¡Descarga COMENTARIO DE LOS TEXTOS DE SOLÓN DE ATENAS y más Resúmenes en PDF de Historia de la Filosofia solo en Docsity! Elena López Orts Grupo A1 COMENTARIO DE LOS TEXTOS DE SOLÓN DE ATENAS Solón, nacido en la Isla de Salamina hacia el año 640 a. C, fue un político y poeta que estableció las bases de la democracia ateniense y formaba parte de los llamados “Siete Sabios”. Su aportación a la política era muy valorada, ya que entre sus logros se cuentan la abolición de la esclavitud y el haber logrado restarle poder a la oligarquía, sin embargo, las reformas que llevó a cabo en la forma de gobierno de la polis no satisfaceron del todo a los ciudadanos, al resultarle inevitable la tiranía de Pisístrato. Su pensamiento político se fundamenta en la moderación y el respeto a la justicia. Rechaza los excesos y la ambición de riqueza desmedida, considerando que los hombres deben avanzar en su vida con comedimiento, pues la diké siempre acaba siendo impuesta por los dioses. En los poemas que nos ocupan hoy se refleja de forma clara su postura en estos dos aspectos, siendo el primero de todos una de sus obras más célebres, llamada A las musas. En éste se dirige a las musas pidiéndoles que transmitan a los dioses su ansias de riqueza, reconocimiento por parte del resto de hombres y prosperidad. Sin embargo incide en que quiere obtener todo ello de forma justa, pues es consciente de que la justicia tarde o temprano siempre se impone, y que sus consecuencias para los que avanzan por el camino de la injusticia son atroces. Introduce el concepto del destino al hablar de la “Moira fatal de los dioses”, de la que es imposible escapar y que afectará no solo al injusto, sino también a su descendencia. Los hombres son incapaces de fijar un límite a su ambición de riquezas, y cuanto más tiene uno más ansía. Por ello, los dioses le brindan a los hombres la recompensa que desean, pero de vez en cuando mandan el castigo inevitable que se origina en la adikía y que lleva al desastre. La segunda elegía se titula Salamina, y la escribió con motivo de incitar a sus compatriotas a recuperar la Isla de Salamina, tras haber sido conquistada por los atenienses. La tercera, Eunomía, que significa “la buena ley” o “el buen gobierno”, comienza con la exaltación de la ciudad de Atenas como fuerte y protectora de sus ciudadanos, y a continuación se expresa cómo éstos atentan contra ella con su codicia destructora. De este modo, el poeta apela a la forma en la que los atenienses alcanzan la riqueza por la vía de la injusticia, y prevé cómo, en consecuencia de sus actos, será la polis la que resultará afectada: la esclavitud continuará siendo una práctica común y podrá incluso estallar una guerra civil a partir de las diferencias que surjen entre los hombres que solo piensan en su propio beneficio. Más adelante se dirige directamente a los ciudadanos para hacerles saber que las desgracias que llegan a una ciudad no son más que el efecto de un mal gobierno, y que el Buen Gobierno es aquel que es moderado, justo y que además, consigue alejar las guerras, velando por la paz. Se lamenta de observar el declive de su ciudad y les pide no dejarse llevar por la ambición ciega de riquezas, pues no es algo firme (como la virtud), sino que varía. Según avanzamos en la elegía, retoma el asunto de lo poco que realmente nos ofrece la abundancia material y económica, pues en ningún caso nos protegerá del dolor futuro, de la vejez o de la muerte. Del mismo modo pide que no culpemos a los dioses de que los castigos que nos vengan de forma inevitable por nuestros actos abusivos, así como que no interpretemos la abundancia que podamos obtener de forma inmerecida como una recompensa que los dioses nos envían, pues los regalos divinos no son visibles a nuestros ojos. Denuncia también a los gobernantes que no cumplen con sus promesas y a los ciudadanos que no denuncian este proceder, pues de este modo se perpetúa el mal gobierno de su amada polis. 1
