bloque 2 parte 1 descripción básica social económica, Apuntes de Historia de España

¡Descarga bloque 2 parte 1 descripción básica social económica y más Apuntes en PDF de Historia de España solo en Docsity! P.A. Ruiz Lalinde TES “Marqués de la Ensenada” Haro TEMA IL LA PENÍNSULA IBÉRICA EN LA EDAD MEDIA: AL-ÁNDALUS., Desde los inicios del siglo VIIL en el transcurso de quinientos años, el islam tuvo una presencia hegemónica en la Península, alargada por una presencia menor, de unos dos siglos y medio, a través del reino de Granada. El discurrir histórico de los pueblos hispánicos quedó marcado por una profunda huella islámica: intransigencia y afirmación religiosa, convivencia pacifica entre culturas otras veces, importante desarrollo de la ciencia hispano-musulmana, la peninsula como puente entre la Europa cristiana y el mundo musulmán africano. 2.1.La conquista: Cuando el islam irrumpe en la peninsula sólo han pasado ochenta y nueve años de la Hégira (622). Ello nos habla de un éxito religioso sin precedentes y un éxito militar igualmente importante. Ambos éxitos se basaron en la sencillez y en la adaptabilidad de la nueva religión a la vida cotidiana y en sus inicios en el respeto hacia las comunidades judía y cristiana (tanto a las personas como a sus bienes). Pero también se basaba en saber aprovechar las tensiones internas de los países conquistados. En el caso del reino visigótico la crisis interna y la decadencia del reino llevaron al desembarco en 711 de Tariq con 11.000 bereberes! conversos al islam y la derrota del último rey visigodo, Rodrigo, en la batalla de Guadalete. Entre 711 y 715 se produce el sometimiento y la conquista de la peninsula. Este proceso fue breve, pues no pretenden ocupar todo el territorio, sino controlar los puntos clave. Eran poco numerosas las tropas musulmanas, formadas por árabes? y sobre todo por bereberes islamizados.* Además llegan a acuerdos con la población local: - muchos hispanogodos se convirtieron al islam por las ventajas fiscales que por ello obtenían: muladíes. Algunos huyeron a las montañas del norte de la peninsula que no fueron controladas del todo nunca por los musulmanes. - Muchas ciudades se rendían sin lucha: se respetaban sus autoridades, sus prácticas religiosas y la mayor parte de sus propiedades a cambio de impuestos: judios y mozárabes. Desde el 725 los musulmanes continuaron su expansión por el reino de los francos, pero su derrota en Poitiers en el 732, limitó esa expansión, además de llevar a la expulsión de los musulmanes del reino. * Procedentes del norte de África, eran hombres de campo, sobre todo pastores de ovejas, y se instalaron en las estribaciones de las sierras. ? Provenientes de Arabia y Siria, eran hombres de ciudad. Sus establecimientos en la Península adoptaron, al principio, la forma de ciudades-guamición en los valles del Ebro y el Guadalquivir. Desde ellas dirigían la explotación del campo mediante los nuevos contratos de aparcería. 3 Tras Guadalete, un ejército de 18.000 hombres mandados por Muza, en su mayoría árabes pasó a la península. P.A. Ruiz Lalinde TES “Marqués de la Ensenada” Haro Entre el 711 y 756, el territorio de Al-Ándalus fue un valiato, gobernado por un vali, un gobernador dependiente del califa de Damasco, aunque muchas veces era elegido desde Kairuán!: - el territorio se dividió en coras. - la capital se estableció en Córdoba. - Los musulmanes mostraron un desigual interés por el territorio de la peninsula: apenas controlaron y ocuparon la meseta septentrional y el norte montañoso. 2.2. la época dorada de ALÁndalus: el emirato y el califato. 2.2.1. La constitución del Emirato: En 756 un Omeya huido de la matanza decretada por los Abásidas en Damasco, Abderramán I se proclamó Emir, creando el Emirato independiente: rompe políticamente con los abásidas, aunque sigue reconociendo la autoridad de estos. Este periodo se caracterizó por las luchas entre árabes y bereberes, las revueltas de muladies y mozárabes y las tensiones con los cristianos en las marcas fronterizas de Zaragoza, Toledo y Mérida. Para la organización del Estado se copió el califato abásida de Bagdad: - El Emir tenía el poder absoluto. - En la corte la administración del Estado estaba encabezada por los visires (ministros) y el Hachib o primer ministro. Con Abderramán II entre 822-852, es la época de mayor esplendor del Emirato. Se crearon muevas ciudades como Tudela o Murcia, se construyó una armada que repelió los ataques vikingos, se intensificó la actividad comercial en Al-Ándalus y se consolidaron las relaciones artísticas e intelectuales con otros espacios islámicos: mayor difusión de la literatura en árabe. 2.2.2. La crisis del Emirato. La muerte de Abderramán II en 852 coincidió con una crisis económica y una mayor actividad de los reinos cristianos del norte, que dio lugar a una crisis política que duró sesenta años: e Muchos árabes no aceptaban que el Emir, que hasta entonces era una especie de jefe de jeques, se hubiese convertido en un déspota oriental. e Los mozárabes de las principales ciudades se vieron influidos por la cultura del islam oriental. Esto llevó a algunos de sus jefes a buscar el martirio para remover sus conciencias. (insultaban a Mahoma y el islam). Además de la ejecución de algunos mozárabes, otros muchos huyeron al norte. e Los muladíes seguían disconformes con la excesiva hegemonía social de árabes y bereberes. Capital de Ifriqiya que es, en historia del islam medieval, un territorio del norte de África que corresponde aproximadamente al actual Túnez, excluyendo las partes más desérticas, y un fragmento del noreste de Argelia. P.A. Ruiz Lalinde TES “Marqués de la Ensenada” Haro como un impuesto sobre los bienes inmuebles. Con el tiempo este último impuesto se aplicó también a los muladies. 2.5. La organización económica y social. 2.5.1. La sociedad: La mayor parte de los habitantes de Al-Ándalus eran hombres libres, propietarios de tierras, talleres y comercios. La estratificación social estaba basada en la diversidad étnica: + Árabes: eran una minoria que ocupó las mejores tierras, monopolizó el gran comercio y ocupaban los principales cargos. + Bereberes: fue el grupo conquistador más numeroso y ocuparon tierras y cargos de menor entidad que los árabes. e Muladíes: fueron muy numerosos para evitar la jizga (impuesto personal). Protagonizaron revueltas por los aumentos de impuestos a que fueron sometidos y por su discriminación frente a los árabes. + Mozárabes y judíos: algunos alcanzaron un alto grado de riqueza y posición (hasta el siglo IX). Muchos acabaron con el tiempo emigrando a territorio cristiano. e Esclavos: trabajaban en condiciones muy duras, sobre todo en el campo. Podían adquirir la libertad en determinadas circunstancias. 2.5.2. La estructura económica: Frente al ruralismo del norte cristiano, con una agricultura poco productiva y de autoconsumo, el mundo islámico tiene un alto grado de urbanización y una agricultura orientada en buena medida al mercado. a) La agricultura: los musulmanes introducen cambios en las explotaciones: e aparcería: contrato de arrendamiento en el que el campesino paga al propietario de la tierra con un porcentaje de la cosecha. e amplían los regadíos, con la construcción de acequias, norias, etc. De esta manera aumenta la producción y la población. e Diversifican los cultivos: vid, olivo y cereales siguen siendo básicos y además introducen cultivos nuevos: arroz, frutales, hortalizas, caña de azúcar, morera, algodón... e Vinculación de la agricultura a las ciudades, mercado para los excedentes de los campesinos. + Gran importancia de la ganadería, sobre todo ovina. b) La artesanía: En Al-Ándalus, la ciudad era el centro político y económico y en ellas tenía gran importancia la artesanía: e textil: lana, seda, lino, cáñamo. + Artesanía del cuero, orfebrería, vidrio, cerámica, papel, armas. + Enlos puertos industria naval. e Enel interior artesanía relacionada con la agricultura. e) El comercio: tenía un papel destacado en la economía de Al-Ándalus. P.A. Ruiz Lalinde TES “Marqués de la Ensenada” Haro e Comercio a larga distancia: entre los siglos VIM y IX los musulmanes tuvieron el monopolio del comercio mediterráneo. Importaban productos manufacturados y de lujo y los exportaban al norte de Europa. De Al-Ándalus venden al exterior lana, vidrio, aceite y vino. e Comercio local y comarcal: el comercio se localizaba en los zocos oO mercados permanentes de las ciudades, próximos a las mezquitas. Como medios de comunicación interiores, se siguen utilizando las vías romanas. d) La moneda: el sistema monetario se basaba en el dinar (de oro) y el dirhan ( de plata), que se cambiaban con una relación de 10 a 1. También había otras monedas de cobre. Estas monedas se utilizaban también en los reinos cristianos del norte, ya que carecían de sistema monetario propio.