charla cristobal montes, Apuntes de Derecho

¡Descarga charla cristobal montes y más Apuntes en PDF de Derecho solo en Docsity! TRES FACETAS DE LA CONDICIÓN HUMANA: EL PROGRESO MORAL Este ciclo responde a un propósito sobre un estudio entorno a la problemática del enigma humano. Los seres humanos somos muy simples y muy complejos; muy diáfanos y al mismo tiempo muy oscuros. El enigma humano, tiene soluciones religiosas, sociales, políticas… pero no tiene soluciones filosóficas. En este aspecto se va a tratar de si hay o no hay un progreso moral en el hombre. No se llega a ninguna solución, no se encuentra una respuesta aceptable, porque no la hay. Solo divagaremos en una filosofía. 1 El gran maestro Emanuel Kant decía que dos cosas le llenaban de admiración, respeto y asombro: 1. Cielo estrellado sobre mi cabeza 2. La ley moral dentro de mí En cada uno de nosotros, dentro de nosotros, hay una ley moral que no es la misma in especie, aunque sí in génere, que nos permite adoptar decisiones en aquellos reclamos a los que se enfrenta nuestra voluntad. Esa conciencia moral que todos tenemos, esa ley moral que todos tenemos no nace con nosotros. Así como nacemos con unas determinadas improntas fisiológicas, etc., no nacemos con ninguna característica moral. “No nacemos demócratas, nos hacemos demócratas”. En nuestros genes no va alojada un reducto moral, esa píldora moral que se trasforma después en una ley moral, es fruto de la educación, de la enseñanza, de las vivencias… sociedad, escuela... en definitiva un juego societario que va introduciendo dentro de nosotros criterios morales que acaban haciendo la ética moral del individuo. Igual que tenemos una conciencia moral dentro de cada uno de nosotros, individualmente hay también o debería haber, una conciencia moral colectiva, es decir, una ética o moral que concierna a la totalidad de la comunidad. El mundo moral tiene su origen etimológicamente hablando, de dos pautas: una griega y otra romana. Los griegos tenían un término ethos que tenía dos significados: por un lado, el carácter del hombre y por otro lado costumbre. Los romanos tuvieron un término más circunspecto: mos o moris, costumbres. Los romanos creían que el factor moral era consuetudinario. Los griegos terminaron aceptando esto también. Las costumbres se fueron configurando el factor ético, al menos en Occidente, conciencia moral, ley moral. En el mundo clásico el desarrollo de este modelo ético-moral, tuvo un gran fervor: tríptico formado por Platón, Sócrates y Aristóteles. El gran Sócrates decía que “cuando uno conoce el bien, lo bueno necesariamente lo realiza”. Platón decía que la virtud es el saber. Pues bien, estos tres grandes pensadores griegos, se corresponden con otros tres romanos: Cicerón, Séneca y Marco Aurelio. Sobre esta base se formula la pregunta fundamental de esta charla: ¿Hay progreso moral en el hombre? Nuestra profesora Victoria Camps dice que la historia de la ética es la historia del progreso humano, para ella cuando se hace la historia de la ética, lo que uno está viendo es un progreso en la condición humana. Pero no es un trayecto rectilíneo. La ética ha progresado por el desarrollo de la humanidad, pero no ha tenido un desarrollo homogéneo, un desarrollo claro y metódico, sino con altibajos, subidas y bajadas y crisis tremendas. 2 le modo político democrático. Hay tres cosas que ha provocado y que tiene una consecuencia moral innegable: 1. Que en dos siglos de democracia, no ha peleado entre sí. Siglos XIX y XX, terriblemente guerreros no ha conocido un solo caso que dos democracias se declare la guerra una a otra. algún factor ético estará implícito en la democracia para ello. 2. Con todas las limitaciones, críticas que se puedan formular, el ejemplo de la democracia americana, que es la democracia por excelencia. En dos siglos no ha conocido ni una sola crisis constitucional, ni un solo acto de fuera, ni un solo intento de golpe de Estado. 3. Es un pensamiento de Karl Pooper: decía que en las sociedades abiertas, en las sociedades democráticas, constituyen un tipo de gobierno que permite a los pueblos desembarazarse de sus gobiernos sin derramamiento de sangre. Estos tres factores permiten llegar a la conclusión de que la política ha retornado a la ética y que la ética está salvando la política. VALORACIÓN PERSONAL. En mi opinión, si bien es verdad que las personas tienen su propia ley moral, su propia ética, no es verdad, en cambio, que esa ley moral propia nazca con ellas. Es decir, la ley moral se va desarrollando en cada persona a lo largo de su vida y ello con la sociedad del momento y del lugar. Si bien, hay que diferenciar entre los principios morales de cada persona y la ley moral o la ética de cada persona. Entiendo que los principios sí nacen con las personas, son naturales, pero no la ley moral que se va forjando a lo largo de la vida de los mismos. Como ejemplo se pueden tomar dos hermanos. Ambos han sido educados en la misma familia y con los mismos valores, han ido a la misma escuela, etc. Esos dos hermanos pueden tener una misma ley moral por los valores con los que han sido educados, pero probablemente no coincidirán sus principios. Ambos podrían estar dedicándose a la política, siendo de derechas, por ejemplo, pero uno ser corrupto y el otro no; y ello tendría explicación por los principios diferentes, propios, de cada uno. Además, siguiendo con ese ejemplo, esos hermanos tampoco tendrían la misma ley moral si hubieran nacido en el siglo XIX o en siglo XXI, por ejemplo, porque la ley moral va asociada con la sociedad del momento y con los valores con los que se educa. Sin embargo, entiendo que ambos tendrían los mismos principios morales tanto en una época como en otra. Por otro lado, también entiendo que toda persona tiene una ley moral colectiva, que también iría asociada y vendría determinada por la sociedad y la educación del momento. Entiendo que toda persona tiene una ley moral interna, pero que esa ley moral se va a diferenciar en el plano individual y en el plano colectivo. Una persona puede estar de acuerdo con algo según su ley moral colectiva, porque entiende que supone un beneficio común, pero según su ley moral individual no estarlo, porque mira por su beneficio propio e individual. En conclusión, entiendo que sí existe un progreso moral del hombre, teniendo en cuenta la ley moral interna de cada persona, que viene determinada por la sociedad del momento, la 5 educación… es decir, por el tiempo y el lugar, y que no nace con las personas. Esa ley moral puede ser individual o colectiva, siempre en el plano interno de una persona, según piense en su beneficio o en el beneficio común, de la sociedad en su conjunto, de la comunidad. Si bien, esa ley moral individual y esa ley moral colectiva pueden coincidir en algunas ocasiones. Por último hay que tener en cuenta la diferencia entre los principios morales de cada persona, que a mi entender sí pueden darse con el nacimiento de las personas, y la ley moral interna de cada uno. 6