Cap 28 y 29 Introducción a la ética, Resúmenes de Filosofía

¡Descarga Cap 28 y 29 Introducción a la ética y más Resúmenes en PDF de Filosofía solo en Docsity! INSTITUTO POLITÉCNICO NACIONAL UNIDAD PROFESIONAL INTERDISCIPLINARIA DE INGENIERÍA Y CIENCIAS SOCIALES ADMINISTRATIVAS (UPIICSA) Introducción a la ética. (cap. XXVIII y XXIX) Raúl Gutiérrez Sáenz Asignatura: Responsabilidad social y ética. -Flores Sánchez José Ramón- Alumno: Guzmán Rayas Ismael Secuencia: 1AV15 Introducción a la ética. (cap. XXVIII y XXIX) Raúl Gutiérrez Sáenz Cap. XXVIII El existencialismo de Sartre. El existencialismo fue una corriente filosófica que surgió el siglo pasado junto a la segunda guerra mundial, la corriente cada vez fue imponiendo su modalidad de tal Manera que llego a ser un tema de curiosidad turística y tema de novelas. Sóren Kierkegaard fue el autor que concibió esta corriente filosófica con su obra la cual ha sido la base para que la filosofía se ha virado en sentido de la existencia. Entre los existencialistas destacados en el siglo XX está Heidegger (ser y tiempo) y Jaspers (Filosofía) de Alemania y Sartre (el ser y la nada) y Marcel (Ser y tener) de Francia. Todos estos filósofos tienen en común la lucha contra el racionalismo. Afirman la primicia de la existencia humana como tema propio de la filosofía. Jean-Paul Sartre es el filósofo más destacable de este pensamiento dando a entender que el ser humano es libertad (ser-en-sí) y que por su libertad existe y deja su esencia, lo cual se produce por lo ya vivido, la autobiografía, que quedó, como un hecho inmutable en el pasado. Pero lo característico del hombre es su existencia, Ósea su libertad, que también recibe el nombre de ser-para-sí. Esta libertad vive en continuo proyecto. Se lanza hacia el futuro decidiendo lo que va a integrar a su pasado y el hombre vive en función de un proyecto fundamental, tratar de sintetizar el ser-en-sí y el ser-para-sí, lo cual es imposible porque nadie puede estar hueco y lleno, nadie puede ser estático y dinámico a la vez. Sobre los valores y moral, son creaciones de la libertad, el hombre crea el valor cuando actúa de manera libre y autónoma. De aquí surge el llamado amoralismo de la teoría de Sartre: cada persona vale por su acto libre, no por la sumisión de la jerarquía de valores ya hechos. Pero en la práctica, este valor lleva consigo una angustia congénita, la responsabilidad y cono eso podemos decir que la existencia auténtica en pleno uso de la libertad, es una existencia angustiada. Por eso no existen muchas existencias auténticas, porque la mayoría prefiere evitarse esas angustias que lleva consigo.