Contexto Ideológico,Social ,Cultural e histórico del Renacimiento, Apuntes de Lengua y Literatura

¡Descarga Contexto Ideológico,Social ,Cultural e histórico del Renacimiento y más Apuntes en PDF de Lengua y Literatura solo en Docsity! TRABAJO REALIZADO POR: -LAURA CORREAS SOLER. 1ºBACH D ÍNDICE CONTEXTO IDEOLÓGICO. -ANTROPOCENTRISMO. -NEOPLATONISMO. -RECUPERACIÓN CULTURA CLÁSICA. -REFORMA RELIGIOSA. *ERASMISMO *PROTESTANTES *CONTRAREFORMA -HUMANISMO. CONTEXTO SOCIOCULTURAL. -AUGE DE LA BURGUESÍA. -CONSOLIDACIÓN DE LOS ESTADOS DE EUROPEOS. -CONQUISTAS ULTRAMARINAS. -IMPRENTA. CONTEXTO HISTÓRICO. -CARLOS V. -FELIPE II. NEOPLATONISMO: Neoplatonismo, denominación colectiva de las doctrinas filosóficas y religiosas de una escuela heterogénea de pensadores que buscó desarrollar y sintetizar las ideas metafísicas de Platón sobre todo en lo relacionado con su teoría de las formas. Esta síntesis se produjo de modo especial en Alejandría con el judaísmo helenista, ejemplificado por el filósofo Filón de Alejandría, entre otras tendencias. La doctrina conservó en esencia su carácter griego. Por extensión, el término se aplicó a teorías metafísicas similares expuestas durante la edad media, el renacimiento y en épocas moderna. Conjunto de doctrinas y escuelas de inspiración platónica que se desarrollaron desde el siglo III al siglo VI, se presenta como la última gran expresión del pensamiento pagano antiguo. En el neoplatonismo, la teoría de las ideas de Platón tomó la forma de doctrina sobre la emanación mística (irradiación) del mundo material a partir de un principio espiritual. La materia no es más que el eslabón inferior en la jerarquía del universo, es una emanación del “alma del mundo”, sobre la que se eleva el “espíritu”, y aún, más arriba, la esencia primera o “lo único”. RECUPERACIÓN CULTURA CLÁSICA. Se denomina Renacimiento al fenómeno cultural o movimiento de revitalización cultural que surge inicialmente en Italia en el siglo XV, y que se va desarrollando y extendiendo en los siglos XV y XVI al resto de Europa Occidental. El término Renacimiento deriva de la expresión italiana “rinascita” usado por primera vez por el literato Petrarca. Se trata de un renacer, de un volver a dar vida a los ideales que habían inspirado aquellos pueblos, a la contemplación libre de la naturaleza tras siglos de predominio de un tipo de mentalidad más rígida y dogmática establecida en la Europa de la Edad Media. Esta nueva etapa planteó una nueva forma de ver el mundo y el ser humano, con una renovación en todos los aspectos de la cultura humana, en los campos de las artes, la política, la filosofía y las ciencias. Una característica destacable de esta época es la separación entre lo cívico y lo religioso y la sustitución el teocentrismo medieval por un cierto antropocentrismo. A causa de la caída de Constantinopla, muchos sabios emigran a Italia aportando sus textos y cultura de la Grecia Antigua. Por este motivo es allí donde se enriquecería este movimiento humanístico de renovación cultural, tomando la Antigüedad como referencia para afrontar los nuevos tiempos que vivía el mundo. Se descubrían nuevas tierras, la imprenta difundiría a gran velocidad, cualquier conocimiento. Hasta en España, cuya cultura estaba controlada por el tribunal de la Inquisición, escritores como Góngora, Lope de Vega o Quevedo recurrirán a escenarios y temas mitológicos. Además, los estudios de filología griega y latina alcanzarán un gran nivel, sobre todo, en Salamanca y Alcalá de Henares. Aunque con el contacto con el cristianismo y con otras culturas como la árabe y la oriental, la cultura clásica se fue modificando, sigue constituyendo el saber que nos legaron los griegos y romanos. El Mundo Clásico está vivo en nuestra sociedad actual y seguirá vivo mientras perdure nuestra civilización. REFORMA RELIGIOSA. -ERASMISMO: El erasmismo fue una corriente ideológica y estética dentro del humanismo renacentista, centrada en las ideas del holandés Erasmo de Róterdam. Erasmo fue educado bajo los principios de la devotio moderna en los círculos de los Hermanos de la Vida Común. A pesar de que sus padres murieron antes de que cumpliera dieciséis años, pronto obtuvo un cargo como secretario del obispo. En 1493 abandona este cargo y la vida conventual que había llevado para completar su formación académica. Erasmo de Rotterdam hizo a lo largo de su vida multitud de viajes por toda Europa movido por sus ansias de conocimiento, finalmente muere en 1536 en una ciudad suiza, en medio del contexto histórico de reformas protestantes. -PROTESTANTES: Desde finales de la Edad Media existía en ciertas capas de la sociedad un profundo malestar por la situación de la Iglesia. Opinaban que:  Las altas jerarquías eclesiásticas vivían en un lujo y riqueza exagerados.  El clero tenía una escasa formación.  Los cargos eclesiásticos se compraban y muchos de los compradores carecían de vocación religiosa y solo buscaban el beneficio económico.  Otro motivo de escándalo eran las indulgencias, un documento que emitía el papado por el que se compraba el perdón de los pecados.  Se reorganizaron los obispados y las parroquias. Los obispos estaban obligados a residir en sus diócesis y visitar las parroquias.  Se crearon nuevos medios de difusión de la doctrina católica entre todos los grupos sociales, como el catecismo y las nuevas escuelas.  Se fortaleció el Tribunal de la Inquisición y se creó el Índice de libros prohibidos. HUMANISMO. En el siglo XV, el término studia humanitatis comprendía cinco materias: gramática, retórica, poética, historia y filosofía moral. Para los humanistas la verdadera sabiduría era el conocimiento del hombre y el medio de lograrlo pasaba por el estudio de las disciplinas que tratan del hombre. Los humanistas tenían un afán de recuperación del saber clásico:  Frente a la sociedad medieval, en la que todo giraba en torno a la idea de Dios, para los humanistas el ser humano era el centro del universo, libre y racional.  Los humanistas se inspiraron en la Antigüedad clásica, traduciendo y estudiando sus textos en profundidad.  El humanismo defendió la búsqueda de la verdad a través de la reflexión personal y de la investigación.  Los humanistas promovieron lo escrito de las lenguas populares, considerándolas tan aptas para la cultura como el latín o el griego. La Biblia fue asimismo traducida y estudiada en estas lenguas populares. CONTEXTO SOCIOCULTURAL AUGE DE LA BURGUESÍA. El renacimiento comenzó en Italia en el siglo XIV y se difundió por el resto de Europa durante los siglos XV y XVI. En este periodo, la fragmentaria sociedad feudal de la edad media, caracterizada por una economía básicamente agrícola y una vida cultural e intelectual dominada por la Iglesia, se transformó en una sociedad dominada progresivamente por instituciones políticas centralizadas, con una economía urbana y mercantil, en la que se desarrolló el mecenazgo de la educación, de las artes y de la música. El auge de la burguesía y su papel corrosivo en la Baja Edad Media fue el elemento dinámico de transición entre el feudalismo y el espíritu político moderno. Fue el paso de una sociedad cerrada orgánicamente a una abierta y competitiva, en la que los valores del individuo adquieren importancia radical. Esencial en este proceso es la ruptura tradicional entre el siervo y el señor, separación del campesino de la tierra que trabaja: ahora ofrece para sobrevivir parte de su “trabajo” libre y no una parte del producto de su trabajo como antes. La burguesía pacta con la nueva monarquía; renuncia a ciertos aspectos revolucionarios y agresivos para asegurar sus posesiones amparada en formas imperiales cesaristas: su tendencia a buscar la seguridad es el comienzo de su misma decadencia de la que no saldrá basta finales del siglo XVIII en Francia. DIFERENCIAS ENTRE LA EDAD MEDIA Y EL RENACIMIENTO CONSOLIDACIÓN DE LOS ESTADOS EUROPEOS. Apareció una nueva conciencia frente a las desconocidas dimensiones del mundo, que ya no sólo se reducía a los límites de Europa. Las motivaciones de esta primera gran expansión territorial europea fueron económicas: las ciudades del norte de Italia mantenían estrecho trato comercial con los musulmanes desde varios siglos atrás, lo que les permitió tomar contacto con las culturas de Extremo Oriente. La expansión también fue empujada por la intensificación del comercio entre las ciudades italianas y Flandes. España abrió dos caminos a las pretensiones expansionistas de la nueva monarquía: Africa, tras la derrota de los musulmanes, y el interior de Europa. Meses más tarde se sumaría un tercer camino inesperado: las Indias Occidentales. En principio, se prefirió la expansión sobre Europa, centrando intereses sobre Italia, donde Aragón poseía Sicilia, Cerdeña y el reino de Nápoles. El obstáculo fue Carlos VIII de Francia, que tenía la misma ambición. CONQUISTAS ULTRAMARINAS. La expansión ultramarina tuvo sus causas u orígenes en el bloqueo que los árabes efectuaron a finales de la Edad Media en la ciudad de Constantinopla. Este bloqueo supuso a los europeos la pérdida de contacto con todos los mercados orientales. El deseo por seguir creciendo económicamente fue lo que llevó, primero a los portugueses y luego a los españoles a buscar una ruta de llegada a esas tierras lejanas. Pero en el camino se encontraron con América, la expansión ultramarina de Europa se aceleró de manera increíble. La mayor parte de las naciones la búsqueda de nuevos territorios. Esto tuvo como resultado la conquista y colonización de gran parte del planeta, especialmente América. PROBLEMAS EN EL REINADO DE CARLOS V. El principal objetivo de Carlos V fue unificar todos sus territorios bajo una misma religión (Católica), pero se encontró con focos de oposición: *Francia: Era su principal rival en Europa. *Los turcos otomanos: Suponían una amenaza constante en el Mediterráneo y en la frontera del Sacro Imperio heredado de su abuelo. *Alemania: La rebeldía de los príncipes protestantes alemanes que estaban a favor de la expansión del luteranismo. Carlos V fracasó en su intento de unificar sus territorios bajo la religión católica. Carlos V, decepcionado por este fracasó decidió sus posesiones: Fernando I de Habsburgo. Recibió el Sacro Imperio. Felipe II Recibió el resto. FELIPE II. Nació en Valladolid en mayo del año 1527. Fue hijo legítimo de Carlos V e Isabel de Portugal. Felipe fue influido por el clérigo católico, este se reflejó en sus políticas cuando fue el rey. Por ejemplo, luchó contra la corona inglesa por motivos religiosos. En 1850: Felipe II reclamó los derechos sobre la corona portuguesa, ya que el rey de Portugal murió sin herederos y él era hijo de una infanta portuguesa. TERRITORIOS DE FELIPE II: Felipe II tenía el imperio más grande hasta el momento. El rey gobernaba todas sus posesiones desde Madrid, allí instaló su corte y de ahí el nombre de su imperio “Monarquía Hispánica”. LOS OBJETIVOS DE FELIPE II: -La conservación de su herencia patrimonial. Tenía la obligación de mantener todos los territorios que había heredado y de transmitirlos a sus sucesores. -La defensa del catolicismo. Para Felipe II, la Monarquía Hispánica era la gran defensora del catolicismo frente al Islam y frente a l expansión del protestantismo. LOS PROBLEMAS DE FELIPE II: *La guerra con Francia: Felipe derrotó a los franceses al principio de su reinado pero luego se reactivó. *El enfrentamiento con los turcos: El imperio turco era una gran potencia que amenazaba las posesiones españolas del Mediterráneo. España, el Papa y Venecia firmaron una alianza y, en 1571, derrotaron a los turcos en la batalla de Lepanto. *La revuelta de los Países Bajos: El calvinismo se extendió por los Países Bajos, y provocó que en 1566 las provincias del norte se revelaran contra Felipe II y se declararan independientes. *El enfrentamiento con Inglaterra. Las relaciones con Inglaterra empeoraron debido al apoyo que los ingleses concedieron a los rebeldes de los Países Bajos, lo que llevó a Felipe II a enviar contra Inglaterra la Armada Invencible, una poderosa flota que fue derrotada en 1558.