¡Descarga Comentario de texto de San agustin y más Apuntes en PDF de Filosofía solo en Docsity! 1 A Cano Fernández, Irene Curso 2016/2017 Comentarios de texto. 1. San Agustín «Algunos han formado juicio equivocado sobre aquel nobilísimo descubrimiento socrático, en el que se declara que aquellas cosas que aprendemos no se nos infunden como cosas nuevas, sino que son traídas a la memoria por el recuerdo; dicen ellos que la memoria es de cosas pasadas, mientras que estas cosas que aprendemos por intelección, según descubrió Platón mismo, permanecen siempre y no pueden desaparecer, por lo que no son pasadas. Ellos no prestan atención a que esa visión es pasada, porque en algún momento ya vimos en la mente estas cosas; pues al apartarnos de ellas y comenzar a ver otras cosas, las volvemos a ver recordándolas, esto es, por la memoria. Por lo cual, para no hablar de otras cosas, si bien la misma eternidad permanece siempre y no precisa de ningunas representaciones imaginarias, con las que, como vehículos, venga a la mente, sin embargo, tampoco puede venir a no ser que la recordemos; puede haber entonces memoria de ciertas cosas sin ninguna imaginación». Carta 7, 1, 2. San Agustín es un teólogo y filósofo que nace el 13 de Noviembre de 354 en Tagaste, y muere el 28 de Agosto de 430 en Hipona. No solo fue filósofo y teólogo, pues su doctrina se encaminaba siempre desde diferentes ámbitos. Es considerado uno de los maestros de la edad media, y propuso la intervención de la razón, en una compenetración de la fe y esta. Pues la razón es débil, no lo capta todo, y es por esto que debe ser purificada por la fe. El filósofo cristiano es aquel que por medio de la fe descubre la razón, el conocimiento. ‘’Entiende para creer, y cree para entender’’. Cabe destacar el último párrafo: «Puede haber entonces memoria de ciertas cosas sin ninguna imaginación», pues al contrario que San Agustín, aquellos que han creído en «aquel nobilísimo descubrimiento socrático» están engañados. Los defensores de Sócrates defendían que la memoria forma parte del pasado, pues nos ayuda a recordar cosas que ya han ocurrido. Pero para San Agustín, quien se edificó en parte leyendo a Platón, y estudió acerca del origen del tiempo, tema central de este texto, defendía que la memoria no pertenece al pasado, pues esta forma parte de la eternidad, que es aquella que permanece siempre. El pasado no es concebido para San Agustín, como lo es para Sócrates. San Agustín defendió el concepto de tiempo de dos formas, el tiempo humano y el tiempo de la naturaleza. Los conceptos espirituales son eternos, como Dios y el alma, mientras que todo aquello material está sometido al tiempo. San Agustín estudió a fondo el concepto de tiempo, y su primer acercamiento, fue el llamado tiempo poético. El ritmo que se halla en la música, era el orden estético que la estructuraba. Más tarde San Agustín habla del tiempo humano, el tiempo que vivimos como aquel que se halla en el instante presente. No hallamos el pasado ni el futuro, pues están relacionados en el mismo presente. ‘El pasado es la memoria del presente, y en el presente hallamos la esperanza del futuro […] Solo existe el momento que vivimos.’ Así es como San Agustín refuta las ideas Socráticas, en las que el tiempo se tiene en cuenta no como una unión eterna, si no diferenciando un pasado, un presente y un futuro. San Agustín habla de la concepción del tiempo, como
