Comunicación y lenguaje en fiestas de Guanajuato: Análisis sociolingüístico., Ejercicios de Economía Española

¡Descarga Comunicación y lenguaje en fiestas de Guanajuato: Análisis sociolingüístico. y más Ejercicios en PDF de Economía Española solo en Docsity! Universidad de la Salle Facultad Ciencias de la Educación Licenciatura en español y lenguas extranjeras Sociolingüística Julián Andrés Matínez Gómez Silvia Andrea Cendales Riveros Gisselle Alejandra Castañeda Parra Laura Carolina Cuadros Salinas Laura Daniela Ovalle Ramírez Fabiana Rodríguez Ramírez 27 de Abril de 2022 TALLER “ASPECTOS COMUNICATIVOS Y LINGÜÍSTICOS EN DOS FIESTAS DEL ESTADO DE GUANAJUATO” DE YOLANDA LASTRA Solución PRIMERA FIESTA DEL 27 DE NOVIEMBRE AL 30 DE DICIEMBRE 1. Situación 1.1 Información de la localización espacial: Rta: Debido a que se realiza una procesión su primera localización serían las calles pasando por una parroquia, luego el cementerio, seguido del Calvario a las afueras del pueblo. El clima predominante es semiseco con lluvias, con una temperatura media anual de 16° C. Al noroeste varía a menos seco, con temperatura media anual entre 18°C y 22°C. La precipitación pluvial es de 387.5 milímetros, promedio anual. 1.2 Descripción de los escenarios físicos y escenarios psico-sociales: Rta: El evento se desarrolla en los municipios de San Luis de la Paz y Cruz del Palmar, en el Estado de Guanajuato, México. Allí, se encuentran sitios como el calvario, el cementerio, la parroquia y la casa del carguero, donde allí se evidencia la fe y la creencia que se siente por un ser supremo en este caso Dios. Esto se puede evidenciar a través de todos los preparativos que se realizan para la celebración que se llevará a cabo durante varios días, permitiendo inferir que cada una de las personas que se encargan de realizar cada uno de los ritos y los eventos inspiran una sensación de amor, respeto y dedicación al realizar cada uno de los arreglos y ritos para la alabanza de Dios. 1.3 Tiempo-espacio: Rta: Se evidencia que esta celebración se realiza desde el 27 de noviembre al 30 de diciembre, en donde se presentan diferentes espacios para la celebración. 2. Participantes 2.1 Características socioculturales: Rta: Géneros tanto masculinos como femeninos, las edades varían entre niños hasta adultos mayores edad, de clase social baja y media ya que asisten abuelos, padres, hijos, ancianos y jóvenes. 2.2 Formas de relación: Rta: Jerárquica en la relación iglesia - creyentes, e igualitaria en la relación entre personas de la población en igualdad de condiciones. E íntima entre miembros de una misma familia que asisten a esta fiesta. 2.3 Formas linguísticas de trato: Rta: cortesía positiva y cooperación, ya que se trata de una fiesta religiosa donde se realizan oraciones a personas y deidades a los que se les muestra un cierto nivel de respeto. Además, los participantes están dispuestos a la realización de los rituales y tradiciones. modos y tipos de presentación que se dan en el evento, por lo cual se puede evidenciar que el tipo de discurso que utilizan es narrativo, ya que se relata el suceso del evento en ese lugar mostrando el orden cronológico en el que se producen los hechos. Además de describir cada uno de los personajes y las acciones que estos realizan en el periodo de tiempo en el que se desarrolla el evento. FIESTA 31 DE DICIEMBRE AL 8 DE ENERO 1. Situación a. 1.1 Información de la localización espacial: Rta: Se lleva a cabo la procesión del Calvario por lo que uno de los espacios son las calles, otros espacios son el río, la iglesia donde hay un atrio, el cementerio. Al lado de la iglesia se realiza la velación de los cargueros.El clima predominante es semiseco con lluvias, con una temperatura media anual de 16° C. Al noroeste varía a menos seco, con temperatura media anual entre 18°C y 22°C. La precipitación pluvial es de 387.5 milímetros, promedio anual. b. 1.2 Descripción de los escenarios físicos y escenarios psico-sociales: Rta: Se evidencia escenarios físicos como el Calvario, la capilla, la Casa de Celación de la Flor, además de la iglesia, donde suceden todas las ceremonias de velación de las personas mueren. Así mismo, en los escenarios psico-sociales, se evidencia la paz, la fe y esperanza que tienen las personas de San Luis en los ritos para adorar a Dios y pedir perdón por los actos que han realizado. Igualmente, en la actitud de las personas se puede evidenciar también melancolía por los seres que parten del plano terrenal. 1.3 Tiempo-espacio Rta: Se evidencia que esta celebración se realiza desde el 1 de enero hasta el 8 de enero, en donde se presentan diferentes espacios para la celebración. 2. Participantes 2.1 Características socioculturales: Rta: Géneros tanto masculinos como femeninos, las edades varían entre niños hasta adultos mayores edad, de clase social baja y media ya que asisten abuelos, padres, hijos, ancianos y jóvenes debido a la gran variedad de ritos y actividades realizadas durante estas fechas. 2.2 Formas de relación Rta: Jerárquica en la relación iglesia, principales - creyentes, e igualitaria en la relación entre personas de la población en igualdad de condiciones. Íntima entre miembros de una familia y amigos. Así mismo, como asisten personas de poblaciones cercanas hay una relación igualitaria entre las personas del común. 2.3 Formas linguísticas de trato Rta: cortesía positiva, cooperación y petición. Ya que se trata de una fiesta religiosa donde se realizan oraciones a personas y deidades a los que se les muestra un cierto nivel de respeto. Además, de que se les pide ciertas bendiciones o deseos. También, los participantes están dispuestos a la realización de los rituales y tradiciones. 2.4 Derechos y deberes de los participante Rta: ➢ Los cargueros salientes traen caldo y tortillas para ofrecerlas a los entrantes. ➢ El mayordomo se encarga de guiar muchas de las ceremonias programadas, por ejemplo debe mencionar los nombres de los cargos, también debe realizar las oraciones y lanzar peticiones. ➢ El nuevo carguero debe recibir un pan, entra a la iglesia, hincarse y recibir una bendición del mayordomo. Luego se van a su casa a dejar el pan que ya puede probar su familia. ➢ en el atrio se debe celebrar una misa cantada. ➢ Los bailarines deben presentar sus danzas a lo largo de los días del festival. ➢ El cura debe recibir a los participantes y con agua bendita, los honra y desaparece. ➢ Los demás participantes deben realizar con anterioridad el Ramillete y se integran, ➢ Los músicos están preparados para tocar. ➢ Los de San Luis, vienen con sus propias demanditas y sus mayordomos quienes, arrodillados, sahúman las demanditas de la otra comunidad, mientras los demás se preparan para adorarlas. ➢ Los creyentes tiene el deber de participar en las ceremonias correspondientes y tiene derecho a celebrar sus creencias. 3. Finalidad: RTA: La finalidad de esta celebración es mediante los ritos adorar a Dios y pedirle perdón por los diferentes actos que han cometido. 4. Secuencia de actos: 1 de enero: 1. Se llevan a cabo las danzas correspondientes a cada crucero, simultáneamente se celebra una misa cantada. 2. Se desarrolla la danza de los apaches. 3. Se representa la disputa entre la muerte y los apaches, en la cual la clara victoria se la lleva la muerte. 4. Se desarrolla una danza de rodillas. 5. Se da un espacio para ir a comer. 6. Durante la noche se realizan ritos con quemazones. 7. Se llevan a cabo representaciones ancestrales, tales como la danza del torito, a lo largo del carnaval de barranquilla. 2 de enero: 1. Tiene lugar el jaripeo. 3 – 04 de enero: 1. Se desarrollan danzas. 2. Los originarios de San Luis llevan a cabo la celebración de una velación. 5 de enero: 1. Se lleva a cabo el “paseo de la vaca” con el objetivo de sacralizar al animal. 2. En la noche se efectúa una misa. 3. Se realiza la ceremonia de los panes. 4. Se lleva a cabo la aprobación o negación de aquellos postulados a nuevos cargos. 5. Se devuelven a la iglesia con el fin de realizar la ceremonia de la velación de los cargueros. 6. En la madrugada, el mayordomo se inca en señal de respeto y sahúma cada uno de los ramilletes construidos previamente. 6 de enero: 1. Durante la mañana, tienen lugar varias fiestas y danzas. 2. Durante la noche, se lleva a cabo el cambio de cargueros o caldo (reconocimiento público de aquellos seleccionados para asumir un nuevo cargo). 3. Se consumen alimentos. 4. Se inicia un momento de celebración y recreación. 7 de enero: 1. En la tarde se lleva el Santo Entierro al calvario con el fin de agradecer. 2. El mayordomo y los cargueros realizan la ceremonia de los cuatro vientos ante una cruz de piedra (al interior del calvario). 3. Los participantes expresan su agradecimiento. 4. Los apaches bailan ante el calvario. 5. Se lleva a cabo “el combate”. 6. Se agradece de nuevo, esta vez en la iglesia, a la cual se ingresa de a parejas y de rodillas. 8 de enero: 1. Bajan los cruceros y guardan los armazones para el siguiente año. 5. Clave Rta: En esta fiesta se presenta cierto grado de registro lingüístico formal, ya que la persona lo relata con un lenguaje culto y técnico , el cual posee una ortografía correcta, sintaxis ordenada, vocabulario específico y está más elaborado y planificado para lograr su comprensión, sin embargo se puede observar que son utilizados algunos términos coloquiales para enfatizar en algunas acciones que fueron realizadas por las personas en la celebración.Además se evidencia una variedad de contacto, ya que se presentan características lingüísticas que son producto del contacto con otra lengua, en este caso el español con las lenguas indígenas aún habladas por las comunidades de los municipios de San Luis de la Paz y Cruz del Palmar. 6. Instrumentos