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Breve resumen del Mio cid, Resúmenes de Literatura

El cantar de gesta llamado "Cantar de Mio Cid" es la primera obra narrativa extensa de la literatura española en una lengua romance. Consta de 3.735 versos anisosilábicos que relatan hazañas heroicas inspiradas libremente en los últimos años de la vida del caballero castellano Don Rodrigo Díaz de Vivar.

Tipo: Resúmenes

2022/2023

Subido el 02/05/2024

ayala-cinthia
ayala-cinthia 🇦🇷

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¡Descarga Breve resumen del Mio cid y más Resúmenes en PDF de Literatura solo en Docsity! PROFESORADO PARA LA EDUCACIÓN SECUNDARIA EN LENGUA Y LITERATURA Lectura de” Poema de Mío Cid” (autor anónimo) Grupo Nª3: Ayala, Cintia Benítez, Cintia Pérez, Hilda Cantar tercero: La afrenta de Corpes. 1- ¿Qué suceso pone al descubierto la cobardía de los yernos del Cid? 2- ¿Quién ataca Valencia? ¿Cómo se comportan los Infantes de Carrión? 3- ¿Quiénes participan en la batalla? 4- ¿Cuál es el resultado de la batalla? 5- ¿Qué le piden los infantes al Cid? ¿Con qué intención? 6- ¿Qué ocurre luego? 7- 7- A partir de aquí, realicen una síntesis de los sucesos posteriores, hasta el final del tercer cantar. 8- Socialicen el trabajo en clase. Desarrollo: 1)_ El suceso que pone al descubierto es la cobardía de los yernos del Cid, con la aparición del león, ante tal situación ellos corren temerosos a esconderse. “Se salió de la red y se desato el león. En gran miedo se vieron en medio de la corte; embrazan los mantos los del campeador y rodean el escaño y se quedan junto a su señor. Fernando González no vio ahí donde meterse, mi cuarto abierto ni torre, se metió bajo el escaño, tan grande fue su pavor. Diego González por la puerta salió, gritando por su boca: “¡No vere más Carrión!” … 2)_ El que ataca Valencia es el Rey Bucar de Marruecos. Los infantes se comportan de manera cobarde y mentirosa, Bermúdez mata al moro, y él se pone de acuerdo para decir que fue el yerno quien lo mató. “Ellos estando en esto que le daba gran pesar, fuerzas de Marruecos Valencia vienen atacar. Cincuenta mil tiendas plantadas hay de las grandes éste era el Rey Bucar, del que habrán oído hablar. El moro, cuando lo vio, fue también contra él; pero el infante, con el gran miedo que sintió de él volvió las riendas y huyó, que ni siquiera lo osó esperar. Pedro Bermúdez, que iba cerca de él, cuando vio aquello atacó al moro, luchó con él y lo mató. Don Fernando toma este caballo y diles a todos que mataste al moro, de quien era que yo así lo confirmaré.” … 3)- Los que participan en la batalla son los infantes y los vasallos. A los que se le suma el obispo Jerónimo. “Yo te digo Cid, sea por caridad que hoy los infantes a mi por ayo no me tendrán cuídelos quien quiera, pues de ello poco se me da. Yo con los míos atacar quiero adelante, tú con los tuyos firmemente la saga tenga. Aquí llego Minaya Alvar Fañes: “¡Óyeme, Cid campeador leal! Esta batalla Dios la ganara, y tú tan digno, que lo tienes de tu parte, Mándanos a atacar por dónde se te antojara, el deber de cada uno allí se cumplirá. Lo veremos con Dios y con tu ventura grande. Dijo Mio Cid: “¡Tengamos más tranquilidad!” Aquí está el obispo Don Jerónimo, muy bien armado va, de pie ante el campeador, con su ventura grande: “Hoy te dije la misa de la Santa Trinidad, por esto Sali de mi tierra y te vine a buscar, por gusto que tenia de algún moro matar” … 4)-Gana la batalla Mio Cid con sus vasallos e infantes. “En las filas primeras el campeador entraba, abatió siete y a cuatro mataba. Quiso Dios que allí ganaran la batalla … Mató a Bucar, el Rey de ultramar y ganó a Tizón, que mil marcos de oro valen. Venció a la batalla. Maravilloso y grande aquí se honró el Cid con cuanto con él están” … 5)_ Los infantes le piden al Cid, que les entreguen a sus hijas para llevarlas a Carrión. “Pidamos nuestras mujeres al Cid campeador, digamos que las llevaremos a tierras de Carrión y que le enseñaremos dónde están nuestras posiciones. Las sacaremos de Valencia, del poder del campeador; después por el camino nuestro gusto haremos los dos, antes que nos reprochen lo que pasó con el león… Con la intención de apoderarse de la riqueza del Cid y de las ofrendas que le brindaba éste.
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