apuntes sobre tomas de aquino, Apuntes de Historia de la Filosofía

¡Descarga apuntes sobre tomas de aquino y más Apuntes en PDF de Historia de la Filosofía solo en Docsity! René Descartes Reglas del método Principal pensador de la corriente filosófica del racionalismo (corriente que considera la razón como única fuente fiable de conocimiento verdadero). Descartes considera que es necesario es uso de un método para guiar a la razón y no caer en errores. Los métodos de la filosofía, la lógica aristotélica y la matemática no están libres de error. Hace falta un método que carezca de fallos y solo tenga ventajas. En el Discurso del método Descartes propone cuatro reglas esenciales en el método que adopta. - Regla de la evidencia: manda no admitir como verdadero aquello que no se conoce con evidencia. - Regla del análisis: establece que se ha de dividir todo problema en sus partes más simples. - Regla de la síntesis: ordena conducir ordenadamente el pensamiento desde lo simple hasta lo compuesto. - Regla de la enumeración: aconseja enumerar y revisar todos los pasos para comprobar que no se ha omitido nada ni cometido ningún error. En la razón se distinguen dos tipos de conocimiento seguros/válidos: - Intuición: conocimiento de las ideas simples. - Deducción: captar las conexiones de las ideas simples para llegar a las ideas complejas. La duda metódica Para eliminar tosa opción que no sea evidente, Descartes somete todas las creencias al proceso de la duda metódica (método para que el entendimiento encuentre por sí mismo verdades básicas). Esta consiste en examinar todas las creencias y rechazar como falsas todas aquellas de las cuales quepa la menor duda. Como este método no se puede aplicar a todas las creencias, Descartes propone una serie de argumentos para poner en duda los fundamentos de todas las opiniones en general. - Primer argumento: puesto que las sentidos nos han engañado en alguna ocasión, no hay que fiarse del conocimiento que provenga de ellos. Tampoco hay que fiarse de los razonamientos ya que podemos tomar como valido un razonamiento que es una falacia. - Segundo argumento: no podemos fiarnos de la realidad extramental ya que no podemos distinguir entre la vigilia y el sueño. - Tercer argumento: no podemos fiarnos del conocimiento que proviene de la razón porque se puede suponer la existencia de un genio maligno que nos lleva hacia el error cuando creemos estar en lo cierto. La primera verdad: la existencia del yo La aplicación de la duda metódica lleva al conocimiento de una verdad absolutamente indubitable: “cogito, ergo sum” “pienso, luego existo”. Y si existo lo hago como un yo pensante, un cogito, afirmando así la existencia de la sustancia pensante como la primera verdad indudable. La verdad indubitables del cogito se conoce con claridad y distinción. Por ello la claridad y la distinción deben ser el criterio de certeza. La existencia de Dios Tras el descubrimiento del cogito podemos saber con certeza que existe el yo y sus ideas. A la vez, en las ideas hay que distinguir entre su realidad formal y su realidad objetiva. La realidad formal es su existencia como actos mentales míos y la realidad objetiva consiste en ser imágenes de algo distinto de mí. Entre las ideas se encuentra la idea de una sustancia infinita y perfecta, la idea de Dios. No se puede conocer que el conocimiento de que el yo es una sustancia finita e imperfecta si no se posee la idea de un ser infinito y perfecto. Descartes propone tres demostraciones de la existencia de Dios: - Primer argumento: parte de que la idea innata de Dios representa una sustancia infinita perfecta. Ahora bien, la causa de la idea de Dios ha de tener tenta realidad formal como la realidad objetiva de esta idea. Por ello el yo finito e imperfecto no puede ser la causa de la idea de Dios. Luego debe existir un ser infinito y perfecto del que proceda dicha idea, Dios. - Segunda prueba: afirma que si yo me hubiera creado a mi mismo me hubiera hecho infinito y perfecto, porque tenemos esa idea. Pero soy finito e imperfecto, por ello la causa de mi existencia es una sustancia infinita y perfecta, Dios. - Tercera prueba: la idea de Dios representa un ser cuya esencia consiste en la perfección. Puesto que la existencia es una perfección pertenece necesariamente a su esencia. Así pues, Dios existe. La existencia del mundo El siguiente paso de Descartes es la demostración de la existencia del mundo fundada en la existencia de Dios. Si Dios es inmutables e infinitamente bueno, no puede permitir que mis facultades me engañen. Dios garantiza que mis ideas se corresponden son un mundo fuera de mi conciencia. Así para Descartes, la existencia de Dios es el verdadero fundamento del criterio de certeza basado en la evidencia. Las ideas parecen ser de tres clases distintas: - Ideas adventicias: parecen provenir de la experiencia externa. - Las facticias: aquellas que son construidas por mí mismo a partir de otras ideas. - Las innatas: ideas que no proceden de la experiencia externa ni las he construido yo mismo, sino que las encuentro en mí mismo nacidas en mi conciencia. Todas las ideas que poseen claridad y distinción son innatas ya que han sido impresas por Dios en el alma de modo que queda garantizada su verdad. Las conexiones entre las ideas innatas son verdades que dependen enteramente de la voluntad de Dios. En cuanto a los errores que cometemos, no son causados por Dios, sino que tienen su origen en el mal uso de la voluntad libre que presiona al entendimiento para que acepte como verdadero lo que no se presenta con evidencia.