Intereses Colectivos en la Roma Antigua: Análisis de la Diversidad Política - Prof. Gracia, Apuntes de Historia del Arte

¡Descarga Intereses Colectivos en la Roma Antigua: Análisis de la Diversidad Política - Prof. Gracia y más Apuntes en PDF de Historia del Arte solo en Docsity! Gabriella Poma Roma fue una democracia? Diversidad social, esclavos, exclusión de la mujer Espacios del pueblo y su papel Mommsen, a finales del XIX trazó una historia del Derecho Público Romano (1887-1991) en donde interpretaba la vida política romana en términos de contemporaneidad. Siguiendo el modelo alemán o inglés, hablando de partidos políticos, parlamento, gobierno y el francés Mispoulet hablaba de la “vida parlamentaria” (1899). En los primeros años del s XX Gelzer (1912) y Münzer (1920) desviaron las investigaciones hacia la PROSOPOGRAFÍA sobre la base del estudio de los Fastos Consulares, la reconstrucción de las familias, de los lazos matrimoniales, de las alianzas políticas, de las relaciones con la clientela formando “partidos” (o partidarios) de una persona política o de un grupo familiar. En este camino Sir Ronald Syme (1962) puso de manifiesto cómo las luchas sociales en Rom habían tenido como protagonistas no al pueblo, sino a un reducido grupo de familias aristocráticas apoyadas por amplias clientelas que, sin hacer referencia a un verdadero programa político, se adjudicaban honores y cargos. Claude Nicolet analizaba el “oficio de ciudadano” (1980) sobre el plano de la concreta cotidianeidad y el grado de participación política. Estudios recientes (Jehne 1995) han valorado el papel de la oratoria política y de las contienes , las reuniones políticas, como instrumento de la difusión de las ideas y de la creación del consenso. POLIBIO y CICERÓN, que sigue al primero en sus meditaciones sobre el ordenamiento romano, así como LIVIO y DIONISIO, que escribieron la Historia de Roma, no juzgaban a Roma como una “democracia”. POLIBIO analiza los tres elementos caracterizadores de la Constitución mixta Romana (CONSULADO, SENADO Y ASAMBLEAS), que para él representaban las tres formas de las constituciones (MONARQUÍA, OLIGARQUÍA, DEMOCRACIA). CICERÓN la representa como una OLIGARQUÍA MODERADA, en la cual el ejercicio de las funciones políticas era reservado a unos pocos, con el consenso de muchos. ¿Cómo se llevaba a cabo la representación de los intereses colectivos? Un canal importante era el de la clientela. El patrono que recibía el apoyo político de los clientes por su carrera, acogía las solicitudes de los individuos o de la comunidad y si era necesario intervenía junto a los hombres o las sedes idóneas (el magistrado, el senado o la asamblea) para recomendar (commendatio) una determinada solución a un problema, se ha llamado a esta intervención la “subrogación del principio representativo” se pueden ver realidades organizativas fundadas sobre programas