¡Descarga breve resumen sobre la rebelion de las masas y más Esquemas y mapas conceptuales en PDF de Filosofía Política solo en Docsity! Jorge Rodríguez González D.N.I:02573148T Resumen ‘La rebelión de las masas’ de José Ortega y Gasset: Comencemos introduciendo la concepción del autor acerca de la salvación, ‘llevar algo a sus máximas condiciones de ser’. Tal idea es marca un inicio como fin último de su pensamiento. Así en esta obra refleja el ideal de salvación dela sociedad, particularmente la Española, haciendo una reflexión crítica sobre la naturaleza de las ‘masas’. En una primera instancia de la obra, introduce las cuestiones expuestas en el libro. Mencionando la subida al poder del hombre común y exponiendo la necesidad de comprender los términos revolución y masa como transversales a todo factor humano, no únicamente en lo político. De tal modo comienza hasta su exposición sobre el hombre masa, esta aglomeración de individuos se caracteriza por ciertos factores que ahora expondremos, pero antes acierta a mencionar la preexistencia de este grupo social. Simplemente ahora es un corpúsculo social más evidente en todo aspecto: lo religioso, lo social, lo económico… ¿pero qué define a este hombre-masa? El hombre-masa según él como categoría sociológica se contrapone a la minoría. Siendo la diferencia fundamental el factor voluntad. El hombre-masa pertenece al colectivo, pues pese a ser un individuo no se encuentra individualizado, ha perdido la noción de esfuerzo y en consecuencia de historia. Su voluntad es interdependiente de la deriva a la que se le conduzca, sus movimientos son ‘inerciales’. La causa de esto es directamente histórica, la masa no posee conciencia del esfuerzo que ha sido necesario para garantizar las condiciones en las que se encuentra, pues no ha participado de ellas; se encuentra inmersa en una tradición de la que no forma parte activa. Como antítesis de este fenómeno expone a la Minoría, como aquel hombre que escoge el camino de la auto-superación. Por ello este hombre se encuentra sumergido en la cultura y movido por un proyecto, el cual le permite esa superación. Sin embargo este hombre es cuestionado por su propia distancia con la actitud de la mayoría, por su condición de diferente. Toda esta nueva forma de estructuración social, viene dada por dos procesos históricos. Sendos procesos se caracterizan por haber propiciado nuevas características a sectores de la población que antes no los tenían, así se ha injertado en la población actividades y características nuevas, sin tradición sobre la que asentarse, desarraigadas. De tal modo, el fenómeno principal que ha propiciado este desarraigo y esta nueva forma de clasificar a la sociedad, es la llamada por Ortega ‘subida del nivel de la vida’. Básicamente la define como la participación de sectores sociales en fenómenos anteriormente exclusivos de la aristocracia. Así lo que antes se reservaba a una elite ahora está al alcance de la mayoría. Así se introducen nuevos sectores poblacionales en fenómenos, que al no ser característicos suyos, no quedan enraizados en ellos bajo el propio fundamento interno. Es decir, estos fenómenos poseen una naturaleza determinada que al ser abiertos al gran público se deterioran por perdida de las propias condiciones internas que los definían, también se podría llamar a esto desnaturalización o deslocalización. En cualquier caso este fenómeno propicia el segundo que es a la par, la ‘nivelación de las clases sociales’. Este acontecer supone una homogeinización de todas las pautas de estructuración social.
