Relación entre Arqueología, Historia Documental, Arte y Antropología en la Historia - Prof, Apuntes de Historia

¡Descarga Relación entre Arqueología, Historia Documental, Arte y Antropología en la Historia - Prof y más Apuntes en PDF de Historia solo en Docsity! Tema 2: Arqueología y disciplinas afines en el marco de la Historia 20 febrero Teoría dada por otro profe: 1. VISIÓN TRADICIONAL La fuente escrita tiende a considerarse la fuente fundamental, idea que viene del Humanismo, considerando los textos como una herramienta más que suficiente. Es una fuente verbal, reproducen la estructura lineal del pensamiento y la fijan de forma duradera. Tenemos textos en “soporte blando” (papiro, pergamino, papel…) y en “soporte duro” (piedra, bronce, arcilla…). Tienen contenido literarios, históricos, jurídicos, administrativos, religiosos, privados, etc., con abundancia de datos concretos. Más abundante y variada cuanto más reciente. El papel de la arqueología frente a la historia documental: LA OPINIÓN TRADICIONAL: (esto se debe a una arqueología filológica del S.XIX) ▲ Ocuparse de los períodos para los que no hay fuentes escritas ▲ “Rellenar” las lagunas de información presentes en los textos ▲ Confirmar los datos de las fuentes escritas DESDE UNA VISIÓN DE LA ARQUEOLOGÍA COMO MÉTODO HISTÓRICO: ▲ Plantear una perspectiva diferente para los problemas históricos ▲ Tener en cuenta todas las fuentes de información y no sólo la visión intencional proporcionada por los autores de los escritos Son dos formas de análisis necesariamente interdependientes y complementarias!! 2. ARQUEOLOGÍA Y TEXTOS: LA ARQUEOLOGÍA FILOLÓGICA DEL SIGLO XIX Este tipo de arqueología ha perdurado hasta el siglo XX, por ejemplo: los textos como guía para los descubrimientos (Schliemann, la Ilíada y Troya) obsesión por las fuentes antes de buscar. Subordinación absoluta al texto escrito. Esta visión ha afectado a las ramas de la arqueología que se basaba en el mundo antiguo. El debate científico de la arqueología medieval • Nace en pleno debate y redefinición de la Arqueología con los movimientos teóricos de los años 60. 1 • Plantea de lleno el problema de la confrontación entre datos escritos y datos materiales como fuentes para la elaboración de la Historia. • ¿Es el documento escrito la fuente más fiable? información seleccionada deliberadamente y textos antiguos transmitidos por copias, incompletos y alterados. El epígrafe Inscripción en soporte duro, por lo que es un objeto material, parte del documento arqueológico. Tiene un valor añadido, permanece tal como se escribió en su momento. Los epigrafistas trabajan directamente con la fuente, pero estas fuentes, en muchas ocasiones, son difíciles de leer. El epígrafe forma parte de un contexto. Muchas inscripciones desaparecieron y hubo eruditos que las copiaron. El epígrafe también forma parte de un contexto. El epígrafe como objeto: estudio formal del soporte, análisis del contexto, indicaciones indirectas sobre el edificio, tumba, imagen, etc., vinculados a él. El epígrafe también es un medio de comunicación y, de contenido de riqueza/pobreza formal y material, indicativos de jerarquías sociales. Contextos y asociaciones aclaran su función y eficacia propagandística. 21 febrero Teoría dada por otro profe: La relación de la arqueología e historia del arte viene a partir del S. XVIII-XIX. La arqueología nace en parte vinculada al interés del arte antiguo (salvo la prehistoria) aunque en el S. XX hay una confluencia entre arqueologías (historia y prehistoria) La arqueología prehistórica tiene su origen en la geología y biología. J.J. WINCKELMANN considerado padre de la arqueología aunque su interés fue más por la belleza del arte. Pero fue el primero que estudió restos arqueológicos. A.RIEGI fue el primero que propuso un concepto que rompe con la idea de que haya estilos superiores a otros. Cada cultura tiene su propia manera de mostrar su arte, concepto Kunstwollwn = voluntad de estilo. Bianchi Bandinell es el último gran maestro que estudió la arqueología como arte antiguo. La arqueología filológica fuentes escritas, por ejemplo el encuentro de Troya o del Numancia por Schulten o búsqueda de Tartessos también por Schulten. También hay una comparación de copias para encontrar el texto original, como la Biblia durante el Protestantismo y la Contrarreforma. En arqueología muchas obras romanas son copias de griegas, pero la mayoría de las griegas eran en bronce. Aunque la arqueología y la historia del arte son disciplinas diferentes, tienen puntos en común: trabajan con fuentes materiales y remiten a la sociedad que los produce. 3. ARQUEOLOGÍA E HISTORIA DEL ARTE Diferencias 2 LA NATURALEZA DE LA ARQUEOLOGÍA Explicativa frente a Descriptiva EXPLICACIÓN Proceso cultural frente a Historia cultural RAZONAMIENTO Deductivo frente a Inductivo VERIFICACIÓN Contrastación frente a Autoridad ENFOQUE DE LA INVESTIGACIÓN Diseño de proyectos frente a Acumulación de datos ELECCIÓN DEL ENFOQUE Cuantitativo frente a meramente Cualitativo PERSPECTIVA Optimismo frente a Pesimismo Personajes importantes en ello: D. L. Clarke, L. R. Binford, K. Flannery con F. Hole, C. Renfrew. • LA ARQUEOLOGÍA ANTROPOLÓGICA: VENTAJAS E INCONVENIENTES + Refuerza el concepto de cultura material Amplía el campo de intereses de la Arqueología Aporta rigor al estudio arqueológico - Reduce la cultura material a un sistema adaptativo Se minimiza la dimensión cronológica Es un enfoque excesivamente “cientifista” = enfoque antropológico en arqueología 6. EL CONCEPTO DE CULTURA • DELIMITADO (CULTURA SUI). Adquisición de conocimientos, capacidades y gustos intelectuales. Aplicada a cada hombre es la adquisición de conocimientos, capacidades y gustos intelectuales. El esfuerzo que hace uno mismo para mejorar sus conocimientos. No pertenece a la antropología. • NORMATIVO (HISTORICISTA) Conjunto de normas compartidas por una determinada sociedad que guían su acción y son reflejadas por su cultura material. La Cultura material no es más que un reflejo de ideas. • ECOLÓGICO (NATURALISTA) Sistema extrosomático (son exteriores al cuerpo) de adaptación al medio. Cultura material como instrumental adaptativo. Es característico del ser humano. Es la rama de la cultura antropológica más desarrollada. • IDENTITARIO (POSTMODERNO) Rasgos que reflejan la autoconciencia de los grupos humanos. No es estable y está continuamente en construcción y negociación social. Cultura material como sistema de comunicación e instrumento de negociación y acción sociales. 5 7. LA ARQUEOLOGÍA COMO DISCIPLINA ANTROPOLÓGICA (Nueva arqueología) UNA DEFINICIÓN: DE LA ARQUEOLOGÍA ANTROPOLÓGICA (Gibbon, 1984) “la arqueología antropológica es una ciencia social dedicada al estudio del comportamiento humano y del cambio cultural, así como a la determinación de leyes y teorías generales” (Lugar central del concepto de cultura. cientifismo) Llega el momento en el que los arqueólogos americanos empiezan a criticar esta definición, y a partir de este momento, en la posguerra (1950), comienza a considerarse un nuevo concepto de cultura influenciada por la arqueología antropológica. Renuncian al concepto de cultura que proviene de historiadores y antropólogos y adoptan una nueva definición del concepto con un enfoque ecológico, funcionalista y materialista en el estudio. Ellos dicen que la cultura es un instrumento adaptativo que permite al ser humano adaptarse al medio. Hay grupos humanos que desarrollan culturas que consiguen culturas que se adaptan al medio y otras que no. El enfoque ecológico significa para ellos que la cultura deja de ser un conjunto de normas y pasa a ser un sistema complejo cuya función es adaptarse a los cambios ambientales y de ahí a que sea igualmente funcionalista. Además es materialista porque se considera que hay que estudiar las conductas humanas a partir de los restos materiales. 8. HISTORIA DEL ARTE • ARQUEOLOGÍA E HISTORIA DEL ARTE: ASOCIACIÓN ORIGINARIA, EVOLUCIÓN DE ENFOQUES J J. Winckelmann considerado padre de la arqueología aunque su interés se centra en el arte. Idealiza el mundo antiguo griego y se centra en la arquitectura, escultura y pintura. A. Furtwängler intenta romper con la idealización del mundo antiguo y propone la igualdad de importancia en el arte. R. Bianchi Bandinelli revaloriza el arte romano y le otorga un cariz -carácter- social al estudio del arte. • SEMEJANZAS Y DIFERENCIAS EN ARQUEOLOGÍA E Hª DEL ARTE Historia del Arte Arqueología Objetos de valor estético Huellas materiales de todo tipo Separados <<por especies>> y estudiados aisladamente Integrados en contextos Preocupada por la evolución de los estilos Preocupada por la interpretación histórica Interés por la relación de estética y realidad Busca explicaciones al comportamiento humano Valor ilustrativo con interés sociológico Valor ilustrativo con interés sociológico 1. Posibilidad de estudiar las obras de arte como cualquier otro objeto arqueológico 2. Análisis iconológico de más imágenes representadas en el arte 6 3. Valor de documentar de la iconografía La relación entre el estudio de la arqueología y la historia del arte es el estudio de las manifestaciones artísticas del pasado. La Historia del Arte es una disciplina humanística que estudia la producción artística a lo largo de la historia y elabora teorías generales sobre el fenómeno estético y sobre la contribución del arte a la historia general de la cultura. • Ambas trabajan con fuentes materiales • Pero historia del arte: Objetos con valor estético, Separados “por especies” y estudiados aisladamente • Arqueología: Huellas materiales de todo tipo, Integrados en contextos • Ambas remiten a la sociedad que los produce • Pero h: Preocupada por la evolución de los estilos, Interés por la relación de estética y mentalidad • Y a: Preocupada por la interpretación histórica, Busca la contextualización social total. La arqueología busca el valor cultural e histórico, estudia cualquier objeto arqueológico y su contexto. Hacen análisis iconográficos de las imágenes representadas –iconografía- y emplea el valor documental de la iconografía. 7