Apuntes teoría "La Celestina", Apuntes de Lengua y Literatura

¡Descarga Apuntes teoría "La Celestina" y más Apuntes en PDF de Lengua y Literatura solo en Docsity! ADRP 1 La Celestina 1) Ediciones y Autoría Burgos, 1499 1500 y 1501 1502 Carece de título y nombre del autor, ya que le faltan las hojas del principio y fin. Su titulo, “Comedia de Calisto y Melibea”, contienen la carta de “El autor a un su amigo”.** Titulo definitivo, “Tragicomedia de Calisto y Melibea”. Se añade un prologo después de las octavas acrósticas y se agregan 5 actos con el nombre de Tratado de Centurio. ** En la carta se afirma que el primer acto es de distinto autor que los quince restantes. Actualmente esta fuera de dudas que s autor es Fernando de Rojas. La obra se produce acabando la Edad Media, por lo que se ven ecos medievales, pero sobretodo, predominan los elementos renacentistas. Se trata de una obra fundamental de la literatura española, la mas importante después del Quijote y la obra es considerada una transición. Su autor es Fernando de Rojas. 2) Género Fernando de Rojas denomino a su obra Tragicomedia porque se mezclan personajes nobles, propios de la tragedia clásica, y personajes humildes, propios de la comedia clásica. En el siglo 18 negó su carácter teatral y la llamó “novela dialogada”, lo cual ha sido rebatido por la critica actual. La celestina es una obra dramática no representable en su totalidad, ya que esta dividida en actos, se emplea el dialogo, hay apartes… Dentro del género dramático, esta el subgénero de la Comedia Humanística, escrita en latín y pensada para ser leída ante un grupo culto, no para ser representada. La celestina, se diferencia en que no esta escrita en latín, incorpora la lengua coloquial y su final es trágico. Sin embargo, coinciden en que la trama es sencilla en prosa, el realismo de los ambientes, el tema del amor ilícito con intervención de terceros, el lenguaje culto y la libertad en el tratamiento del espacio y el tiempo. ADRP 2 3) Temas AMOR à Es el tema central de la obra, tiene diversos matices. En los diálogos amorosos de los señores, (Calisto y Melibea) aparece a menudo el lenguaje del amor cortes, no obstante, ellos rompen las reglas de este al entregarse a la pasión (Calisto nunca le hace una proposición formal a Melibea, solo busca sexo). Para conseguir eso, se ponen en contacto con la baja sociedad (los criados y la alcahueta, Celestina). Por todo esto, el amor cortes queda caricaturizado, parodiado, confrontando los aspectos groseros con el mundo idealizador que proponía. Por lo tanto, el amor-pasión adquiere una gran relevancia en la obra, los amantes se dejan llevar por el, y este les hace olvidar los principios sociales y morales. Desde el primer momento el amor prende en Calisto el cual tiene una obsesión por Melibea, frente a esta fuerza pasional de Calisto, Melibea pasa por varios estados: rechazo-curiosidad-temor-duda-aceptación velada- confesión-entrega. Estos excesos pasionales se producen tanto en el mundo de los señores como en el de los criados. El amor de los señores es una mezcla de amor cortes y sexual, en cambio, el de los criados es solo sexual. MUERTE à Es un tema relacionado con el interior. Es algo trágico para los personajes, y es porque con ella acaba el placer y el romance, por lo que todos los personajes la tienen en cuenta constantemente, aferrándose al goce de vivir. Valoran la juventud, la belleza de la mujer, los placeres… Este deseo de disfrutar y exprimir la vida es el “CARPE DIEM” (la vida es corta y hay que disfrutarla y aprovecharla), el cual será muy tratado en el Renacimiento. Lo cual, supone un alejamiento de la actitud ascética de la sociedad medieval. Desde la perspectiva de la intención didáctica del autor, la muerte es un castigo para los que han pecado. Pero lo terrible de ella, es que con la muerte llega el final del goce de la vida, de ahí que la muerte sea un final trágico. Por todo esto, la muerte se erige vencedora. El tema de la muerte ofrece una novedad, han desaparecido los sentimientos del poder igualatorio de la muerte, los aspectos macabros y la idea de la vida como un transito hacia la vida eterna. ADRP 5 PADRES DE MELIBEA à Ejemplifican a los padres ingenuos y confiados en la educación de su hija. Pleberio ama a su hija y es comprensivo con ella, no culpa a nadie de lo sucedido. Se centra en lamentarse de la fortuna y el mundo. Cierra la obra con su Planto, en el que predominan dos ideas. El lamento del ser que permanece en la vida y las acusaciones al mundo y al amor por sus engaños, todo es vanidad de vanidades. 4.1) Lenguaje de los personajes Lenguaje culto à oraciones largas y complejas con dominio de la subordinación. Uso de hipérbaton, citas y alusiones históricas, abundancia de figuras literarias y un léxico mas elaborado. Registro coloquial à oraciones cortas y sencillas, oraciones exclamativas e interjecciones. Uso de diminutivos, insultos, repeticiones, refranes y frases hechas. ADRP 6 5) Propósito del autor La critica se encuentra dividida, para unos existen propósitos moralizantes mientras que otros lo niegan basándose en que la obra invita al goce y al placer, ya que Melibea no se arrepiente ni teme a la condena eterna, ni su padre, Pleberio, lamenta la condenación de ella. Sin embargo, la obra si que tiene una intención moral, enseñar a los jóvenes enamorados que el verdadero amor es el de Dios y que los amores ilícitos llevan a la ruina. El autor critica los comportamientos basados en las pasiones, el mundo corrupto de criados, prostitutas, alcahuetas y rufianes, las relaciones entre señores y criados, la ceguera e inocencia de los padres, el amor cortes y la divinización de la dama. Paradójicamente los personajes que buscan el disfrute de la vida mueren. El valor artístico de La Celestina reside en que es una obra en la que se funde lo medieval y lo renacentista. Lo medieval se manifiesta en la intención moral del autor; reprender a los jóvenes que se dejan arrastrar por el loco amor. Este amor es posible gracias a la intervención de la alcahueta y sus artes mágicas (La pasión producida en la mente de Melibea por medios mágicos y hechizos se denomina "philocaptio"). El papel de la magia y la superstición es un reflejo de las importancia que tenía todo esto en la época. La muerte de Celestina, los criados y Calisto se presenta como un castigo divino o una consecuencia merecida por su mal proceder. Esto está conforme con el espíritu religioso medieval. En cambio, el suicidio de Melibea responde a la corriente de pensamiento renacentista. Melibea se deja llevar por el impulso del momento, sin ninguna preocupación por la condena eterna. Es también renacentista la exaltación vitalista que hay en la obra, la falta de conciencia de pecado, la invitación al goce durante la juventud (carpe diem). En suma, en La Celestina convergen todas las corrientes literarias medievales, así como las nuevas tendencias que había estimulado el Renacimiento dando como resultado la obra capital del S. XV.