CIVILIZACION ANTIGUA GRECIA, Esquemas y mapas conceptuales de Humanidades y Ciencias Sociales

¡Descarga CIVILIZACION ANTIGUA GRECIA y más Esquemas y mapas conceptuales en PDF de Humanidades y Ciencias Sociales solo en Docsity! 10 La Grecia antigua 194 ¿Sabes dónde nació la filosofía? Los griegos fueron los creadores de una importante civiliza- ción. Fueron unos grandes artistas, los iniciadores de la filoso- fía y del método científico. Su pensamiento, los relatos míticos como la Ilíada y la Odisea, las tragedias que se representaban en sus teatros, sistemas políticos como la democracia o palabras procedentes de su len- gua están presentes veinticinco siglos después en la cultura occidental. Por ello, el mundo occidental del que formamos par- te se considera heredero de la cultura griega. ? 200 a. C. CIVILIZACIÓN CRETENSE 400 a. C.600 a. C.800 a. C.1 000 a. C.2 500 a. C. 1 500 a. C.2 000 a. C. PERÍODO OSCURO GRECIA ARCAICACIVILIZACIÓN MICÉNICA GRECIA CLÁSICA GRECIA HELENÍSTICA EJE CRONOLÓGICO Contenidos 1. Creta y Micenas 2. El origen de las polis 3. Las colonizaciones griegas 4. La organización de las polis: Atenas y Esparta 5. La hegemonía de Atenas 6. La etapa helenística 7. La cultura y la religión 8. El arte griego: la arquitectura 9. El arte griego: la escultura y la pintura 10. Analizar textos históricos En esta unidad vas a estudiar el origen de la civilización griega y su organización en polis o ciudades-Estado inde- pendientes. Además, conocerás los fundamentos de la cul- tura griega, que influyó decisivamente en la cultura occidental. 19510. La Grecia antigua ■ La A cr óp ol is d e A te na s. ¿Cómo transcurría la vida en Atenas? Responde ◗ La democracia nació en el siglo V a. C. en la polis griega de Atenas. ¿Qué características conoces de este sistema político? ◗ ¿Qué competición deportiva actual comenzó a cele- brarse en la antigua Grecia, en concreto en la ciudad de Olimpia? ◗ ¿Recuerdas si la religión griega era monoteísta o politeísta? ¿Sabrías decir el nombre de algún dios griego? Amplía y descubre Al finalizar la unidad habrás mejorado tu capacidad de: • Utilizar la red Internet de forma crítica y reflexiva para la bús- queda de información. • Identificar los rasgos básicos de la civilización griega. • Ordenar cronológicamente hechos del pasado. • Analizar textos históricos. • Identificar la relación causa-efecto de un hecho histórico. • Conocer las principales manifestaciones del arte griego. Competencias básicas 198 10. La Grecia antigua La civilización griega nació en las riberas de los mares Egeo y Jónico, en la península Balcánica, una zona montañosa con escasas tierras cultivables, costas recortadas y nu- merosas islas.Este marco geográfico favoreció la formación de una civilización organizada en ciudades independientes, las polis *. La sequedad del clima influyó en que fuera tam- bién una civilización volcada hacia el Medite- rráneo.Los griegos fueron hábiles marineros y comerciantes que fundaron ciudades en las ori- llas de este mar y buscaron los productos que no podían obtener de su tierra. 2.1. Cómo eran las polis Las polis eran ciudades-Estado independien- tes: cada una tenía un gobierno, leyes, ejérci- to, flota y moneda propios.Surgieron a partir del 800 a. C., en la llamada época arcaica. Las polis estaban formadas por un núcleo urbano, campos de cultivo, pequeñas aldeas, y zonas de pastos. Aunque las polis eran independientes y riva- lizaron entre sí, los habitantes de todas ellas tenían un sentimiento común. Los griegos se consideraban miembros de una misma cul- tura, porque compartían la lengua, la religión y las costumbres, y un mismo espacio geo- gráfico: la Hélade *. 2 El origen de las polis MACEDONIA CALCÍDICA TESALIA ETOLIA Delfos ACAYA Olimpia ARCADIA MESENIA Pilos Esparta Tebas Festos BEOCIA Eubea Calcis EretriaÁTICA Atenas Argos Corinto LACONIA CRETA Cnosos QUÍOS Mileto Halicarnaso Éfeso Esmirna Focea RODAS LESBOS ASIA MENOR M A R M E D I T E R R Á N E O M A R N E G R O ÍTACA PENÍNSULA DEL PELOPONESO Epidauro Jonia MAR EGEO Monte Olimpo 2 917 m Delos CICLADAS Eleusis Polis Regiones Límite de la Grecia antigua Principales santuarios ÁTICA SAMOS MAR JÓNICO 2001000 300 km N La Hélade Una polis griega Los griegos tienen todos la misma lengua, unos santuarios comunes y unas costumbres comunes. Heródoto, Historias. s. V a. C. Lo que unía a los griegos Destaca en el núcleo ur- bano. Era la plaza pú- blica, donde se reuní- an los ciudadanos para discutir y decidir as- pectos importantes de la polis. Ágora Muchas polis disponían de un puerto. Puerto Era la parte alta y forti- ficada de la ciudad. Acrópolis En los campos se cul- tivaban cereales, vid y olivos que servían de aprovisionamiento para los habitantes de la ciu- dad, en la que trabaja- ban muchos artesanos. Campos 2.2. Los valores comunes de la Hélade Los elementos que contribuían a que los habitantes de la Hélade se sintiesen unidos eran: — La lengua. Los habitantes de la Hélade hablaban una misma lengua, el griego, con la que se escri- bieron las primeras obras literarias que conocemos. Estas obras, como la Ilíada o la Odisea, recogen re- latos legendarios que se transmitían oralmente de generación en generación. En el siglo VIII a. C. Homero los puso por escrito. • La Ilíada narra los últimos episodios sangrientos de la guerra de Troya, que enfrentó a aqueos con- tra troyanos hacia el 1 200 a. C. • La Odisea narra el regreso a casa de uno de los héroes de la guerra de Troya, Ulises, que tuvo que superar una serie de fatigosas pruebas antes de regresar a su hogar. — La religión. La religión formaba parte de los actos públicos de las polis. Tenían numerosos dioses co- munes aunque cada polis solía tener una divini- dad protectora. — Las fiestas panhelénicas. Estas fiestas se cele- braban dentro de santuarios dedicados a los gran- des dioses griegos. En ellas participaban los ha- bitantes de diferentes polis de la Hélade, que hacían procesiones y ofrecían sacrificios en ho- nor a los dioses. La celebración más famosa fue la de los Juegos Olímpicos en honor a Zeus, que tenían lugar cada cuatro años desde el año 776 a. C. Se celebraban en la ciudad sagrada de Olimpia, y duraban siete días, a lo largo de los cuales tenían lugar diversas pruebas deportivas. 19910. La Grecia antigua Observa el mapa de la Hélade: — Anota el nombre de los mares que rodean este territorio y describe cómo son las costas griegas. — ¿Cómo influyó la geografía en la organización en polis? ¿Y en el hecho de que los griegos fue- ran grandes marineros y comerciantes? Observa el dibujo de la polis y explica cómo era. ¿Por qué la Hélade no fue una unidad política? — Según el texto de Heródoto, ¿qué unía a los grie- gos? Observa el dibujo del santuario de Olimpia: — ¿Qué edificios estaban dedicados a los dio- ses? ¿Cuáles a la práctica del deporte? 8 7 6 5 Actividades  Santuario de Olimpia Gimnasio Hipódromo (carreras de caballos) Muralla que delimita la zona sagrada Hotel para albergar a visitantes Templo de Zeus Consejo Olímpico Estadio Palestra (lucha, saltos) 200 10. La Grecia antigua Entre los siglos VIII y VI a. C. los griegos se aventuraron por el Mediterráneo y fundaron una serie de colonias * o nuevas ciudades en sus costas con el objetivo de obtener metales y productos agrícolas. Las colonias fueron ciudades independientes pero mantuvie- ron estrechos vínculos comerciales y culturales con las ciu- dades de origen de sus fundadores o metrópolis *. Desde las colonias los griegos entraron en contacto con los pueblos indígenas de su entorno. Con ellos establecieron un fluido comercio y les transmitieron parte de su cultura. 3.1. Causas de la colonización griega Las principales causas de la colonización griega fueron: — El aumento de la población, que agravó el problema de la escasez de tierras cultivables, ya que la mayor parte es- taba en manos de unos pocos propietarios ricos. — Los enfrentamientos sociales entre propietarios ricos y campesinos pobres. — La búsqueda de materias primas, como la madera y los me- tales, que impulsó el espíritu comercial griego. 3.2. Los griegos en la Península Ibérica Los griegos llegaron a la Península Ibérica en el siglo VI a. C. atraídos por la riqueza minera peninsular en cobre, plata y oro y por los productos agrícolas que aquí podían obtener. Las principales colonias se establecieron en la costa, donde construyeron puertos desde los que exportaban las mercan- cías que obtenían de los intercambios con los pueblos iberos peninsulares. 3 Las colonizaciones griegas ■ Nave griega. Cerámica pintada. N Emporion Massalia Cumas Tarento Mesina Siracusa Bizancio Cirene Olbia Trebisonda Náucratis Palermo Cartago MalacaGadir Tingis M A R M E D I T E R R Á N E O Hemeroskopeion Focea Mileto Tebas Corinto Esparta Atenas Biblos Sidón Tiro E G I P T O F E N I C I A I M P E R I O P E R S A Ebusos M A R N E G R O Colonias fenicias Ciudades fenicias Colonias griegas Rutas de la colonización griega Polis griegas (metrópolis) Rhode Mainake M A G N A G R E C I A 0 500 km250 La colonización griega 4.2. Esparta, sociedad oligárquica Esparta estaba situada en la península del Pelopo- neso. Era una polis formada por cinco aldeas y carecía de murallas. La base económica de Esparta era la tierra, que se re- partía en lotes, aunque pertenecía al Estado. Esta me- dida fue tomada, al igual que la de acuñar monedas de hierro, para que no hubiese grandes diferencias de ri- queza. La sociedad espartana La sociedad espartana se dividía en: — Espartiatas: hijos de madre y padre espartanos. Eran educados severamen- te por el Estado para la guerra y con- trolaban los lotes de tierra. Eran los úni- cos que tenían derechos políticos. — Periecos: eran agricultores, artesanos y comerciantes que pagaban impuestos a los espartiatas. — Ilotas: eran esclavos propiedad del Es- tado que trabajaban en el campo del espartiata al que eran asignados. Las mujeres espartiatas tenían más liber- tad, mayor autonomía y capacidad de de- cisión que en el resto de las polis griegas. El sistema político de la oligarquía El sistema de gobierno espartano fue la oligarquía *. En este sistema político el poder estaba en manos de unos pocos, que se llamaban a sí mismos aristoi, que significa ‘los me- jores’. 20310. La Grecia antigua La sociedad espartana estaba fuertemente militari- zada. Los espartanos valoraban aspectos como la valentía, la astucia, la austeridad y la obediencia, es decir, las virtudes de un buen soldado, y la edu- cación se basaba en estos valores. Los niños espartanos dejaban su casa a los siete años, momento en que pasaban a de- pender del Estado, que los educaba para la guerra con una disciplina durísima. Recibían una intensa educación física y eran adies- trados para soportar el hambre, el frío y el dolor. Si desobedecían o no se aplicaban lo suficiente reci- bían castigos físicos. Las niñas espartanas también se sometían a un entrenamiento físico intenso, pues se creía que era importante que alcanzaran una buena for- ma física para tener hijos fuertes que llega- ran a ser valientes guerreros. ■ Guerrero espartano en bronce (s. VI a. C.). Explica qué es la democracia y qué es la oligarquía. Observa las pirámides inferiores y responde: — ¿Qué representan estas pirámides? — ¿En cuál hay más población sin derechos? ¿En cuál hay más población con derechos o derechos limitados? — ¿Qué relación existe entre la organización de la sociedad y la política de Esparta y Atenas? — ¿Cuál de las dos sociedades era más partici- pativa? 14 13 Actividades  La educación en Esparta Ciudadanos Espartiatas Periecos Espartiatas con derechos limitados (mujeres y niños) Esclavos Ilotas Ciudadanos con derechos limitados (mujeres y niños) Metecos ■ Los soldados de infantería atenienses reci- bían el nombre de hoplitas. 204 10. La Grecia antigua 5.2. Una época de esplendor La superioridad naval de Atenas facilitó que los comerciantes atenien- ses crearan una importante red comercial en el Mediterráneo. Con las colonias y con los pueblos próximos a ellas intercambiaron pro- ductos agrícolas y artesanales de gran calidad y la moneda ateniense, el dracma, se extendió por todo el Mediterráneo. 5 La hegemonía de Atenas N M A R M E D I T E R R Á N E O I M P E R I O P E R S A M A R N E G R O Área griega Imperio persa Eje comercial griego Esparta Atenas G R E C I A 0 500 km250 Las guerras médicasEn la llanura de Maratón se enfren- taron los persas y un reducido ejér- cito ateniense al mando de Milcia- des. Sorprendentemente ganaron los atenienses, que iniciaron así una brillante época militar. Según la tradición, el soldado Filí- pides, tan pronto acabó la batalla, corrió sin descanso hasta Atenas, que se encontraba a 42,195 kiló- metros, para dar la noticia de la vic- toria. Al llegar gritó «¡Hemos ven- cido!» y murió a causa del esfuerzo. Las carreras actuales conocidas como maratón se inspiran en este hecho. La batalla de Maratón (490 a. C.) Los remos ruidosos de los griegos batían al compás las aguas profundas. Pronto, las naves empezaron a chocar fron- talmente, hasta llegar a romper las proas de bronce. Una embarcación griega dio la señal de abordaje. Las nume- rosas naves persas afluyeron y al principio resistieron, aunque finalmente quedaron estancadas en un paso estre- cho. Los griegos los rodearon, los golpearon y los destriparon. El mar desapareció bajo un montón de restos de embarcaciones y de cadáveres. Adaptación de Esquilo, Los persas (siglo V a. C.). La batalla de Salamina (480 a. C.) En el siglo V a. C. Atenas se convirtió en la polis más importante de la Hélade gracias a su superioridad militar, comercial y cultural. Esta épo- ca, el llamado período clásico, fue también, como hemos visto, la época de consolidación de la democracia, de la mano de Pericles. 5.1. Las guerras médicas Atenas construyó, a principios del siglo V a. C., una importante flota para defenderse de las amenazas de los persas, que habían consolida- do un gran imperio en la llanura iraní. Dispuso también de un importante ejército formado por hoplitas. Los griegos lograron derrotar a los persas en las llamadas guerras mé- dicas, en la batalla terrestre de Maratón y en la naval de Salamina. Tras su victoria ante los persas Atenas creó la Liga de Delos *. La Liga estaba formada por varias polis aliadas que debían aportar una contri- bución anual para mantener el ejército de hoplitas y la flota. Lo recauda- do se guardaba en la isla de Delos, era el llamado tesoro de Delos. En la práctica, Atenas acabó controlando este tesoro e imponiendo a sus alia- dos unas condiciones cada vez más duras. La pujanza económica permitió reedificar la ciudad de Atenas tras las guerras. Bajo la dirección de Pe- ricles se reconstruyeron los templos de la acrópo- lis. El gran templo del Partenón, morada de la dio- sa guerrera Atenea, se convirtió en una muestra de la grandiosidad y de la gloria de la polis. Atenas pasó a ser un gran centro artístico e inte- lectual. Disciplinas como el teatro o la filosofía flo- recieron en esta época en que los artistas busca- ron el equilibrio y la armonía perfecta para sus obras. En la ciudad convivieron escultores como Fidias, ar- quitectos como Calícrates, filósofos como Protágo- ras, Sócrates y Platón, autores de obras de teatro como Eurípides e historiadores como Tucídides. 5.3. El declive de Atenas En el último tercio del siglo V a. C. algunas polis grie- gas, como Corinto y Esparta, empezaron a cues- tionar la hegemonía de Atenas y el hecho de que ésta controlara el tesoro de la Liga de Delos. La tensión entre las polis fue en aumento y llevó a una serie de enfrentamientos, las llamadas guerras del Peloponeso (431-404 a.C.).Esparta resultó ven- cedora, Atenas quedó arruinada, tuvo que entre- gar su flota y vio cómo los espartanos destruían las fortificaciones del puerto y las murallas que ro- deaban la ciudad. Pero las consecuencias de estas guerras afectaron a muchas otras polis, que sufrieron la destrucción de sus defensas y el retroceso de la agricultura. 20510. La Grecia antigua ¿Contra quién se enfrentaron los atenienses en las llamadas guerras médicas? — ¿Cómo fue según Esquilo la batalla de Salamina? — Busca en un atlas dónde se encuentra el es- trecho de Salamina. ¿Cómo influyó en el de- sarrollo de la batalla este accidente geográ- fico? ¿Qué fue la Liga de Delos? ¿Cuál fue la causa de su aparición? — ¿Qué polis fue la gran beneficiaria de su apari- ción? ¿Por qué? ¿Por qué decimos que el siglo V a. C. fue una épo- ca de esplendor para Atenas? Lee con atención el texto: «Los espartanos estaban decididos a eliminar el pre- dominio de Atenas, que en cualquier momento podía pasar a controlar su economía y, por tanto, todas sus decisiones políticas.Pero Esparta contaba con muy po- cos guerreros (unos 4 000) frente a los 40 000 o más de su contrincante.Por ello decidió no atacar hasta que se diese una situación propicia. La oportunidad llegó en el 431 a. C., cuando la rebelión de algunas zonas alejadas hizo que gran parte del ejército ateniense hubiese de desplazarse lejos de Atenas.» Adaptado de Pérez, A. La civilización griega. Ed. Anaya, 1988. — ¿Por qué decidió Esparta enfrentarse a Atenas? — ¿Cuándo inició Esparta el ataque? ¿Por qué no lo hizo antes? — ¿A qué guerra se refiere el texto? ¿Cuáles fue- ron sus consecuencias? 18 17 16 15 Actividades  ■ Templo del Erecteion, en la acrópolis de Atenas. ■ Crátera corintia con escenas de batalla. 208 10. La Grecia antigua 7.1. La ciencia y la cultura Los griegos crearon una cultura cuya enorme in- fluencia en el mundo occidental llega hasta nuestros días. Esta cultura tomó elementos de otras civiliza- ciones, como la egipcia y la mesopotámica. El nacimiento de la filosofía y de la ciencia Los pensadores griegos buscaron explicaciones racionales y lógicas para responder a los grandes enigmas de la naturaleza y de la vida. Son los crea- dores del método científico *. Además de estudiar la tierra y el universo también trataron de explicar la existencia humana sin recurrir a los mitos. Fueron los creadores de la filosofía *, que quiere decir ‘amor o deseo de saber’ (filo signi- fica ‘amor’ y sofía ‘saber o sabiduría’). Sócrates, Platón y Aristóteles fueron tres grandes filósofos que vivieron en Atenas en los siglos V y IV a. C. Los descubrimientos científicos Los griegos realizaron algunos descubrimientos científicos im- portantes. Tales de Mileto o Pitágoras de Samos fueron desta- cados matemáticos y Euclides estableció las bases de la geometría. Arquímedes realizó estudios de física sobre el peso y el des- plazamiento de los cuerpos sólidos en el agua. Además inven- tó un aparato conocido como el tornillo de Arquímedes, que ser- vía para extraer agua. En astronomía descubrieron que la Tierra era una esfera. Aristarco de Samos llegó a la conclusión de que el centro del universo era el Sol, aunque su teoría fue rechazada y siguió defendiéndose la de Ptolomeo, que afirmaba que la Tierra ocupaba la posición central. En el campo de la medicina, los griegos hicieron importantes aportaciones, empezando a buscar las causas de las enfer- medades en el propio cuerpo, y las diferenciaron de los sínto- mas (tos, fiebre...). Hipócrates fue el médico más conocido. El nacimiento del teatro y de la historia Los griegos fueron también los iniciadores del teatro. Entre los autores de teatro griegos destacaron Esquilo, Sófocles y Eu- rípides. Las obras más conocidas son principalmente las tra- gedias, que presentaban a protagonistas víctimas de pasio- nes intensas que provocaban múltiples conflictos. También se representaban muchas comedias que tenían un final feliz. Los griegos fueron pioneros en relatar la historia. Sobresalen Heródoto, considerado el padre de la historia, y Tucídides, por ser el primero que narró de forma objetiva los acontecimientos del pasado. La cultura y la religión El tornillo de Arquímedes Pensaba que el ser humano debía ser el cen- tro de la filosofía. Creía que existían certezas absolutas, como la verdad, el bien y la virtud. Su forma de enseñar a los ciudadanos era razonando con ellos en las calles de las ciu- dades a través del diálogo. Este método des- pertó mucho interés. Sócrates no dejó ningún libro escrito sobre su pensamiento, y fue su discípulo, Platón, quien lo hizo. Sócrates (470-399 a. C.) ■ Los griegos conversaban sobre política y filosofía en los espacios públicos. Muchas de las obras filosóficas clásicas son diálogos recogidos en estas tertulias. En el mosaico se ve a Platón con sus discípulos. 7 7.2. La religión Los griegos eran politeístas, es decir, creían en numerosos dioses, a quienes consideraban inmortales. Estos dioses vivían en el monte Olim- po y tenían virtudes y defectos como las personas. También creían en la existencia de héroes, seres nacidos de la unión de un dios o una diosa y un ser humano. La mitología * narra los hechos y aventuras protago- nizados por estos dioses y héroes. Eran numerosos los cultos que los griegos celebraban para obtener el favor de los dioses. Se ofrecían plegarias y sacrificios de animales y también se realizaban procesiones. En el culto familiar era el padre quien presidía los ritos relacionados con el nacimiento, el matrimonio y la muerte. También tenían lugar cultos públicos, como la fiesta de las Panatene- as que se celebraba cada cuatro años en Atenas en honor de la diosa Ate- nea o, como ya sabes, los Juegos Olímpicos celebrados en el santuario de Olimpia en honor a Zeus. 20910. La Grecia antigua ¿Qué nueva forma de pensar inauguraba el naci- miento de la filosofía? Resume en un esquema las principales aporta- ciones de los griegos a la ciencia y la cultura. ¿Qué es la mitología? — Explica quién era Zeus y cómo se convirtió en padre de todos los dioses. Explica qué tipo de cultos practicaban los griegos para honrar a sus dioses. 26 25 24 23 Actividades  Primero existió el Caos, que era el vacío, y después Gea, la Tierra. Del Caos nacieron las Tinieblas y la No- che. De Gea nació Urano (el Cielo) y de su unión con éste nació el Océ- ano. De la unión entre la Noche y las Tinieblas nació el Día. Gea y Urano engendraron a Cronos (el Tiempo) y Rea. Cronos luchó con- tra su padre y devoraba todas las cosas que creaba, incluso a los hi- jos que tenía con Rea. Ésta, ator- mentada, le ocultó a su último y quin- to hijo, Zeus, que finalmente de- rrotó a su padre, y se convirtió en el padre de todos los dioses. El origen del mundo según la mitología griega Los dioses griegos ■ 1. Dios de la forja; 2. Diosa de la cosecha; 3. Dios de los infiernos; 4. Dios del cielo y padre de todos los dioses; 5. Diosa del matrimonio; 6. Diosa de la luna, de la caza y de los bosques; 7. Diosa de la sabiduría y de la ciencia; 8. Diosa del hogar; 9. Dios del Sol, de la medicina, la poesía y las artes; 10. Dios de la vendimia; 11. Dios del comercio y de la elocuencia; 12. Diosa de la belleza y del amor; 13. Dios de la guerra; 14. Dios del mar. 1. Hefesto 2. Deméter 3. Hades 4. Zeus 5. Hera 6. Artemis 7. Atenea 8. Hestia 9. Apolo 10. Dionisos 11. Hermes 12. Afrodita 13. Ares 14. Poseidón 210 10. La Grecia antigua Los griegos crearon un arte en el que expresaron su ideal de belleza. Este ideal estaba basado en las pro- porciones, la armonía y el equilibrio, por lo que las matemáticas tuvieron una gran importancia para cons- truir los edificios y para calcular las proporciones de las esculturas. 8.1. Los templos Los arquitectos griegos construyeron numerosos edi- ficios públicos pensados para la vida de la colectividad. Los edificios más destacados fueron los templos, que presentan una serie de características propias: — Se construyeron con grandes bloques de piedra o de mármol. — Las cubiertas eran planas o arquitrabadas, no uti- lizaron el arco ni la bóveda. Estas cubiertas se cons- truían a partir de una pieza recta llamada arquitra- be que se apoyaba sobre columnas. Sobre el ar- quitrabe se levantaba el tejado a doble vertiente. — El exterior de los templos estaba pintado de colores llamativos, como el rojo, el azul y el dorado. Esta de- coración se fue perdiendo con el tiempo. — Estaban construidos a escala humana, sin la gran- diosidad, por ejemplo, de los templos egipcios. — La planta era rectangular. — La decoración y la forma de las columnas permi- ten diferenciar tres órdenes arquitectónicos: dóri- co, jónico y corintio. 8 El arte griego: la arquitectura El templo solía estar si- tuado en la parte más alta de la ciudad, la acró- polis, y era considerado la morada del dios al que estaba dedicado. En el interior del tem- plo había varias estan- cias como la pronaos o vestíbulo y la naos o ce- lla, donde se encontra- ba la estatua del dios o la diosa. Los fieles no entraban en el templo, que cuidaban los sacerdotes. Las ce- remonias religiosas pú- blicas tenían lugar en el exterior del templo. El templo Arquitrabe Columna Estilobato Peristilo Pronaos Naos o cella Estatua de la divinidad Cornisa Friso Frontón Cubierta Los órdenes arquitectónicos Friso Arquitrabe Capitel Triglifo Metopa Dórico Jónico Corintio Volutas Hojas de acantoFuste 9.2. La pintura y la cerámica La mayoría de las muestras de pintura griega que han llegado hasta nuestros días son las pinturas que decoran la cerámica. Conocemos también la im- portancia que tuvo la pintura al fres- co * que decoraba las paredes de los templos y los edificios públicos por al- gunas copias romanas. La cerámica más antigua se decoraba con motivos geométricos;posteriormente se pintaron escenas, preferentemente mitológicas, con figuras negras. En el úl- timo período las figuras eran rojizas sobre fondo negro. 21310. La Grecia antigua Observa las esculturas de la página anterior y re- laciona los siguientes adjetivos con cada una de ellas. 31 — A continuación, di a qué época pertenece cada una de las esculturas (arcaica, clásica o hele- nística) y redacta una frase en la que expliques las características de cada escultura utilizando los términos con que las has relacionado. ¿Por qué es importante la cerámica para estudiar la pintura griega? 32 Actividades  dinámica - rígida - frontal - dramática - serena poco expresiva - recargada - esquemática armónica - equilibrada ■ Pintura al fresco en una tumba de Paestum. ■ Las cráteras tenían una boca ancha para que se pudiera coger con la copa la mezcla de agua y vino. ■ Las hidrias eran los recipientes en que se trans- portaba el agua desde las fuentes hasta la casa. 214 10. La Grecia antigua 10.1. Analizar un texto griego A continuación vamos a analizar un texto de Eurípides que compara el sistema político de la tiranía y el de la democracia. Es una fuente primaria de la historia de la antigua Grecia. 10 Analizar textos históricos ■ Estatua de Eurípides. Para una ciudad, no hay nada peor que un tirano. Bajo la tiranía, las leyes no son las mismas para todos [...] y la igualdad no existe. Contrariamente, bajo el reino de las leyes escritas, pobres y ricos tienen los mismos dere- chos. El débil puede responder al insulto del fuerte, y el pequeño puede hacer daño al grande. En una reunión política, aquel que quiere hablar se pone delante, y el que no tiene nada que decir se calla. ¿Puede imaginarse una forma más bella de igualdad entre los ciudadanos? Adaptación de Eurípides, Los suplicantes (siglo V a. C.). Dos sistemas políticos enfrentados: la tiranía y la democracia En el siglo V a. C. surgió un nuevo sistema político en la polis de Atenas: la democracia, que alcanzó su forma definitiva con el general y político ateniense Pericles (495-429). En este sistema político el poder de decisión pertenecía al pueblo y eran los ciudadanos quienes elaboraban las leyes que debían obedecer. Era una democracia directa, es decir, los ciudadanos podían participar directamente en la asamblea. La participación, sin embargo, era restringida, pues sólo los ciudadanos varones mayores de veinte años tenían derechos políticos. Las mujeres, los metecos y los esclavos carecían de estos derechos. Ciencias Sociales. Geografía e Historia. 1.º ESO. Ed. Edebe, 2007. La democracia ateniense Autor griego de obras de teatro. Nació en una fami- lia humilde, tuvo como maestros a algunos filósofos ilustres como Protágoras y Sócrates. Escribió más de noventa obras de las que se conservan 17 trage- dias y una obra satírica. Adaptado de http://es.encarta.msn.com http://www.biografiasyvidas.com Eurípides (480-406 a. C.) En la actualidad la tiranía se identifica con un uso abusivo y cruel del poder político en manos de una persona, el tirano. Pero en su origen, para los griegos, el tirano era simplemente «el que accede al poder por medios no constitucionales». Las tiranías fueron un sistema de gobierno de mu- chas polis griegas en el siglo VI a. C. Generalmen- te los tiranos accedían al poder con el apoyo po- pular. Muchos tiranos fueron gobernantes que se opusieron a los abusos de la aristocracia, iniciaron reformas que beneficiaban a los más desfavoreci- dos y dieron esplendor económico y cultural a las polis, como Periandro en Corinto. El problema de muchas tiranías fue que los tiranos, una vez llevadas a cabo las reformas, no renuncia- ban al poder personal que acumulaban e, incluso, intentaban convertir su cargo en hereditario. Esto pro- vocó que muchos fueran derrocados violentamente. Elaborado a partir de Pérez, A., La civilización griega. Ed. Anaya, 1988. La tiranía griega Para entender el texto y analizarlo debemos seguir una serie de pasos: A. Buscar documentación en enciclopedias, libros de texto o Internet sobre el autor, la época y el tema. B. Leer el texto con atención. He- mos de señalar y buscar en el dic- cionario aquellas palabras cuyo significado desconocemos; si no, difícilmente podremos entender el significado de todo el texto. También es importante fijarnos en el significado de algunas ex- presiones. C. Identificar las ideas del texto y la relación que hay entre ellas. Debemos señalar cuál es el tema del texto y cuáles son las princi- pales ideas o informaciones que el autor o la autora dan sobre el tema. D. Valorar críticamente el texto. Finalmente intentaremos valo- rar la información que expone el texto teniendo en cuenta su con- texto histórico: si es cierta, qué vi- sión da de un hecho y por qué... E. Redactar el comentario. 21510. La Grecia antigua Lee el texto y rea- liza un comenta- rio siguiendo las pautas que he- mos estudiado. 33 Actividades  Vocabulario: Tirano: que se adueña de forma ilícita del poder o que gobierna de manera autoritaria o absoluta sin estar limitado por unas leyes. «El reino de las leyes escritas». Esta expresión es sinónimo de democra- cia y se opone al de tiranía, pues en las tiranías no había una Constitución que recogiera las leyes, sino que el tirano aplicaba el poder según creía. Ideas principales: El texto compara dos sistemas políticos diferentes: • La tiranía, que según el autor es un sistema negativo porque las leyes no son iguales para todos. • La democracia, basada en leyes escritas, que garantiza la igualdad de to- dos y la participación en la política. Comentario El autor defiende la democracia que, cuando apareció, en la Ate- nas del siglo V a.C., fue un sistema que supuso una novedad y una mayor posibilidad de participación en la política de los ciudadanos. Sin embargo, los argumentos del autor son sólo parcialmente ciertos porque sólo podía participar un porcen- taje pequeño de la población ateniense y algunas personas, como las mujeres o los esclavos, no tenían derechos políticos. El texto compara dos sistemas políticos diferentes: la tiranía y la democracia. El autor afirma que en las tiranías las leyes no son iguales para todos y, en cambio, la democracia es un sistema político en el que las leyes escritas garantizan la igualdad «entre pobres y ricos» o «entre débiles y fuertes». El texto fue escrito por Eurípides, un dramaturgo griego que vivió en Atenas en el momento de máximo esplendor de esta polis (s. V a. C.). Autor y época Contenido Valoración crítica Todos aquellos que no tienen otra cosa que ofrecer más que el uso del cuerpo y de sus miem- bros están condenados por naturaleza a la esclavitud. Es mejor para ellos servir que per- manecer abandonados. En una palabra, es esclavo todo aquel que por su pobreza de alma y su carencia de recursos no puede evitar depender de otro. La diferencia entre los esclavos y las bestias radica en que las bestias no participan de ninguna manera en la ra- zón, no tienen sentimiento y sólo obedecen a sus sensaciones. Por lo demás, la utilización de los esclavos y de las bestias es prácticamente la misma y se saca de ambos idénticos ser- vicios para las necesidades de la vida. Adaptado de Aristóteles, Política I (s. IV a. C.). La esclavitud en Atenas Para analizar un texto debes: • Documentarte sobre el autor y la época a que se refiere. • Conocer el significado de to- das las palabras y expresiones. • Identificar las ideas más im- portantes del texto. • Hacer una valoración crítica del texto. RECUERDA 218 10. La Grecia antigua P ar a fin al iz ar Para repasar ¿Qué es una polis? — ¿Cómo influyó el relieve de la Hélade en la formación de polis independientes? ¿Por qué crearon colonias los griegos? Clasifica los siguientes elementos según pertenezcan a la organización política y social de Esparta o de Ate- nas. Después, di cómo se llamaba cada uno de los sistemas políticos y escribe un párrafo sobre su funciona- miento. — En este sistema político los ciudadanos podían participar directamente en la asamblea para votar a sus re- presentantes políticos. — En este sistema político el poder estaba en manos de unos pocos, los aristoi. — La sociedad se dividía en ciudadanos, metecos y esclavos. — La sociedad se dividía en tres grupos, de los cuales dos, los periecos y los ilotas, no tenían derechos políticos. — Dicho sistema político no permitía a las mujeres, a los metecos y a los esclavos participar en política. Explica qué fue y cuándo surgió la cultura helenística.4 3 2 1 Actividades Para conocer las aportaciones griegas a nuestra lengua Muchas palabras actuales proceden de términos griegos. Fíja- te en el significado de estas palabras griegas. — Por parejas, explicad el significado de las siguientes palabras: física, fisiología, filosofía, cosmología. — Después, consultad un diccionario y comparad vuestra ex- plicación con la que ofrece el diccionario. 5 Para profundizar sobre la historia Ya has visto que la historia fue estudiada como disciplina por vez primera por Heródoto en el período clásico. Por su parte, Tucídides es el primer autor griego que escribió una his- toria sobre hechos de su época, y por ello se le considera la principal fuente histórica de la antigua Grecia. — Lee el texto y busca en el diccionario las palabras que des- conozcas. ¿Qué es un testigo? — Indica qué información nos pueden ofrecer los testigos que han presenciado un acontecimiento. ¿Crees que la infor- mación que recibimos de ellos siempre será verdadera o puede ocurrir que no lo sea? ¿Por qué? — Busca información sobre la biografía de Tucídides (pue- des consultar las páginas web de la derecha) y respon- de: ¿Fue Tucídides testigo de las guerras del Pelopone- so? ¿Crees que este hecho y las consecuencias que tuvo para él influyeron en su obra? Justifica tu respuesta. 6 fysis ‘naturaleza’ cosmos ‘universo, mundo’ logos ‘conocimiento, tratado sobre’ sofia ‘sabiduría, conocimiento’ filos ‘amor a...’ http://www.culturaclasica.com http://www.biografiasyvidas.com Es difícil creer a todos los testigos que se nos pueden ofrecer. Efectivamente, los hombres aceptan y se transmiten [...] las tradiciones que hablan de los he- chos del pasado. En referencia a los ac- tos que se llevaron a cabo, yo mismo interrogué a los testigos. Aun así, me fue muy difícil establecer la exactitud de los hechos, pues los testigos de cada he- cho presentaban diferentes versiones. Tucídides, Historia de la guerra del Peloponeso (siglo V a. C.). La invención de la historia 21910. La Grecia antigua ?Evaluación 1. ¿Qué es una polis? ¿Y la Hélade? 2. Explica cuáles fueron las principales causas de la colonización griega entre los siglos VII y VI a. C. 3. ¿A quién enfrentaron las guerras médicas entre los años 500 y 479 a. C.? ¿Quién salió vencedor de ellas? 4. ¿Quién se enfrentó en las guerras del Peloponeso? ¿Qué consecuencias tuvieron estas guerras? 5. Define democracia. Di en qué período y dónde nació este sistema político, y cuáles serían las principales dife- rencias entre la democracia griega y la actual democracia. 6. Completa el mapa siguiente y pinta el área controlada comercialmente por los griegos. — Sitúa las siguientes ciudades e identifica, mediante símbolos, cuáles eran metrópolis y cuáles colonias. — ¿Qué buscaban los griegos con la fundación de colonias? N M A R M E D I T E R R Á N E O E G I P T O F E N I C I A I M P E R I O P E R S A M A R N E G R O 0 500 km250 7. Explica qué importancia tiene el nacimiento de la filosofía para la humani- dad. 8. Define mitología y des- pués explica las carac- terísticas de la religión griega. 9. Observa la imagen y res- ponde: — ¿De qué tipo de cons- trucción se trata? — Señala los elementos que conozcas de este edificio. • Esparta • Emporion • Massalia • Focea • Hemeroskopeion • Atenas • Corinto