Culturas primitivas: Civilizaciones antiguas, Apuntes de Psicología

¡Descarga Culturas primitivas: Civilizaciones antiguas y más Apuntes en PDF de Psicología solo en Docsity! La enfermedad mental a lo largo de la Historia Solo un seguimiento a través de la historia social permite comprender los diferentes criterios y el por que los enfermos mentales han sido protegidos, torturados o respetados Civilizaciones antiguas La cultura griega y más tarde la romana parten de una concepción más organicista de la enfermedad mental Señala el origen orgánico de estas enfermedades. Básicamente en el cerebro. Señala la existencia de de 4 humores: sangre, situada en el corazón bilis negra, en el estómago bilis amarilla, en el hígado flema: en la cabeza SEGÚN LOS PREDOMINIOS Y DESEQUILIBRIOS Cuatro temperamentos: colérico, sanguíneo, flemático y melancólico Útero errante: histeria Hipócrates (460 -377a.c.) La interacción de fuerzas internas y externas del organismo permiten un funcionamiento optimo del individuo Realiza la primer clasificación de los trastornos mentales: •Manía: crónica/agitación •Melancolía: depresión •Frenitis: estados delirantes agudos Los tratamientos: rituales, de purificación, catarsis verbales A nivel popular florece la magia y la brujería que es la medicina de los pobres y hay una tolerancia hacia la locura que permite su expresión. Solo son excluidos los individuos muy perturbados que ocasionan disturbios. Son ubicados en lugares de reclusión junto a mendigos y presos. Cuando la Iglesia empieza a aumentar su poder se afianzan los criterios demonológicos (locos = poseídos) de la comprensión de la locura Los tratamientos son el exorcismo y la tortura, como forma de extraer el diablo del cuerpo La enfermedad entonces tiene una connotación de peligro moral Paralelamente a la persecución y “quema de brujas” existe el desarrollo de conceptos clínicos sobrecargados de conceptos morales y religiosos. Brujas=mujeres Dios=hombre Los 7 pecados capitales dan origen a la expresión de conductas desviadas Ej: la pereza caracterizada por aburrimiento, ansiedad, depresión En los tratamientos se practicaba la sangría y las purgas (catarsis) Renacimiento Aparecen los estados modernos, las monarquías, emerge la burguesía. La sociedad inicia una “secularización” que se desliga parcialmente de la Iglesia. La brujería es considerada un trastorno psicopatológico. La nave de los Locos (Foucault) Los locos parten en un exilio ritual – Hay que sacarlos de la vista, se los condena a los extramuros. Lo temido se excluye - FUERA La desviación mental empieza a ser considerada como una enfermedad somática atribuida a una utilización deficiente de la razón, coexistiendo con las creencias populares que atribuyen la locura a factores místicos y sobrenaturales El comienzo del humanismo origina una nueva concepción del hombre como ser individual Aparece una nueva figura simbólica de la locura y se los destierra fuera de las ciudades embarcándolos en naves hacia el nuevo mundo en un viaje sin retorno Weyer: considerado el primer psiquiatra por sus estudios en la conducta de mujeres acusadas de brujería; muchas de ellas dice, tenían enfermedades mentales. Describe varias entidades clínicas y sus síntomas: tristeza, reacción paranoide, trastorno psicótico compartido, depresión e ilusiones La asistencia a locos y desvalidos sigue muchas veces en manos de la Iglesia Siglos XVII y XVIII La Razón domina sobre la irracionalidad configurándose la marginación de la irracionalidad. Los locos son considerados desgraciados morales. Progresivamente el trato al paciente Empeora. La locura se convierte en una realidad social alejada de la enfermedad, que precisa control. Esto justifica las condiciones infrahumanas con que son tratados los insanos Los locos son encerrados según criterios arbitrarios, bajo un concepto de exclusión y ejemplarizante, se les exhibe en jaulas con la intención de educarlos moralmente, neutralizando así la naturaleza salvaje de la irracionalidad Philippe Pinel libera a los alienados de sus cadenas en el hospital de la Salpêtrière, París, 1794 (Ilustración de Tony Robert-Fleury, 1876) Philippe Pinel aparece como figura importante en la reforma del trato a los locos, liberándolos de sus cadenas y reivindicando para ellos el trato de enfermos Pinel (1745-1826) reafirma el criterio médico de la locura pero aun usa criterios morales en su tratamiento. Se instaura el tratamiento moral constituido por la ocupación del tiempo libre en el trabajo y la corrección moral que aun puede ser por el castigo. Aparece la observación directa del enfermo que posibilita el inicio de las descripciones y clasificaciones de síntomas. Esquirol (1772-1840) pone en practica las ideas de Pinel y entiende la locura como perturbación de la voluntad y desenfreno moral. Define las alucinaciones y la monomanía subrayando el papel de la etiología. lipemanía melancolía Kraepelin (1856-1926) inicia este modelo médico. Delimita dos enfermedades fundamentales: la psicosis maniaco depresiva y la demencia precoz Bleuler (1857-1939) reordena los cuadros estructurales de Kraepelin y la demencia precoz la sustituye por esquizofrenias. Incorpora la dimensión dinámica y el inconciente a la clínica de la psicosis Jaspers (1863-1969) tiene en cuenta dos concepto principales: la idea de proceso y la del desarrollo gradual o súbito de la enfermedad mental . La contribución más importante: Freud (1856 1939) que se distancia de las orientaciones organicistas dando énfasis a las dinámicas del inconsciente y centrando sus estudios en la neurosis. Su contribución comprende el valor de la catarsis, su explicación dinámica de la histeria, el estudio del hipnotismo y las características de las técnicas psicoanalíticas. En otro orden Pavlov (1849-1936) da un enfoque alternativo formulando la identificación del condicionamiento instintivo que da lugar al conductismo En función a estos avances se suceden una diversidad de tratamientos muchos basados en el concepto etiológico de la enfermedad mental, electroschock, insulinoterapia, inoculación de la malaria. Pese a todo aun existe la estigmatización Ciudadanos marginados Sylvester Kantontoka Violaciones de los derechos humanos: aislamiento y malos tratos Las personas con trastornos mentales a menudo son apartadas de la sociedad. El aislamiento y el rechazo hacen que se sientan desesperanzadas y solas. Muchas personas caen en la pobreza al no recibir el tratamiento y la atención que necesitan. En algunas comunidades, las personas con trastornos mentales son expulsadas a las afueras de su ciudad o aldea, semidesnudas o vestidas con harapos. También son golpeadas, atadas o encadenas y se las deja sin comida. © Organización Mundial de la Salud 2005. Reservados todos los derechos. Salud mental y derechos humanos Ciudadanos marginados Harrie Timmermans/Global Initiative on Psychiatry Violaciones de los derechos humanos: condiciones de vida inhumanas En numerosos sistemas de atención sanitaria a menudo se ingresa a los enfermos en centros alejados de las personas que conocen. Algunos de esos lugares parecen más almacenes de personas que instituciones de atención y tratamiento. Las condiciones en muchos de esos centros son espantosas. Los edificios están en mal estado y sucios. Los enfermos no tienen ropa adecuada ni agua salubre y alimentos. Además, no reciben un trato digno. © Organización Mundial de la Salud 2005. Reservados todos los derechos.