Desarrollo Moral: Perspectivas sobre Moralidad, Conducta Prosocial y Agresividad - Prof. C, Apuntes de Psicología del Desarrollo

¡Descarga Desarrollo Moral: Perspectivas sobre Moralidad, Conducta Prosocial y Agresividad - Prof. C y más Apuntes en PDF de Psicología del Desarrollo solo en Docsity! TEMA 7.- DESARROLLO MORAL Y DE LA CONDUCTA PROSOCIAL Y AGRESVIA. 1.- PERSPECTIVAS SOBRE MORALIDAD. La moral tiene tres componentes básicos: afectivo (sentimientos despertados por las acciones correctas o incorrectas), cognitivo 8forma de entender lo correcto y lo incorrecto) y conductual (comportamiento real). 1.2.- Enfoque cognitivo evolutivo. 1.2.1- Teoría de Piaget. Dos métodos; la observación del juego (creación, modificación y omisión de las reglas) y la presentación de dilemas morales sobre cuál de dos personajes actuaba peor (niña intentado ayudar hace una mancha grande en un mantel versus niño que hace una mancha pequeña). Distinguiendo Piaget entre moralidad heterónoma y autónoma. Etapa premoral (0-5) no tiene una concepción real de la moralidad, hay poca conciencia de las reglas, de manera que o no existen o no son coercitivas. Durante la moralidad heterónoma (5-10) adquieren reglas de los adultos, que deben obedecer y que consideran inmutables. Evalúan las situaciones morales en función de las consecuencias físicas y objetivas de la transgresión (responsabilidad objetiva), sin importar la intencionalidad de los actos (son peores los que causan más daño). La justicia inmanente, aquella en que toda mala conducta (violación de normas) sufrirá un castigo invariablemente (coge unas galletas sin que lo vean y si se cae pensará que ha sido un castigo). Y el castigo como expiatorio, sin importar su relación con la naturaleza del acto prohibido. La moralidad autónoma (10-11) se basa en la igualdad de estatus, cooperación, negociación y coordinación de planes buscando el beneficio común. El Nilo se da cuenta de que las reglas son acuerdos arbitrarios que se pueden cambiar consensuadamente y que se obedecen por una decisión autónoma de cooperar. Se basa en la equidad (ser tratado según las necesidades y circunstancias particulares), de manera que no se deben aplicar a todos las mismas sanciones (circunstancias atenuantes). La sanción se basa en reciprocidad (comprensión, pagar según cueste). Las interacciones con los iguales, caracterizadas por la igualdad, el respeto mutuo y la colaboración, se consideran cruciales para el desarrollo moral. No son moralmente responsables de sus actos hasta la fase de moralidad autónoma, antes no tiene conciencia moral de haber violado las normas. 1.2.2.- Teoría de Kohlberg. Diversos dilemas morales, indicando cómo se debería actuar en esa situación y por qué. Al igual que Piaget, Kohlberg consideraba que el razonamiento moral se basa en la estructura cognitiva. El paso de un estadio al siguiente también depende del nivel de desarrollo cognitivo, aunque se descripción del desarrollo moral (seis estadios) es más precisa. Los dos conciben el desarrollo moral como un avance hacia relaciones equilibradas y dependiendo más de las interacciones con iguales que con adultos, pero Kohlberg enfatiza más la importancia de las situaciones (participación en la toma de decisiones). Una teoría sobre el desarrollo moral en seis estadios, distribuidos en tres niveles de razonamiento moral. Cada estadio supone una forma distinta de pensar sobre los dilemas morales, más que un tipo de decisión moral. • Nivel preconvencional (4-10años): moralidad heterónoma. Es egocéntrico y se respetan las reglas para evitar el castigo o para obtener recompensas (perspectiva individualista). • Estadio 1: moralidad heterónoma, el motivo para actuar bien es el poder de la autoridad y la evitación del castigo, perspectiva egocéntrica, respuesta favorable:”No es malo cogerlo, ya quiso pagar, la medicina vale menos de lo que le pidió”. En contra: “es un delito muy grande, no le dieron permiso y entró a la fuerza, robó un medicamento muy caro”. • Estadio 2: (individualismo, finalidad instrumental o intercambio) las reglas se cumplen para satisfacer los propios intereses y necesidades inmediatas, y que los demás hagan lo mismo. La razón para actuar de una determinada manera son las necesidades e intereses de uno, aunque comprende que los demás también los tiene y que pueden ser incompatibles con los suyos. A favor; “su mujer necesita la medicina y él la desea viva, no quiere robar pero tiene que hacerlo para salvarla.”. En contra: “el farmacéutico tiene razón y no es malo, solo quiere ganar dinero, para eso están los negocios”. • Nivel convencional (desde los 10 hasta adolescencia media) se basan en la aprobación de los demás o en el mantenimiento del orden social (perspectiva de miembro de la sociedad). • Estadio 3: reciprocidad, conformidad interpersonal. El motivo para actuar es la necesidad de considerarse una buena persona y que los demás también lo perciban de esta manera;, cuidar de otros y mantener las reglas y la autoridad. A favor: “ha actuado como un buen marido, no se le pude culpar por haber hecho algo por amor a su mujer, sería culpable si no la salvara”. En contra; “no se le puede culpar si muere su mujer, ni se puede decir que sea cruel por no haber cometido el delito, el que es egoísta o cruel es el farmacéutico”. • Estadio 4: sistema social y conciencia, lo correcto es complicar con las normas aceptadas y actuar conforma a la ley, y hay que contribuir a la sociedad, grupo o institución. La razón es mantener la institución (evitar el colapso del sistema). A favor: “el farmacéutico no iba por buen camino dejando morir a alguien, su deber era salvar a su mujer”. En contra: “es normal que quiera salvar a su mujer, pero estuvo mal que robara, hay que cumplir las reglas”. • Nivel postconvencional: lo bueno y lo malo en términos de principios globales de justicia, reñidos con las leyes o normas de la autoridad. • Estadio 5: contrato social, utilidad, derechos individuales. Hay que salvaguardar los derechos de todos mediante mutuo acuerdo (contrato social), se reconoce que algunos valores (vida, libertad) no son relativos y se deben mantener independientemente de o que piense la mayoría. A favor: “la ley no prevé estas circunstancias, no tiene justificación legal, pero es razonable”. En contra: “las circunstancias no justifican saltarse la ley. La finalidad es buena, pero el fin no justifica los medios”. • Estadio 6: principios éticos universales, se siguen los principios morales de la conciencia o de justicia universal (igualdad, dignidad del ser humano), la base de cualquier acuerdo social. Razón para actuar es la creencia en la validez de estos principios y el compromiso con ellos, el ser