actividad contemplativa de Dios, que por su naturaleza racional, le hará alcanzar su bien supremo y su felicidad. La ley natural es una serie de preceptos deducidos de la naturaleza humana, que se 1
