Comentario de texto Funcionalismo, Ejercicios de Cultura y Sociedad

¡Descarga Comentario de texto Funcionalismo y más Ejercicios en PDF de Cultura y Sociedad solo en Docsity! Daniela Izquierdo Morales, 2º del Grado en Antropología Social y Cultural FUNCIONALISMO; Malinowski "Los argonautas del pacífico occidental". Tras décadas de estudio basados en la famosa “Antropología de Gabinete”, “Los Argonautas del Pacífico Occidental” de Bronislaw Malinowski (1922) surge como un punto de inflexión para guiar a los estudiosos a través de las sociedades de las culturas indígenas y sus complejidades. A partir de aquí, el campo de la Antropología se ve sumergido en un cambio de metodología radical y Malinowski pasará a ser considerado el padre de la Antropología moderna. "Los Argonautas del Pacífico Occidental" (1922) es el estudio etnográfico de las tribus de las Islas Trobriand, situadas en el Pacífico Occidental y una obra fundacional de la Antropología Social moderna. Malinowski se adentra en la vida cotidiana, las costumbres y las estructuras sociales de estas comunidades, con un enfoque especial en sus prácticas económicas y sistemas de intercambio. Se centra en el estudio de los kula, un complejo sistema de intercambio ceremonial entre las comunidades de las Islas Trobriand (Papúa Nueva Guinea). Como ya se ha mencionado, el autor Bronislaw Malinowski (1884-1942), fue un antropólogo polaco que abogó por el trabajo de campo como método principal para comprender las culturas desde dentro (Kuper, 2000). Sus planteamientos teóricos se basan en el Funcionalismo, una corriente que busca entender las instituciones sociales en función de su contribución a la estabilidad y cohesión de dicha sociedad. En esta obra, critica las aproximaciones evolucionistas y armchair anthropology -o antropología de gabinete-, defendiendo la perspectiva funcionalista (Boas, 1986). Malinowski aboga por una inmersión total en el campo, viviendo entre los sujetos de estudio para comprender su cultura desde adentro. Además, argumenta que las instituciones sociales no son vestigios del pasado, sino que cumplen funciones específicas dentro de la sociedad. Malinowski se vio favorecido en cuanto a la riqueza de su estudio; la obra "Los Argonautas del Pacífico Occidental" fue publicada por primera vez en 1922, tras la Primera Guerra Mundial, pero la obra se basa en el trabajo de campo realizado por Malinowski durante su estancia prolongada en las Islas Trobriand entre 1915 y 1918. El estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914 provocó que el polaco estuviera una mayor cantidad de tiempo conviviendo con los indígenas, permitiendo así una mayor riqueza en el contenido del estudio antropológico. Al ser el primero en practicar este método de estudio, la obra destaca por una relevancia que trasciende el tiempo. La obra se sitúa en el contexto del auge de la antropología como disciplina académica, donde las ideas relativistas y el estudio de las culturas "primitivas" cobraban relevancia; y de la expansión colonial europea en el Pacífico. Malinowski se embarca en esta empresa etnográfica con el objetivo de comprender las complejidades de la cultura trobriandesa, comprender la lógica del kula, un sistema que a primera vista parecía irracional y, a través de ella, arrojar luz sobre las estructuras sociales y económicas más amplias. Su motivación radica en desentrañar los misterios de una sociedad aparentemente ajena, buscando patrones universales que ayuden a entender la naturaleza humana y demostrar que las sociedades "primitivas" tienen una organización social compleja y una lógica propia (Malinowski, 1922). El antropólogo afirmaba que en la antropología de gabinete se perdía mucha información entre el transcurso de la información recabada por los enviados por los antropólogos no está completa ya que sólo llega una pequeña parte superficial de toda la información perdida por considerarse ‘irrelevante’. Además, la función de estos antropólogos era hacer una interpretación de la información obtenida y una comparativa con la sociedad occidental moderna. La obra comienza con un prólogo en el que Malinowski establece los fundamentos teóricos y metodológicos de su estudio, destacando la importancia del trabajo de campo y la observación participante. A medida que avanza, el autor introduce al lector en el contexto cultural de las Islas Trobriand, detallando aspectos como la organización social, los sistemas de parentesco y los rituales económicos. La estructura del texto sigue un enfoque narrativo, entrelazando la descripción detallada de la vida cotidiana con reflexiones teóricas más amplias sobre la naturaleza de la cultura y la sociedad. A modo de resumen, la obra se divide en tres partes: parte I: describe el contexto social y cultural de las Islas Trobriand, parte II: analiza en detalle el sistema kula, sus reglas, rituales y significados; parte III: reflexiona sobre las implicaciones teóricas del estudio del kula para la antropología. La metodología la desarrolla de la siguiente manera; Malinowski utilizó la observación participante, viviendo con los indígenas y aprendiendo su lengua. También recopiló datos mediante entrevistas y registros de rituales. Como resultados obtiene los siguientes; el estudio del kula reveló que este sistema no es solo un intercambio de bienes, sino que también tiene importantes funciones sociales, políticas y religiosas. El kula crea una red de relaciones entre las comunidades, facilita la circulación de bienes y conocimientos, y contribuye a la cohesión social. A modo de conclusión de la obra, Malinowski argumenta que el kula es una parte integral de la vida social y cultural de los trobriandeses. Este sistema no puede entenderse como un fenómeno aislado, sino que debe analizarse en su contexto social y cultural (Malinowski, 1922). "Los Argonautas del Pacífico Occidental" es una obra fundamental que ha dejado una huella indeleble en el campo de la antropología. La meticulosa investigación de Malinowski, combinada con su estilo de escritura cautivador, ofrece una visión profunda y perspicaz de la cultura trobriandesa. Su enfoque metodológico y sus análisis teóricos siguen siendo relevantes para el estudio de las sociedades contemporáneas. Sin embargo, no está exenta de críticas, especialmente en lo que respecta a la representación de las comunidades indígenas y los sesgos eurocéntricos en la interpretación de los datos (Clifford, 1988), además de por su visión funcionalista y por su falta de atención a las desigualdades sociales y las relaciones de poder. No obstante, su legado perdura como un hito en la historia de la antropología, inspirando a generaciones de investigadores a explorar las complejidades de la diversidad cultural con empatía y rigor académico.