Bosquejos de estudio sobre la vida de Cristo Jesus en la Biblia, Monografías, Ensayos de Teología

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BOSQUEJOS PARA PREDICACIÓN SOBRE LA VIDA DE CRISTO MAESTRO: PASTOR TOMAS HERNANDEZ GRADO: 1° AÑO TUXTLA GUTIERREZ, CHIAPAS 5 DE FEBRERO DEL 2021 1 INDICE BOSQUEJO 1_______________________________________________3 BOSQUEJO 2_______________________________________________6 BOSQUEJO 3_______________________________________________8 BOSQUEJO 4______________________________________________10 BOSQUEJO 5______________________________________________14 BOSQUEJO 6______________________________________________17 BOSQUEJO 7______________________________________________21 BOSQUEJO 8______________________________________________23 BOSQUEJO 9______________________________________________25 BOSQUEJO 10_____________________________________________28 BOSQUEJO 11_____________________________________________32 BOSQUEJO 12_____________________________________________35 BOSQUEJO 13_____________________________________________38 BOSQUEJO 14_____________________________________________42 BOSQUEJO 15_____________________________________________44 BOSQUEJO 16_____________________________________________45 BOSQUEJO 17_____________________________________________47 BOSQUEJO 18_____________________________________________49 BOSQUEJO 19_____________________________________________51 BOSQUEJO 20_____________________________________________53 BOSQUEJO 21_____________________________________________55 2  Lucas El Evangelio tercero fue escrito por Lucas, el único de los evangelistas que no era judío, un médico y compañero del apóstol Pablo en algunos de sus viajes. Con empeño trata de presentar para sus lectores, que serían presumiblemente los griegos, a Cristo como el hombre divino, el hombre perfecto, el "Hijo del Hombre", título que usa a menudo, como el Salvador tanto de los judíos como también de los gentiles, nombre se aplica a todos que no son de la raza judía, y con este fin traza la línea de ascendencia de Cristo no solamente hasta Abraham, como lo hizo Mateo, sino hasta Adán, padre de la raza humana (Lc. 3:23- 38). También, siendo él médico, nos da detalles en cuanto al nacimiento del Señor Jesús de la virgen María que los otros Evangelios omiten completamente.  Juan El cuarto Evangelio fue escrito por Juan, el discípulo "aquel al que amaba Jesús" (Jn. 20:2). El, en compañía de Pedro y de Jacobo; había pasado los días, en intimidad estrecha con el Señor Jesús, había sido espectador de las experiencias más profundas e importantes del Salvador, lo cual le preparó al apóstol de una manera especial para escribir el Evangelio que ha llegado a ser, quizás, el predilecto de los creyentes de todas las edades. Su propósito, como ya hemos anotado, era el de presentar a Cristo de tal modo que todos llegaran a creer en El como el Hijo de Dios y también como el Salvador personal. El verbo "creer" lo ha usado este autor cien veces en su Evangelio, lo que indica la importancia que le daba a este aspecto de nuestra vida y su relación a la vida de Cristo. Conclusión: El hecho de la vida de Cristo es un hecho y no solamente fantasias, hay fuentes historias que lo avalan y la misma creación nos muestra de la presencia de un creador, el hecho de creer y no creer en él no depende de cuanta información tenga uno sino de fe. Decide creer hoy en Jesucristo como tu señor y salvador, confíale tu vida a él. 5 Bosquejo 2 ¿Porque Jesucristo tenía que venir en ese tiempo? Porque no nació Jesús en otro tiempo? Porque no en la modernidad o en la Segunda Guerra Mundial o justo después de la caída del hombre con Adán y Eva. A través de las Escrituras del Antiguo Testamento se repiten en una forma u otra las profecías y las alusiones a este evento trascendental, por Moisés, por David, por Isaías u otro de los profetas. Mas aunque dan muchos detalles en cuanto al nacimiento de Jesucristo, en ninguno de ellos se menciona el momento preciso cuando el Hijo de Dios nacería de la virgen en la ciudad de David.  ¿Cómo estaba el mundo para la venida de Cristo? 1. Políticamente Durante los siglos anteriores las naciones se habían levantado la una contra la otra en guerras devastadoras y desastrosas; un imperio había reemplazado a otro con rapidez asombrosa, de modo que había en todas partes inquietud política y económica. Mas ahora el imperio romano había logrado obtener el poder y había extendido sus fronteras hasta los confines más remotos de la tierra. Las barreras políticas que antes existían entre naciones se habían de hecho de golpe. Los portales del gran templo del Dios Jano en la ciudad de Roma estaban cerrados, símbolo y prueba de qué en todas partes del imperio romano reinaba paz absoluta. Además de qué se mandaban a construir magníficas carreteras que no solamente facilitaba en los viajes de los ciudadanos, sino que también abrieron las provincias para que sus recursos naturales fueran explotados y para que los pueblos aislados llegaran a ser centros importantes de comercio. 2. Intelectualmente Por primera vez en la historia un lenguaje admirable adecuado para transmitir el cristianismo en todas partes se había unificado. Además debemos mencionar que el pensamiento del mundo entero estaba acondicionado para recibir este mensaje. Los filósofos griegos habían enseñado a los hombres a pensar por sí mismos. Se habían propuesto explorar todas las materias con el propósito de hallar una solución a todos los problemas. Pronto dieron con el hecho de que había problemas que no tenían solución si no se hallaba una en la teología. Más luego hemos de notar que estas soluciones que anhelaban hallar sólo se encontraban en el mensaje del Evangelio. 6 3. Social y Moralmente Se puede decir de aquel entonces que en realidad era un mundo moderno, un mundo en el cual todo se movía al compás de los descubrimientos tanto filosóficas como científicos. Más a medida que el mundo avanzaba en esas materias, las condiciones sociales y morales y van de mal en peor. El lugar, como lugar de enseñanza moral, social y religiosa del niño que se había dejado de existir con el inevitable el resultado de qué generaciones eran más más viciadas, más llenas de maldad, más corrompidas que las anteriores. 4. Religiosamente Hemos notado anteriormente que la filosofía había enseñado razones a pensar por sí mismo. El resultado de esto era que quedan destruidas casi por completo de las antiguas creencias y la fe de muchos enlaces que pretendían adorar. El sistema pan de hístico había decaído. No había podía satisfacer las necesidades y anhelos espirituales del pueblo. Reflexion: En tu ciudad hay una hora establecida, no? Hasta nuestros teléfonos lo saben y solos se configuran a lo hora del lugar donde vives, pero dime; ¿Si tu cambias a propósito la hora en tu reloj, será que el reloj de todos cambia? O si retrocedes una hora en tu reloj tienes una hora mas en tu dia? Claro que no, es por eso que había un tiempo preciso para la venida de Jesús. Y también hay un tiempo para ti, la vida no la tenemos comprada y nos llegara un dia el tiempo de morir. ¿Ya sabes a donde iras? 7 Bosquejo 4 Nacimiento e infancia de Jesús Ilustracion: Cierto Vagabundo faltado de cobijo se vio obligado a refujiarse en un establo en el día de Nochebuena acostándose en un pesebre, al igual que Jesús en su venida al mundo. Muchas veces había oído hablar de Él sin hacer el mínimo caso de los llamamientos del sagrado evangelio, pero aquella mañana comenzó a reflexionar. ¿Por qué el Rey del cielo quiso nacer en tal humilde lugar? Y comprendiendo la grandeza de su amor reconoció la gratitud que le debía y aceptó a Jesucristo como su Salvador Personal  Las genealogías Damos comienzo examinando las genealogías que nos dan la ascendencia humana del Salvador y que encontramos en los Evangelios según Mateo y Lucas en donde aquí los críticos tienen puntos qué atacar. Entre ellos está la aseveración aparentemente inocente que encontramos en el versículo diecisiete: manera que todas las generaciones desde Abraham hasta David son catorce; y desde David hasta la deportación a Babilonia, catorce; y desde la deportación a Babilonia hasta Cristo, catorce generaciones" (Mt. 1: 17). Se alega que aquí hay tres divisiones de catorce generaciones cada una, y que la simple matemática exige que haya cuarenta y dos nombres en la lista. Más, al contarlos se encuentran solamente cuarenta y uno. ¿Cómo puede explicarse semejante error? dicen los críticos. La contestación a esta censura es fácil de hallar; aún más, hay dos que son de igual valor y que explican la aparente discrepancia. En el primer lugar, no dice Mateo que da 42 nombres, sino que nos dice desde: Abraham hasta David, inclusive, hay 14 generaciones, y cuando las contamos hallamos que si es verdad. Luego dice que. de David hasta la deportación a Babilonia, hay 14 generaciones. Y luego en la tercera división también hay 14 generaciones. Por alguna razón que ignoramos vuelve a incluir David en la numeración, y por lo tanto hallamos que aquí también hay 14 generaciones. Al repetir el nombre de David, y al incluirlo, como lo hace dos veces, Mateo nos da la solución, pues que así hay tres divisiones, Cada una con 14 generaciones, más sólo nos da 41 nombres. 10  Las anunciaciones de su venida Así como el nacimiento de Jesús fue un nacimiento sobrenatural también sus anuncios debían ser de forma sobrenatural, anuncios específicos del advenimiento. Anuncios sumamente importantes para su venida. 1. La primera anunciación fue hecha al anciano Zacarías Mientras que él ejerciera sacerdocio delante de Dios en él templo. Cuatrocientos años antes, el profeta Malaquías había pronosticado: "He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí; y vendrá súbitamente su templo el Señor a quien vosotros buscáis" (véase Mal. 3:1 y 4:5-6). Ahora a la pareja anciana se le anuncia que tendrá hijo en su vejez, y que su hijo será aquel que aparejará los caminos del Señor. Era menester que hubiera un heraldo para pregonar la próxima vėnida del Mesías; era necesario que hubiera alguien que preparase los caminos del Señor; y ese alguien era Juan, cuyo nacimiento anunció el ángel Gabriel a Zacarías en el templo. 2. La segunda anunciacióń era ala joven María. Era absolutamente imprescindible que se hiciera esta aclaración, pues María era virgen y¿ cómo podría ella explicar que Dios había hecho en ella? Mas Dios tiene todo esto en cuenta, y en palabras de extrema delicadeza, por medio de un 'ángel, le explica a ella el sublime misterio; le hace saber que por gracia divina ella ha sido escogida para ser la madre del Hijo de Dios, para ser el medio por el cual el eterno Hijo de Dios tomaría forma humana. No trata de explicarlo, sino tan solamente le declara el hecho. María, entonces, sumisa y reverente dice: "He aquí la sierva del Señor; hágase conmigo conforme a tu palabra" (Lc. 1:38). La tercera anunciación hecha por el ángel era a José y también era sumamente necesario que así se hiciera. 3. La anunciación a José José, siendo hombre justo y recto, se halló ante un di- lema que le tenía perplejo y sin saber lo que debiera hacer. Aunque es cierto que todavía José y María no habían contraído matrimonio, entre los judíos el desposorio era un asunto de mucha seriedad y solemnidad, tanto como el mismo matrimonio. Sólo podrían ellos separarse divorciándose, exactamente como si fueran casados. Es por eso que José quiso dejarla secreta- mente (Mt. 1:18-18), para evitar el escándalo de un divorcio. Estando pues, en es- te conflicto se le presenta el ángel para darle la solución perfecta del problema. Una vez que se enteró por boca del ángel del misterio, no hubo ya más dificultades y recibió a María como su esposa. Mas si no hubiera recibido esta revelación ¿cuál hubiera sido su actitud y proceder? Tres anunciaciones hubo, cada una de ellas absolutamente necesaria; cada una hecha en una manera sobrenatural; y cada una de ellas enteramente satisfactoria y suficiente. 11 Transicion: Ahora algunas curiosidades sobre el nacimiento de Cristo  Curiosidades sobre el nacimiento de Jesús 1. ¿Cómo fue que Cristo, cuyos padres eran vecinos de Nazaret, y que fue llamado siempre "Jesús de Nazaret", llegó a nacer en el humilde pueblo de Belén? Vamos a las Sagradas Escrituras para saber que Dios había pronosticado que en Belén iba a nacer el Cristo (véase Mi. 5:1). Era por lo tanto necesario que sucediera así, pero ¿cómo iba a cumplirse esa profecía? Es interesante notar como el emperador romano, inconscientemente, dio las órdenes que harían efectiva la profecía, porque salió el edicto de parte de Au- gusto César que toda la tierra fuese empadronada (Lc. 2:1-4) y ese empadronamiento tenía que hacerse en la ciudad de la cual era originario el individuo. Sucedió que José era de la familia y casa de David, de Belén, y por lo tanto, era menester que él y su desposada subiesen a esta ciudad para el empadronamiento. Una vez más, la poderosa, pero invisible mano de Dios había movido las cosas para que Su Palabra se cumpliese y para que Sus propósitos se realizaran según el plan predeterminado antes de la fundación del mundo, y así nació Cristo en Belén. Transición: Una vez establecido el lugar, viene la pregunta cuándo nació Cristo? 2. ¿Cuándo nació Cristo? Hay pocos temas que se han discutido más extensamente y con menos provecho que este, porque en realidad es imposible establecer la fecha exacta del nacimiento. Es por ejemplo, impracticable declarar que Cristo nació el veinticinco de diciembre, aunque tradicionalmente celebramos ese día como fecha de advenimiento. Pues se nos dice que los pastores velaban y guardaban las vigilias de la noche sobre su ganado en el campo (Lc. 2:8) cuando nació Cristo: pero cosa sabida es que el ganado se guardaba, no en el campo, sino bajo techo desde el mes de noviembre hasta el mes de mayo por ser esos los meses de invierno puede afirmar que no podría ser en ese mes, Otras fechas se han sugerido, pero para ninguna de ellas puede hallarse suficiente prueba, de modo que nos vemos obligados a decir que nadie puede decir en qué día del año nació Cristo. Y es exactamente lo mismo en cuanto al año. Al leer la literatura cuantiosa que hay en torno a este problema, nos vemos obligados a creer que Cristo nació en el año cinco o seis antes de la Era Cristiana. Dos hechos hay de mayor importancia que comprueban esta aseveración. El primero de ellos es que la Biblia declara que Cristo nació en días del rey Herodes (Mt. 2:1), y de muchas fuentes, especialmente de los escritos del historiador contemporáneo Josefo, se puede substanciar hecho de que Herodes murió cuatro años antes de la Era Cristiana. El segundo es que el empadronamiento fue hecho mientras que Cireneo fuera gobernador de la Siria (Lc. 2:2). Los descubrimientos arqueológicos en el Asia Menor nos muestran que Cireneo era gobernador en los años diez a siete antes de la Era Cristiana y era virtualmente gobernador hasta el año seis. Por lo tanto, según estos datos, tenemos que creer que Cristo nació en el año seis o cinco antes de la Era Cristiana. En realidad muy poco importa la fecha precisa en que nació. Lo importante es saber que toda la evidencia corrobora el hecho incontrovertible de que Cristo nació, de que Cristo vino a este mundo para buscar y para salvar a los pecadores. 12  ¿Porque se bautizó Cristo? Lectura del pasaje (Mt. 3:13-17) Juan le dice a Jesús: yo necesito ser bautizado de ti, y tú vienes a mi? La razón de porque Jesús quería ser bautizado no era porque tenía necesidad de confesar sus pecados o arrepentirse. El bautismo de Juan marcaba la transición a una nueva era, pues, decía él, arrepentidos, porque el reino de los cielos se ha acercado Mateo 3:2. Era necesario que el mismo Jesús diera ejemplo de esto y identificarse con la raza humana. Al someterse a este rito de bautismo se identífico con nuestra raza y así con nuestro pecado. Y nos da un testimonio en cuanto su persona y su obra. Era, además, la investidura del poder del espíritu Santo sin la cual no podría satisfactoria y adecuadamente llevar a cabo su misión y su obra. Transición: luego podemos notar que justamente después de su bautismo se retira al desierto para ser tentado por el Diablo.  La tentación de Jesús en el desierto. Lectura del pasaje (Mt. 4:1-11) Por 40 días y 40 noches estuvo en esos lugares áridos y despoblados.  ¿Cuál era el propósito de la tentación? (Planteamiento del dilema) Podemos hacernos las dos interrogantes para que la tentación si de todos modos no pecaría. O si era el dios pues que Dios no puede pecar. La realidad es que no, no puede pecar. Más si pensamos sólo en humano, tenemos que decir sí, puede pecar. Por lo tanto la tentación era real.  ¿Pero por qué fue tentado y acaso podía este caer en la tentación? La respuesta es simple por ejemplo; en esta tentación el señor dio prueba innegable es una naturaleza humana. Este enemigo Satanás fue derrotado por un hombre por el poder del espíritu, el mismo espíritu cuyo poder estáá nuestra disposición y el alcance en el día de hoy.  ¿Cuál es el orden de las tentaciones? Mateo se propuso darnos el orden cronológico mientras que Lucas se contenta con el orden topográfico. En la primera Satanás propone lo que parece ser algo inocente de la vez muy útil. Más en la tercera lo que propone el diablo es un pecado abominable. En las tres, Satanás apela tanto a los afectos y necesidades naturales, como también a sus aspiraciones mesiánicas. Más a todas el señor Jesucristo hace frente con el poder del espíritu, y haciendo uso de la espada del espíritu que es la palabra de Dios lo vence decisivamente a su enemigo mortal. Cabe mencionar, asimismo, que otras tentaciones también tuvieron parte en la vida del señor Jesucristo. Ahora como dato curioso: hay dos clases de tentaciones: la que incita hacer el mal, y la que detiene la práctica del bien. De aquella fue cuando quisieron hacerle el rey, de esta cuando Pedro le reprendió. 15 Transición: Después de su tentación vemos al día siguiente la unión de sus primeros discípulos al ministerio.  Los primeros discípulos Nuevamente, al día siguiente, el tercero en la serie de cuatro días seguidos, Juan, estando con sus discípulos, ve a Cristo y alza su voz en testimonio, "He aquí el Cordero de Dios", (véase Is. 53:7). Inmediatamente, dos de los discípulos del precursor, le abandonan, siguen en pos de Jesús, teniendo por cierto que Este era el Mesías. Estos dos, Juan y Andrés, (aunque Juan no se menciona a sí mismo por nombre) estaban preparados para tomar este paso por haber sido discípulos del Bautista. Estos se ponen a hacer una obra evangelística, cosa que deberíamos de copiar nosotros, Andrés trae a su hermano Simón dándole testimonio: "Hemos hallado al Mesías" (Jn. 1:41). Notamos aquí que Pedro no era el primer discípulo, y también observamos como Cristo cambia su nombre a Cefas, o sea piedra. Al día siguiente, el Señor agrega dos más al pequeño grupo de tres discípulos, Felipe y Natanael. Si buscamos en las listas que más luego tendremos de los doce discípulos, no hemos de hallar el nombre đe Natanael, pues parece que siempre se conocía con el nombre de Bartolomé. Transicion: Después de esta tener a sus primeros discípulos vemos a Jesús en un panorama más alegre y de celebración.  ¿Se han preguntado cuál fue el primer milagro de Jesús? Jesús cruza el Jordán y prosigue a ciudad de Caná de Galilea. Esta era la ocasión para el primer milagro que hiciera Cristo en Su ministerio público. El propósito de este milagro, nos dice Juan (Jn. 2: 11), era: (1) para manifestar Su gloria, y (2) para que Sus discípulos creyeran en El. Repentinamente se había acabado el vino en la fiesta. Había seis tinajuelas allí que se usaban en el rito de la purificación, y en estas cabían un total de más o menos quinientos litros. Estas fueron llenadas de agua según la orden del Señor e inmediata- mente fue cambiada el agua en vino cuya cualidad mereció. los elogios del maestresala. En este relato tenemos escritas algunas de las palabras pronunciadas por María, la madre del Señor. "Haced todo lo que os dijere". dijo ella, y a estas palabras deberíamos hacer caso nosotros haciendo todo cuanto nos mandare el Salvador. Las palabras del Señor a Su madre, "¿Qué tienes conmigo, mujer?" (Jn. 2:4) traducidas literalmente quieren decir:"¿ Qué a mí y a tí, mujer?" Esta es una expresión hebraica que significa que las dos partes no tienen nada que les sea común, es decir, sus puntos de vista, sus propósitos, sus intereses son del todo diversos. Esto en realidad pone un gran distancia entre Jesús y Su madre, de modo que no están siquiera al mismo nivel. La palabra "mujer', aunque no tiene nada de desatención o falta de respeto, no confiere a María los atributos que suele darle la Iglesia Católica Romana. Después de esta fiesta parte hacia Capernaum donde hace su morada por un corto espacio antes de comenzar su ministerio en Judea. Conclusión: Que diría de ti hoy Jesucristo? Sera que estamos en la misma sintonía? Tenemos el mismo objetivo? O estamos en busca de nuestra propia voluntad y camino, si no estamos con el entonces estamos contra él, Hoy decide cambiar de dirección, cambia de camino y ve a sus brazos. 16 Bosquejo 6 Después de una pasada en la ciudad de Capernaum en Galilea, el Señor Jesucristo regresa hacia el sur para principiar Su ministerio en Judea En esta ocasión no permanece mucho tiempo en esta provincia, pero volverá más tarde, cuando la hora ya llegue, cuando es menester que sea entregado en las manos de hombres inicuos para ser crucificado. Ahora me gustaría hacerles una pregunta, ¿Cristo tenia hermanos o no tenia? Los hermanos de Jesús un tema importante En el versículo mencionado leemos: "Después de esto descendieron a Capernaum, él, su madre, sus hermanos y sus discípulos" (Jn. 2:12), Esta es la primera mención, hablando cronológicamente, mas no la últimá que se hace en su ministerio, acerca de estos individuos denominados aquí "hermanos" de Jesús. Ahora les hago mencion de tres teorias que se han formulado acerca de este versiculo (Juan 2:12). Los hermanos de Jesus.  La primera de ellas, que es la que sostiéne la Iglesia Católica Romana, declara que estos hermanos no son sino primos o parientes del Señor.  La segunda dice que José era viudo, y que estos hermanos eran hijos de su primer matrimonio.  La tercera afirma que estos en realidad eran hijos de José y María, nacidos después de Jesucristo. 1. La primera teoría La primera teoría, propuesta por vez primera por Jerónimo en el año 383 en una polémica contra Helvidio. Según esta idea, Jacobo, el hermano del Señor mencionado en Gálatas 1:19, era el mismo Jacobo, hijo Alfeo, el discípulo del Señor. Al mismo tiempo, arbitrariamente dice Jerónimo que María, mujer de Cleofas, era la mujer de Alfeo y por ende la madre de Jacobo, el hermano del Señor. Cambiando la puntuación usual de Juan 19:25, María, mujer de Cleofas, llega a ser la hermana de María, madre de Jesús, de modo que sus hijos son primos de Jesús. Para dar apoyo a esta teoría categóricamente expuesta por Jerónimo, se dice que las palabras hermano y primo se usaban recíprocamente. Para refutar esta teoría, basta decir que no hay prueba alguna que pueda aducirse de que Jacobo, el hermano del Señor, sea el hijo de Alfeo, ni tampoco puede comprobarse que Cleofas y Alfeo sean la misma persona. Esta es una idea arbitrariamente concebida por Jerónimo con el solo propósito de substanciar y dar apoyo al dogma de la perpetua virginidad de la madre de Jesús. 17 Lectura: (Juan 3:1-21) Cuándo Nicodemo quiso una explicación más amplia, Cristo, haciendo uso nuevamente de las gradas escrituras, le hizo saber que este nuevo nacimiento de qué hablaba era el resultado de la fe en su muerte y resurrección. Transición: Por último, sabemos que los samaritanos y los judíos no se llevaban; lo podemos ver en la historia del buen samaritano; sin embargo se han preguntado ¿Por qué la división entre los judíos y los samaritanos?  La situación con los samaritanos Habiendo Jesucristo teniendo bastante éxito en su labor en Judea, y sabiendo que por esa razón los fariseos estaban alborotando y molestando, no queriendo tener inconvenientes con ellos, juzgo prudente alejarse de Judea e irse nuevamente a Galilea. E inmediatamente nos encontramos con el versículo de gran interés: le era necesario pasar por Samaria. Cuándo Salma Nazar, rey de los asirios, en el año 722 a. C. llevó al cautiverio a las 10 tribus de Israel, a llevarlos, hizo través de otras partes de su imperio agente para poblar la región que acaba de despojar de sus habitantes. Basta decir que no eran judíos. Sin embargo habían quedado algunos judíos ahí, y esto se casaron con los nuevos habitantes de modo que había algo de judaísmo entre ellos, y algunos adoptaron las costumbres judías y guardaban la ley de Moisés. Cuándo después del edicto del rey Ciro, los de Judea regresaron de la cautividad babilónico, los americanos ofrecieron su ayuda para la reedificación Del templo de Jerusalén. Sos fuerte fue rechazada y se pusieron luego a estorbar cuando pudieran. Después de esto el hermano del zoom sacerdote judío se casó con una Samaritana y se fue a Mari hacerse hacer dote en el nuevo templo que ellos habían construido en el monte Gerizim. Con esto, las relaciones entre judíos y samaritano se rompieron por completo, de modo que ellos no tenían tratos entre sí. 20 Bosquejo 7 Viajes de Cristo Después de los días de intensa actividad en las cercanías de Sicar de Samaria, El señor Jesucristo prosiguió su viaje a Galilea. En donde le recibieron constantemente.  En Galilea. De las cuatro provincias de Palestina, Galilea era la más septentrional. No era muy grande, teniendo unos 100 km de largo por unos 50 de ancho. Su aspecto topográfico era quebrado, siendo una alta meseta de la cual se elevan varias montañas. Era región fértil, por lo cual se encontraba allí muchas ciudades y mucha gente.. Probablemente duró en Galilea de 16 a 18 meses. Transicion: En este lugar y durante este tiempo ocurrieron una serie de sucesos entre ellos, el siguiente.  El hijo de la oficial del rey sanado Su segundo milagro, es cuando el estando en Capernaum, llega un oficial del rey, pidiendo la intervención del Salvador para que sanase a su hijo enfermo, sin verle. Sin ayuda externa el señor le sana. El oficial del rey tenía fe para creer; más su fe fue más profunda cuando regresó a su casa y supo que a la hora precisa en qué Cristo le habló, su hijo había sido dando.  Cristo Rechazado en Nazaret Sin ser aclamado, sin anuncio vuelve Jesús a visitar el pueblo donde había sido criado, y en el día sábado, como había sido su costumbre entró en la sinagoga. 1. Entrando el señor en la sinagoga le pidieron que leyera las sagradas escrituras. Cristo leyó solo la parte que aquí citaremos. “El Espíritu del Señor está sobre mí, Por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; Me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazón; A pregonar libertad a los cautivos, Y vista a los ciegos; A poner en libertad a los oprimidos; A predicar el año agradable del Señor. Y enrollando el libro, lo dio al ministro, y se sentó; y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en él. Y comenzó a decirles: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros.” S. Lucas 4:18-21 21 Una ligera comparación de las palabras del pasaje en Lucas con las palabras de Isaías (Is. 61:1-2) nos basta para saber qué Cristo dejo de leer en medio versículo. ¿Porque? Porque la última parte dice: “dice de venganza del Dios” y si hubiese leído eso, no podría haber dicho después: “Hoy se a cumplido está Escritura delante de vosotros” Al principio lo hicieron de buena gana y se quedaron maravillados de las palabras de gracia que procedían de su boca, pero cuando se suscitó la pregunta: ¿No es este el hijo de José? Pidieron una señal, la cual se les negó por su incredulidad. Luego le llevaron un Peñasco con el propósito de despeñarle. Conclusión: Cristo siempre ha demostrado su amor y santidad sin engarbo los seres humanos siempre pensando y eligiendo erróneamente buscan destruir todo lo que va en contra de su ideología y moral que consideran ellos correcto. Sin embargo Cristo es la verdad y la vida y el que viene a él tiene vida eterna. 22 Bosquejo 9 Jamás hubo otro que predicara como él; Aún sus enemigos decía: “Nunca hombre ha hablado cómo este hombre” (Juan 7:46) Y aunque no nos queda mucho por escrito de sus enseñanzas en realidad, solo unas cuantas paginas nada más, lo que constituye un libro de enseñanzas, incomparables e inagotables; una fuente de sabiduría, de lógica, de moral, y de instrucciones espirituales: por lo cual no podemos menos que decir que él es el Maestro de los maestros, el Maestro por excelencia. Pero no hay que olvidar qué Cristo no vino para ser Maestro; el no vino para darnos un sistema teológico, un credo, o algo que emular. El vino para buscar y salvar lo que se había perdido. El vino para expiar nuestros pecados.  Características de los mensajes de Cristo 1. Judaico Hacía uso de un estilo judaico para anunciar sus doctrinas. El estilo de nosotros, los occidentales, en nuestros discursos, es expansivo y lógico. Más no así el de los del oriente. Ellos son afectos a meditar y discurrir y filosofar sobre una materia durante mucho tiempo hasta que puedan, en forma epigramática (Composición poética muy breve que expresa un solo pensamiento ingenioso o satírico con gran precisión y agudeza). y suscinta, declarar el resultado de su meditación en la más limitada extensión posible. Es decir que está expresado de manera breve, concisa y precisa. Transición: Además del judaico también tiene un estilo conciso 2. Conciso e imaginativo Todo lo que varía y oía lo usaba para ilustrar y hacer gráfica su predicación. Sus ideas estaban ampliamente ilustradas. De modo que sus palabras se entendían y quedaban grabadas en sus mentes. 3. Sus enseñanzas eran en forma de parábolas Una tercera parte de todas las enseñanzas de Cristo que tenemos relatadas en el Nuevo Testamento son parábolas. 25 Transición: Otro rasgo característico de las enseñanzas de Cristo era su autoridad. Al terminar su más largo discurso, Mateo dice de Él, que las gentes se quedaron admiradas de su doctrina porque les enseñaba, no como los escribas sino como un que tenía autoridad. (Mt. 7:28-29) Los más altos conceptos espirituales, los pronuncia el señor con una rectitud y un tono que denota que El tenía autoridad para enseñar cómo ningún otro lo había tenido. Transición: otra cualidad de su estilo era su poder. 4. Su poder Se admiraban de su doctrina, porque su palabra era con potestad. (Lc, 4:32 ) Cuando él hablaba, sus palabras irresistibles y sus oidores eran, apenados de corazón o sus corazones ya empedernidos se endurecían más. Transición: otra característica de su mensaje era su gracia: Lucas es el que nos dice que en (Lc. 4:22). “Todos le daban buen testimonio, y estaban maravillados de las palabras de gracia que salían de su boca” Aunque muchas de sus palabras eran severas y duras; aunque eran investidas de toda autoridad y potestad; sin embargo, eran llenas de gracia y de amor sublime. En ellas el alma adolorida halla consuelo y solaz; el menesteroso halla suplida su necesidad; los temerosos se hallan fortalecidos y animados. Transición: Con respecto al contenido del mensaje  Contenido del mensaje Se puede de dividir en dos partes.  En el primer lugar, sus enseñanzas morales y espirituales de la más altas categoría Presenta la necesidad primordial del arrepentimiento, un nuevo punto de vista tanto en cuanto a sí mismo como en cuanto a Dios, un cambio radical en el ser, a fin de y como base para poder entrar en el reino de los cielos. Y al mismo tiempo ponía fundamentos firmes y seguros para el edificio espiritual que tenía que construirse. Estableciendo una ley moral absoluta. 26 El descubre el pecado que hay en el hombre; analiza la necesidad, ve el carácter, y los denuncia terminantemente, dando al mismo tiempo en la manera en que la situación puede ser mejorada, y la vida puede ser cambiada.  En segundo lugar, forman la auto revelación de la Persona y de Su obra. Es un auto revelación de su persona, su carácter y su obra. Podemos ver esto en (Juan 8) Además de esto, en sus enseñanzas, el señor Jesucristo declara su absoluta soberanía y su derecho a exigir absoluta e inmediata obediencia de parte de los hombres. (Mt. 10)(Mt. 12) Además el señor Jesús enseñanzas declara que él es el juez del mundo. Es el jueves que nos juzgará y nos absolverá o condenará según lo que hayamos hecho. El ha venido al mundo a juzgar con justicia. Él es el juez que Dios el padre ha instalado en la Corte Suprema del cielo. (Mt. 19:28) Transición: Y aún más, y sobre todas las cosas, Cristo declara su divinidad.  Divinidad 1 El señor reconoce su preexistencia. (Juan 3:13) 2La gran verdad que más tarde anunciaría el apóstol Pablo en su epístola a los Filipenses: sería su humildad. Él se hizo igual a Dios, asumiendo los mismos atributos y las mismas prerrogativas. Las enseñanzas de Cristo no tenían otro fin que el de revelar a todo el mundo que él es Dios manifiesto en la carne con el único propósito de salvar a los hombres. 27 1. El asesinado incipiente Nos explica luego lo que es cumplir con la ley del asesinato. No se veda únicamente el homicidio que con premeditación y alevosía se comete. Más bien se prohíbe la ira que es el asesinato incipiente. Condena además el insulto y el odio que son el germen de la muerte. Y para que se evite todo esto, nos da el mandato de la conciliación que es aún más importante que la adoración. Transición: seguidamente nos da la ley de adulterio. 2. El adulterio Nuevamente no se limita a la letra de la ley sino que inculca aquí una moralidad mucho más estricta. Tan rigurosa es la moralidad que merece todo esfuerzo y todo sacrificio para cumplirla, aún si fuere necesario sacrificando el ojo derecho o la mano derecha. 3. Ley del perjurio Este no se confina solamente a los falsos juramentos o años juramentos incumplidos. Los cuales aquel entonces por cualquier motivo juraban sin referencia alguna. Más Cristo lo condena, exigiendo la veracidad y simplicidad en nuestro hablar. 4. Ley de la venganza O ley jurídica está en vigencia en casi todos los países del mundo en el día de hoy. Es necesaria, mas no cabe ser usada como base para la venganza o desquite personal. El Señor repudia el espíritu vengativo. Transición: y para terminar se refiere a la ley del amor universal. 5. El amor No es restringido el amor a nuestro familiares y amigos. No hay virtud alguna en amar a los que nos aman, pues que aún los peores de los hombres lo hacen. Nuestro amor debe incluir hasta nuestros enemigos y debe expresarse en nuestras oraciones por ellos. Transición: Luego vemos como de hablar de la ley y varios aspectos que pasamos por alto, vemos ahora a lo que Dios se compromete hacer por nosotros y lo que desea que nosotros nos comprometamos. 30  Relaciones de los súbditos para con Dios 1. Nuestros deberes para con Dios y los deberes de Dios para con nosotros. Cristo exige de nosotros una justicia mayor a la de los escribas y fariseos, aquellos que se contentaban con un cumplimiento estricto de la ley. Y según la justicia de estos era la limosna, la oración y el ayuno. 2. Y el deber de Dios para con los ciudadanos del reino Cristo habla del cuidado divino de los ciudadanos en el reino. El Creador es también el sustentador. Obedecer al Soberano antes que a los hombres y confiar en su cuidado como nuestros Padre Celestial. “Buscad Primeramente al reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas la serán añadidas” Conclusión: Dios una vez más nos muestra su gran amor por nosotros con las palabras en (Mateo 6:33) prometiéndonos que si le buscamos primeramente a él, él nos dará todo lo necesario. ¿En quién más podríamos confiar que en Cristo Jesús.  Relaciones de los súbditos para con sus semejantes, 1. La regla de oro. (Mt. 7:1-12) “Así que todas las cosas que quisierais que los hombres hiciesen con vosotros, así también haces visitéis con ellos; porque esta es la ley los profetas.” 2. La importancia de no juzgar. (Mt. 7:1) Él nos da ciertas reglas Pat nuestra amonestación y para que nos sirvan de guía. Para alcanzar este elevado nivel de moral, es necesario que nos portemos sin un espíritu de censura.  Instrucciones en cuanto al entrar al reino. (Mt 7:13-27) 1. Los dos caminos, las dos puertas y lo dos profetas Todas estas comparaciones se nos presentan con el único fin de hacernos saber la manera en que uno puede entrar en el reino. Manteniéndonos en la Roca inconmovible que es Cristo y su Palabra. 31 (Mt. 7:24) Bosquejo 11 Viajes en galilea  La rápida extensión de la influencia de Cristo En Galilea las ciudades quedaban muy cercanas las unas a las otras. El señor comienza en ellas un periodo d fíntenla y ardua actividad que abarca la enseñanza, obras milagrosas y controversia con los fariseos, cuya hostilidad va en auge de ahora en delante. Transición: Acabado el Sermón del Monte regresa a Capernaum. Aquí le esperan con noticias de que el sirviente de un centurión estaba enfermo de una especie de parálisis, y estaba a la muerte.  Jesús sana al siervo de un centurión de una gran fe Siempre le recordaremos cómo el hombre cuya fe sobrepuso la fe de todos en Israel. Este hombre tenía muy buena reputación entre el pueblo. Los del lugar decían que el “ama a nuestra nación”, rasgo inesperado en un Romano y oficial del ejército. Pero aún más, les había edificado una sinagoga, demostrando así su amistad, su tolerancia, y también, quizás, su religión. 1. Más el centurión no tenía igual opinión de sí mismo. Con humildad no fingida, declara al señor: “No soy digno de que entres bajo mi techo” (Lc. 7:6). Más Cristo de maravíllalo de él”, porque “ni aún en Israel he hallado tanta fe” (Lc. 7:9). Transición: A continuación Cristo hace otro milagro de gran importancia.  Jesús resucita a un muerto Tres veces durante su ministerio el Señor dio vida a los muertos: al hijo de la viuda de Naín, a la hija de Jairo, y a Lázaro. Los hizo Cristo con solo una orden autoritativa, demostrando así tanto su poder como su autoridad sobre la muerte. Demostrando su poder sobre la muerte y que nosotros seremos vencedores sobre la muerte por la palabra de Cristo. 32 tiene bajo control. Decide confiar en él, decide depositar tu confianza en él, entrega te hoy a Dios. Bosquejo 12 Jesucristo hizo uso de parábolas para enseñar a las multitudes que le rodean. En la biblia encontramos más de 30 parábolas.  ¿Qué es una parábola? La palabra parabole es un sustantivo que tiene como acepción original: una cosa puesta o echada al lado de otra con el fin de comprarlas. Propiamente hablando es una comparación. Son usadas para denotar una historia o narración de eventos en la vida humana o en la naturaleza, usaba para ilustrar una verdad espiritual, así qué la definición más precisa sería: “Una parábola es una historia terrenal con un significado celestial.” Pero la parábola tiene un designio mucho más encumbrado, pues propone verdades espirituales y celestiales y no meras trivialidades terrenales. Es preciso notar aquí también la diferencia entre una parábola y una alegoría, puesto que Jesucristo, en su didáctica. En una alegoría existe la identificación de la cosa significada y la que significa. Por ejemplo, tenemos una magnífica ilustración de esto en Juan XV, donde Cristo declara: yo soy la vid verdadera, y mi padre es el labrador. Aquí Cristo se identifica con la vid, no se asemeja ella. En una alegoría las dos partes se mezclan, significa mientras que en una parábola se ponen una al lado de la otra a fin de hacer una comparación entre ellas. Una parábola es una historia terrenal que puede ser verídica o ficción, pero que en nada viola los hechos de la naturaleza, puesta al lado de una verdad espiritual celestial, a fin de que nuestra familiaridad con lo terrenal nos ayuda entender lo espiritual.  El uso de las parábolas 1. En primer lugar, el señor Jesucristo no introdujo un nuevo método ni un nuevo sistema didáctico. Éste sistema era muy común entre los rabies judíos y los orientales de la antigüedad. Pero si uso el método cabe mencionar que le puso a un nivel mucho más alto y digno. Digno de él, tanto por su sencillez exquisita y su elegancia literaria como por la profundidad de sus enseñanzas espirituales. 35 2. En segundo lugar, Cristo son las parábolas al fin de poner en forma compacta y fácil de recordar las verdades que anunciaba. El profeta Natán sabía esto cuando se había obligado a reprender al rey David por su pecado. Al decir la verdad en forma parabólica logró captar el interés del rey y así tuvo éxito en su difícil y delicada tarea de reprender al rey. (2 S. 12:1-14) 3. En tercer lugar, tenemos que considerar la razón que el señor diera para defender su uso de las parábolas. Transición: Ahora podría surgir la siguiente pregunta.  ¿Porque les hablaba en parábolas? En la porción que se encuentra en Marcos, el señor dice que usa parábolas, “para que viendo, vean y no echen de ver; y oyendo, oigan no entiendan; porque no se conviertan, y le sean perdonado sus pecados. (Mr. 4:12) El señor usa parábolas, siendo así un juicio contra ellos en su incredulidad y antagonismo, las parábolas bien podían ser entendidas de todos. Pero es la actitud de corazón y espíritu lo que determinaba cuanto comprendía. Las parábolas, sirvieron para juzgar a los oyentes, sino diferencia entre los que querían saber y los que no quería.  ¿Cómo se puede saber el significado de las parábolas? A un extremo tenemos aquellos que creen categóricamente que cada parábola de Cristo tiene un solo significado y propósito. Mientras que el otro extremo están aquellos que dicen que darle a la parábola un solo significado despojarla de sus más ricas bendiciones para el creyente, de modo que es menester buscar el significado preciso de cada detalle. Pero en las parábolas vemos, el señor Jesucristo a la hora de interpretarlas en algunas le da significado a cada detalle en algunas sólo algunos detalles llevan significado. (Mt. 13:18-23) (Lc. 16:1-13) 36 Transición: Pero aquí se ofrece una interpretación tomando en cuenta varios aspectos analizando el propósito de cada una.  Hay tres normas que podemos usar en la interpretación de las parábolas: 1. Tenemos que entender perfectamente el lenguaje de las parábolas. Las alusiones que Cristo hace a los fenómenos físicos y las costumbres sociales. 2. En segundo lugar, hay que considerar la enseñanza central y fundamental de la parábola. A veces la explicación la tenemos en el prólogo de la parábola y a veces en el epílogo. 3. En tercer lugar, debemos considerar la interpretación de los detalles. Anécdota: en el arpa, sobre las cuerdas cantan pero el armazón es importante. Así en la parábola hay algunas partes que se necesitan en la historia, mas no quiere decir que por eso tengan significado vital. En la interpretación de los detalles es imprescindible andar con mucho cuidado y juicio común, tratando siempre de evitar interpretaciones fantásticas y torcidas y también procurando no perder las lecciones precisas que tengan para nosotros.  Hay que tener siempre presentes: Nuestra interpretación de cualquier parábola debe estar de acuerdo con la enseñanza en general del señor Jesucristo y de la biblia. Las parábolas no son una fuente de la cual podemos extraer nuestras doctrinas teológicas. Conclusión: No hay duda que las enseñanzas del Señor Jesús son de un valor sin igual, y no solo nos dejó sus enseñanzas sino que se entregó a si mismo por amor para librarnos del castigo de nuestros pecados. 37 cuanto muy pronto ese cuerpo ascendería al cielo, de modo que no podrían comer más de ello. (Jn. 6:62). Transición: Luego otra cuestión muy debatiente es el significado de la roca en Mateo 16.  Sobre esta roca. (Mt 16) Las palabras: tú eres Pedro y sobre esta roca edificaré mi iglesia, desde los padres apostólicos hasta el día de hoy ha sido interpretadas en tres maneras, y no hay unanimidad de opinión en cuanto a ellas entre los comentaristas. 1. La primera interpretación La primera interpretación es que Cristo, al decir: sobre esta roca, se refiere a sí mismo. No cabe la menor duda de que las escrituras se refieren a Cristo como la roca inconmovible y como fundamento de la iglesia. 2. La segunda interpretación La segunda es que la piedra la pasan aquí en el Cristo de la confesión de Pedro. Es muy cierto que sin la verdad de estas develación no podría haber una iglesia. Pero es darle una interpretación artificial a la figura aquí empleada. Y genera mucha duda. 3. La tercera interpretación La tercera interpretación, y la que nos parece ser la más sencilla y completa de acuerdo con las palabras de Cristo, es que la piedra es Pedro. En primer lugar, decían Jesucristo estaba hablando arameo, y en esa lengua no hay diferencia de palabras, así que uso la misma palabra para el nombre del apóstol y para la piedra. En segundo lugar, si consideramos el punto de vista de quién habla, nos hemos de convencer que esta es la mejor invitación. En la primera epístola de los corintios, el apóstol Pablo declara que él es el perito arquitecto y que él puso la base y fundamento de la iglesia y agrega que Cristo es el único fundamento. Pero en esta ocasión que es análoga a la otra, Cristo declara que él es el fundador edificador, y por ende el fundamento debe ser otro. Y no cabe la menor duda de que Pedro y los demás apóstoles fueron los primeros miembros de la iglesia que se formó en el día de Pentecostés, y por lo tanto ellos forman fundamento de la iglesia, de la propuesta por Pablo. La pregunta de Cristo fue dirigida a los doce, no sólo a Pedro, y él, como quien habla por todos formuló la respuesta. 40 Transición: De la misma forma nos causa duda a lo que se refiere en cuanto a las llaves del reino.  Las llaves En cuanto se refiere a las llaves del reino que Cristo le dio a Pedro, debemos mencionar el hecho de que le fueron dadas por un fin especial y no para que Las leyes gracias a sus presupuestos sucesores. Las llaves las tiene el señor Jesucristo en la gloria. El fin especial para el cual recibió las llaves era el de abril el reino para que entrasen los judíos en el día de Pentecostés como está registrado en el capítulo segundo del libro de los hechos de los apóstoles. El uso nuevamente las llaves para abrir el reino de los cielos para los gentiles, en la persona de Cornelio, como vemos en el capítulo diez del libro de los hechos. Transición: Después de esto vemos un hecho de gran impacto y de gran importancia.  La transfiguración Una semana después de la confesión de Pedro en cesárea de Filipo, el señor Jesucristo lleva a Pedro, Jacobo y Juan a un monte apartado y mientras él oraba, ellos se duermen. Repentinamente, despertando ellos, ven al señor transfigurado delante de ellos, su ropaje blanco como la nieve espléndido, su rostro resplandeciente como el sol. Con él estaban los hombres que ellos reconocieron como Moisés y Elías. El propósito de la transfiguración era confirmar el testimonio de Pedro en cuanto a la persona de Cristo, y confirmar lo que él había dicho en cuanto a su muerte. Al ver su gloria y al oír las palabras de Dios está bien convencidos de que él era Dios, y al escuchar la conversación de Cristo con Moisés y Elías, estarían convencidos de que era merecer que muriera el por los hombres. Conclusión: Jesús no solo murió por tus pecados sino que también resucito venció la muerte pago la deuda de tus pecados y ahora está en el cielo preparando un lugar para sus hijos, él te extiende la mano y te ofrece una invitación, el desea verte allá con él y no por tus méritos u obras ya que el hizo todo por ti él se encargó de los preparativos él ya tiene el boleto. ¿Le aceptaras? 41 Bosquejo 14 En Jerusalén ¿Dónde está aquel? Le buscaban, no porque querían escucharle o ver sus obras, sino porque querían matarle. (Jn. 7) Él era bueno mientras que otros declaraban que era engañador. Pero cualquiera que fuera la opinión, nadie hablaba abiertamente porque tenía miedo de lo que haría el concilio. El pueblo tenía miedo, pero Cristo no tenía a nadie. Transición: A continuación vemos un discurso que revela parte de la persona de Jesús  El Yo soy 1. El concepto de libertad: los judíos creían que eran y siempre habían sido verdaderamente libres, aunque se olvidaban convenientemente de la esclavitud de Egipto, el cautiverio de Babilonia y el actual yugo impuesto por los romanos. 2. El concepto de linaje: Ellos creían que con ser linaje de Abraham estaban asegurados de salvación y de vida eterna. 3. El concepto de la misión de Cristo: Ellos le acusaban de hacerse mayor que Abraham, cuando en realidad Cristo declara categóricamente que lo es. Las palabras: “Antes que Abraham, yo soy” Transición; Luego vemos a Jesús encomendar al resto de sus seguidores, listos para proclamar la palabra.  La misión de los 70 De sus discípulos que le seguían aparte de los doce escoge a setenta para que dé dos en dos salieran a predicar, preparando el camino para su venida más luego. 42 No debemos esperar su venida con los brazos cruzados, sino en arduos trabajos para él. Cuando él venga, dar a cada uno conforme a su obra, en forma justa, de acuerdo con los talentos que uno tenga. Esto es un llamado a que cada uno de nosotros use fielmente lo que Dios nos ha dado, para la honra y gloria de su nombre. Conclusión: Seamos siervos útiles, hagamos más que lo que nos piden, Dios lo dio todo por ti y por mí, esforcémonos por dar cada vez mas de nosotros. Aunque alguno tal vez no conozca a Cristo realmente aun, hoy es el momento de hacerlo. Bosquejo 16 La higuera seca Cuándo no hallo el fruto esperado maldijo a la planta de tal manera que seco. No es de pensar tampoco que en un momento de ira incontenible maldijo la higuera, sino que desapasionadamente viendo la oportunidad enseñarles enseñarles a sus discípulos una lección muy importante, lo hizo. La Higuera una hipócrita pues daba señales de fructífera, pero era estéril y por consiguiente no merecía estar en la tierra. Transición: Después de este suceso viene una gran pregunta de gran valor. ¿Cuál es el mandamiento más grande? El señor Jesús citando a Moisés contesta la pregunta, diciendo que es menester amar a Dios con todo lo que somos. (Dt. 6:4-5) Luego usando otro libro de Moisés cita el segundo mandamiento: amarás a tu prójimo como a ti mismo. (Lc. 19:18)  Cristo denuncia a los fariseos Durante su ministerio público en una y otra ocasión se había expresado el señor censurándoles a los escribas y fariseos. Pero ahora vuelve a repetir lo que en otras ocasiones había dicho, formando así un discurso que es el clímax de la polémica que venía sosteniendo con sus implacables enemigos del Evangelio de la gracia de Dios. En más de una ocasión le bien criticado a Cristo diciendo que él estaba enseñando nuevas doctrinas y aprobado la ley de Moisés, pero quien es miente la censurado diciendo: todo lo que nos diga que guardéis, guardarlo. Mateo 23:3. Pero después exhortares a guardar la ley, les amonesta a no seguir el ejemplo quedan estos maestros de la ley, porque dicen que no hacen. 45 Amonestación a la cual debemos prestar mucha atención aún en el día de hoy.  Ensanchaban sus filacterias. Ellos copiaron las porciones bíblicas: en pergamino fino y las encerraron algunas cajitas de fuera de animales limpias, y esas cajas como ya hemos dicho las pusieron en sus frentes brazos izquierdos. Para aparentar mayor piedad las hicieron más grandes a fin de que todos pudieran verlas.  Extendieron los flecos de sus mantos. Según el mandamiento de Dios por medio de Moisés, debían tener franjas de sus vestidos para que sirvieran de recuerdo de los mandamientos de Dios. Haciendo largos los flecos serían señal de mayor devoción a la ley. 1. Amaban los primeros asientos 2. Los puestos de honor tanto en la vida social como en la religiosa. 3. Amaban las salutaciones en la plaza. 4. La humildad y sinceridad deben ser los rasgos característicos de cristiano de verdad. 5. Versículo 13 al 33 el señor pronuncia ocho denuncias, cada una de ellas comenzando con las palabras funestas: 6. Por que cierren el reino de los cielos, no entrando ni dejando entrar (v.13) 7. Por que simulan la piedad para cubrir sus hechos nefando (v.14) 8. Por qué hacen prosélitos que siguen sus pasos (v.15) 9. Por qué hacen mofa de lo sagrado (vv. 16-22) 10.Por qué pasan por alto lo grave de la ley para cumplir con los detalles ( vv. 23- 24) 11.Por qué se jactan de la observancia externa de la ley pero no de la limpieza del corazón (vv. 25-26) 12.Por qué son sepulcros blanqueados (vv. 27-28) 46 13.Por qué condenan a sus antepasados y cometen los mismos delitos (vv. 29-32) “¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste! He aquí vuestra casa os es dejada desierta. Porque os digo que desde ahora no me veréis, hasta que digáis: Bendito el que viene en el nombre del Señor.” S. Mateo 23:37-39 Bosquejo 17 ¿Qué es un profeta y que es una profecía?  Profeta Un profeta: es un hombre que puede decir de antemano lo que va suceder. El diccionario define la palabra así: el que predice las cosas por inspiración divina. El que anuncia un acontecimiento futuro. En las sagradas escrituras un profeta, es un hombre en cuya boca Dios ha puesto las palabras que quiere que se digan a los hombres.  Profecía Profecía es una predicción inspirada por Dios, de la predicción de un acontecimiento futuro.  Rasgos característicos de una profecía 1. Una profecía es una revelación tal de futuro que la mera imaginación y sabiduría humana no puede adivinarla. 2. Y suficientemente detallada para excluir una predicción alzar. 3. Una profecía tiene que ser clara y sin ambigüedad. 4. Una profecía no debe ser hecha en forma tan precisa que puede llegar a hacer realidad por medio de la instrumentalidad humana. 47 fue celebrado el sábado de Pascua el día jueves, entonces que se fue crucificado el miércoles. Pero como dice el apóstol Pablo en los conoces es: nadie os juzguen comida vuelve vida, o en cuanto a días de fiesta, luna nueva, o días de reposo. (Col. 2:16) Es de muy poca importancia en qué día murió; lo importante es saber y poder decir como lo dijo el apóstol Pablo: porque primeramente enseñado lo que asimismo recibí; que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las escrituras; y que fue sepultado, y crecido el tercer día, escrituras. (1 Co. 15:3-4) Transición: A veces solemos darle demasiada importancia a los detalles y las iglesias han mal interpretado algunas palabras de Jesús.  Dogma de la transubstanciación La Iglesia Católica insiste en que, al instituir lo que ella llama a la eucaristía, dio poder a sus sacerdotes a verificar una conversión de toda la sustancia Del vino en la sangre, y que se halla presente, verdadera, real y sustancialmente el cuerpo y la sangre, junto con el alma y la divinidad de Nuestro Señor Jesucristo. Pero no podemos de ninguna manera aceptar el dogma romano por muchas razones: El señor usa un estilo figurativo que a menudo usaba, y en el cual el verbo “ser” no puede interpretarse en forma literal. Por ejemplo: yo soy el camino, yo soy la vid. (Jn. 14 y 15) El señor Jesucristo no creía que él había verificado una conversión de la substancia. (Mt 26:29) El señor Jesucristo no exigiría que los suyos quebrantas en la ley mosaica y la ley ratificada bajo el régimen de la gracia que las años no debe comerse. (Lv. 17:14)  Dogma del sacrificio de la misa El señor Jesucristo, al instituir la ceremonia, dijo que se debía ser en memoria de mí, no en sacrificio de mí. (Lc. 22:19) Los apóstoles, al celebrarlo más tarde, lo hicieron en memoria de Cristo, no en sacrificio del señor. (1 Co. 11:24-26) 50 Un sacrificio incruento, cómo se dice que es el sacrificio de la misa, no puede quitar pecados porque escrito está: sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados. (He. 9:22) Conclusión: Consumado es (Juan 19:30). Recordamos el sacrificio perfecto que se hizo una sola vez y que no tiene necesidad de ser repetido. Recordamos con gozo y gratitud que Cristo al expirar dijo: consumado es en (Juan 19:30) Dando entender que la redención nuestra fue gloriosa y perfectamente consumada en esa hora. Bosquejo 19 Palabras finales de Jesucristo  Su propósito al decir estas últimas palabras es por: (1) que mi gozo esté en vosotros, y vuestro gozo sea cumplido (2) para que no tengáis tropiezo (3) para que cuando llegue la hora, la acordéis de que ya os lo había dicho (4) para que en mi tengas paz  La pregunta de Pedro ¿A dónde vas? Cristo declara que va al lugar que es el destino de todo aquel que en él cree. Es: (1) la casa del padre celestial (2) el lugar de luchas y espaciosas moradas (3) el lugar preparado por el bendito hijo de Dios (4) el lugar al cual seremos introducidos por el mismo hijo 51  La pregunta de Tomas ¿Cómo, pues, podemos saber el camino? Esta pregunta revela estos puntos. (1) El camino que lleva de esta vida al más allá de la tumba; (2) La verdad, ansiosamente buscaba por todos los sabios; (3) la vida que todos en el amos tener y que hemos buscado sin éxito. En Cristo están estas tres cosas y nadie puede venir al padre sino es por él.  La respuesta de Felipe “Señor muestras del padre y nos basta” (14:8) En su contestación Cristo declara que nadie puede ver al padre, sino que él es quien lo revela por: (1) Su personalidad (2) Sus palabras (3) Sus obras En que se podemos ver la gloria y la imagen misma de Dios.  La pregunta de Judas, no el Iscariote. ¿Cómo es que te manifestaras a nosotros y no al mundo? Él se revela sólo a los que le aman y le obedecen. El que no ama, no obedece, y al tal el señor no se manifestará. Conclusión: No hay duda de que las palabras de Cristo tienen mucho significado. Pero también no hay duda de que cada acción de Cristo fue hecha con amor con la intención de dar, dar hasta su propia vida por amor a nosotros. 52 Ahora es menester observar que los enemigos del señor Jesucristo hicieron todo cuanto podían para evitar que el señor Jesucristo resucitará, o para que los discípulos no robaran el cuerpo y dieran la noticia falsa de qué había gustado como él había dicho antes. Los enemigos piden un sello y un guardia para evitar a toda costa que se llevaran el cuerpo ya que no creían que resucitaría. Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las escrituras (1 Corintios 15:3) Conclusión: Cristo dio su vida por ti por su gran amor estuvo dispuesto a dar todo de el para salvarte, sin que te lo merecieras. Bosquejo 21 La resurrección de Cristo es la condición de nuestra creencia, es la base de nuestra redención.  Algunas pruebas bíblicas de su resurrección 1. El sepulcro vacío 2. El testimonio de sus enemigos 3. Y la aparición a diversas personas 4. La importancia de su resurrección 5. Si Cristo no resucitó, a la hora que el vino hacer en este mundo terminó en un fracaso total. Los discípulos en el camino de Emaús pusieron toda su fe en él, creyendo que les daría salvación. Pero él había muerto, de modo que ellos pensaron que él era incapaz de hacer lo que ellos esperaban necesitaban. Y cierto es que se murió, y no resucitó, su muerte no tiene ningún valor para salvarnos. 6. Si Cristo no resucitó, vana es toda nuestra predicación. Ya hemos visto como el tema de la predicación apostólica era la resurrección. (Ro. 10:9) 55 7. Si Cristo no resucitó, nuestra fe es vana. Es vana porque creemos en uno que era incapaz de romperlo las dos de la muerte, y por lo tanto incapaz de romper los lazos del pecado que nos tiene sujetos. 8. Si Cristo no resucitó, no tenemos perdón de pecados. 9. Si Cristo no resucitó no podemos ser justificados. 10.Si quieres un abracito no tenemos esperanza alguna, por cuanto no habrá para nosotros resurrección tampoco. 11.Si Cristo no resucitó, no tenemos ningún intermediario, ningún mediador entre Dios y los hombres; nadie que interceda por nosotros a la diestra de Dios. 12.Sí que eso necesito, no es el hijo de Dios. Las elecciones prueba absoluta y terminante de qué el hijo del hombre es también el hijo de Dios.  La importancia de su ascensión 1. Los 40 días que pasó en la tierra después de la resurrección y antes de la ascensión, no eran más que un paso entre la tumba y el trono. 2. Era necesario que ascendiese a fin de qué, sentándose la diestra de Dios, pudiera desarrollar desarrollar la obra de mediador; pudiera ser nuestro abogado. 3. Iba a preparar lugar para nosotros. 4. Era necesario que el señor atendiera a fin de que recibiera de su padre ese nombre ante el cual toda rodilla se doblará. Conclusión: La muerte de Cristo es nuestra base sin este acto su poder no sería suficiente. No solo murió sino que resucito, venció la muerte otorgándonos la vida eterna. 56 BIBLIOGRAFIA Curso A-4 La vida de Jesucristo Francisco S. Cook https://www.sigueme.net/anecdotas-ilustraciones/ilustraciones-sermones https://chrismaralondra.com/ilustraciones-cristianas/ 57