descripcion de materiales de la iglesia san fansisco, Resúmenes de Historia antigua

¡Descarga descripcion de materiales de la iglesia san fansisco y más Resúmenes en PDF de Historia antigua solo en Docsity! ¨UNIVERSIDAD NACIONAL HERMILIO VALDIZÁN¨ FACULTAD DE INGENIERÍA CIVIL Y ARQUITECTURA ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA HUÁNUCO – PERÚ 2021 PROYECTO DE INVESTIGACIÓN IGLESIA DE SAN FRANCISCO CURSO TECNOLOGÍA DE MATERIALES ASESOR ING. EDGAR MATTO PABLO INTEGRANTES RIVERA OSORIO, Omar Reycer SALVADOR CELIS, Jeeison Riki UGARTE VARGAS, Kiara Nicols AQUINO TRINIDAD, Cely Nahomy SALINAS FLORES, Brandahir Emerson DOLORES ESPINOZA, Jean Marcos PONCE ASTO, Nilver CAPCHA CARDENAS, Dayan Yasmin GRUPO 4 GRUPO 5 ÍNDICE INTRODUCCIÓN CAPÍTULO 1 MARCO INTRODUCTORIO 1.1. ANTECEDENTES 1.2. CONTEXTO CULTURAL-SOCIAL CAPÍTULO 2 MARCO TEÓRICO LEGAL 2.1. ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE CONSERVACIÓN Y RESTAURACIÓN DE MONUMENTOS… 2.2. CARTAS INTERNACIONALES DE CONSERVACIÓN BASE LEGAL (LEY PROTECTORA DEL PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN-UNESCO) CAPÍTULO 3 MARCO TERRITORIAL 3.1. DATOS GENERALES DEL DEPARTAMENTO DE HUÁNUCO 3.2. LOCALIZACIÓN GEOGRÁFICA DE SAN FRANCISCO Es de esta forma que el hijo del Capitán Gómez Dávila, “patrono del templo (principal benefactor para la obra de este), luego dono bastante más de 15 000 pesos solo en pan de oro para el retablo del Altar mayo, dinero que era parte de su herencia y que alcanzo para además el retablo de la Virgen de la asunción y el Altar del templo de Huachar (que en aquel tiempo era parte de la jurisdicción de los franciscanos). Uno de los últimos cambios hechos en la fachada del templo ha sido llevado a cabo en 1955, por el arquitecto, músico y guardián de aquel entonces del templo; Papá Antonio Sarricolea que formaba parte del coro de la iglesia. 1.2. CONTEXTO CULTURAL-SOCIAL La conquista por parte de los españoles hizo que los nativos sufrieran cambios en su forma de organización social y cultural, hasta la actualidad. Sin embargo, las costumbres anteriores siguen vigentes, es así que aún se conserva lenguas antiguas como el quechua y aimara, que es utilizado en la vida cotidiana de los ciudadanos. Los trajes típicos tanto en hombre como mujer son muy notables en los pueblos. Como parte de la fusión cultural que se ha venido forjando desde la invasión de España, se vienen fomentando prácticas religiosas, en particular de la iglesia católica, contando así con diversas iglesias, una de ellas la iglesia San Francisco. Esta iglesia cuenta con 7 altares, en donde están: San Bernardino, San Buenaventura, Santa Clara, La Inmaculada, San Francisco, Santa Rosa, y cuadros de Santa Gertrudis, Santa Brígida, Sepulcro del Capitán Gómez Arias Dávila, en de la conquista con cuyo aporte económico fue posible la construcción de la Iglesia. En la ciudad de Huánuco se festeja muchas fiestas patronales. En Semana Santa las iglesias abren sus puertas para las procesiones y los pobladores visten de luto. Del 13 al 19 de octubre se celebra la Fiesta del Señor de Burgos, las personas salen en procesión, mientras simultáneamente se organizan fiestas y bailes en su honor. CAPÍTULO 2 MARCO TEÓRICO LEGAL 2.1. ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE CONSERVACIÓN Y RESTAURACIÓN DE MONUMENTOS… NORMA A.140 Articulo 5.- Las categorías de los Monumentos, son las siguientes: a) De 1er. Orden: Son los inmuebles altamente representativos de una época histórica, que se aracterizan por contener indiscutibles calidades arquitectónicas de estilo, composición y construcción. Tipifican una forma de organización social o manera de vida, configurando parte de la memoria histórica colectiva. b) De 2do. Orden: Son los inmuebles que presentan calidades arquitectónicas intrínsecas lo suficientemente importante para aconsejar su protección. c) De 3er. Orden: Son los inmuebles de arquitectura sencilla pero representativa que forma parte del contexto histórico. Articulo 11.- Los tipos de intervención que pueden efectuarse en los bienes culturales inmuebles son: a) Ampliación: Es la intervención por la cual se incrementa el área de construcción a una edificación existente. b) Anastylosis: Es la intervención por la cual se realiza la reintegración de las partes existentes pero desmembradas de una estructura arquitectónica. c) Conservación: Es la intervención que tiene por objeto prevenir las alteraciones y detener los deterioros en su inicio, a fin de mantener un bien en estado de eficiencia y en condiciones de ser utilizado. d) Consolidación: Técnica de restauración que consiste en la ejecución de las obras mínimas necesarias para asegurar la estabilidad y solidez de la estructura de un edificio, siempre y cuando no impliquen modificaciones sustanciales de las mismas. e) Consolidación estructural: Proceso técnico que consiste en integrar y dar firmeza y solidez a un edificio para asegurar su perennidad, sin alterar su aspecto. f) Demolición: Es la destrucción planificada de una construcción en forma parcial o total. g) Mantenimiento: Conjunto de operaciones y cuidados necesarios que buscan detener el deterioro de una edificación, sus instalaciones y equipamientos, para que puedan seguir funcionando adecuadamente. h) Modificación: Obra que varía parcialmente el interior o exterior de una edificación existente, sin alterar el área techada total, tipología y estilo arquitectónico original. i) Obra Nueva: Es toda una construcción ejecutada sobre terreno libre, no perteneciente a otro inmueble y cuyo diseño no es reproducción de otro. Se consideran edificaciones nuevas aquellas en las que no se conserva ningún elemento de la construcción pre existente en el mismo lote. Dichas edificaciones podrán constituirse en Zonas Monumentales y Ambientales Urbano Monumentales, debiendo sin embargo ajustarse, en su diseño y dimensiones. j) Protección: Son todas las acciones necesarias para la preservación de una ciudad o distrito histórico, promoviendo su evolución en forma equilibrada. Esta acción incluye la identificación, conservación, restauración, rehabilitación, mantenimiento y revitalización de dichas áreas. k) Puesta en valor: Es una acción sistemática eminentemente técnica, dirigida a utilizar un bien conforme a su naturaleza, destacando y exaltando sus características y valores, hasta colocarlo en condiciones de cumplir a plenitud la función a que será destinado. l) Reconstrucción: Construir de nuevo, total o parcialmente y en su lugar un inmueble declarado monumento que haya sufrido algún impacto ocasionado por acción humana o natural que haya ocasionado su derrumbe. m) Refacción: Es la intervención que repara una construcción dañada, mejorando o renovando sus instalaciones, equipamiento y/o elementos constructivos, sin alterar la estructura ni el uso de la misma. n) Rehabilitación: Habilitar de nuevo un inmueble o restituir a este su antiguo estado. o) Reparación: Obra que consiste en reforzar o reemplazar elementos estructurales dañados. p) Remodelación: Es la intervención que tiene por objeto dar nuevas condiciones de habitabilidad a un inmueble, adaptando elementos y espacios a una función. No debe confundirse con la creación arquitectónica, que reutilice los elementos (deteriorados o no) de un inmueble. q) Renovación Urbana o Revitalización Urbana: Son las acciones e intervenciones destinadas a mejorar las áreas urbanas, cuya situación ha alcanzado un nivel de deterioro tal, que hace necesaria su adecuación a nuevos requerimientos, para la eficiencia funcional de la ciudad, que respete en primer orden la estructura urbano–arquitectónica y el carácter de la misma, así como las relaciones sociales, culturales y naturales que ella genera. r) Restauración: Es un proceso operativo técnicocientífico multidisciplinario, que siguiendo una metodología critico-analítica tiene por objeto conservar y revelar loos valores estéticos e históricos de un bien, mueble inmueble. Se fundamenta en el respeto de los elementos antiguos y el testimonio de los documentos auténticos, se detiene ahí donde comienza loo hipotético. s) Restitución: Restablecer parte o la totalidad de un monumento para recuperar su estado original, según testimonios y evidencias. 2.2. CARTAS INTERNACIONALES DE CONSERVACIÓN BASE LEGAL (LEY PROTECTORA DEL PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN-UNESCO) La Carta de Venecia de 1964 fue redactada durante el II Congreso Internacional de Arquitectos y Técnicos en Monumentos Históricos, en ella se puede ver perfectamente la influencia de la actividad restauradora que se produjo tras la Segunda Guerra Mundial, guiada más por motivos espirituales y culturales que por los criterios científicos por los que se abogaban en la Carta de Atenas. La preocupación de este documento sigue centrándose en lo arquitectónico, pero ya amplio su ámbito de actuación del edificio a todo el conjunto histórico. Sintetizado en los artículos 1, 2, 4 y 12 expone lo siguiente: por lo tanto, es esencial que los principios que deben prescindir la conservación y la restauración de los monumentos sean establecidos y formulados en un plan internacional dejando que cada nación cuide de asegurar su aplicación en el marco de su propia cultura y de sus tradiciones. La carta de Venecia tiene como fin salvaguardar la integridad del monumento y su testimonio histórico, lo que conlleva Historia = Monumento. Carta de Atenas La carta de Atenas se redactó en el marco de los Congresos Internacionales de Arquitectura Moderna en 1931, en el tema de Restauración de Monumentos Históricos. Con el fin de proteger el patrimonio de un desastre similar, ya no solo 3.4. UBICACIÓN DEL TEMPLO DE SAN FRANCISCO Ubicada en la 4ta. cuadra del Jr. Dámaso Beraún junto al Colegio Nacional Leoncio Prado, a dos cuadros de la Plaza de Armas en la ciudad de Huánuco. San Francisco es la segunda Iglesia que se construyó en la ciudad, anexa a un convento que un comienzo estuvo consagrada a su Patrono San Bernardino; no se conoce quién fue el fundador del convento, pero según documentos de la época prueban que la iglesia fue reedificada por el Sacerdote Andrés Corzo. Los franciscanos fueron los primeros catequizadores del territorio de Huánuco, encargándose de los primeros repartimientos de indios, fundando pueblos y erigiendo iglesias en ellos. Actualmente su arquitectura es de estilo neoclásico, pero el decorado de los Altares Dorados es de estilo barroco con una serie de motivos que constituyen el aporte de los artistas de la región. Este lugar sacro es poseedor de riquezas artísticas entre los que destacan dos bellos cuadros de la época colonial, la Virgen Purísima, al parecer de los talleres de Murillo Santa Gertrudis. Merecen especial mención dos esculturas hechas por el Sacerdote Español Lorenzo Valentino, La Virgen Dolorosa que tiende a imitar a la Virgen de la Macarena de España y el Cristo Cautivo, ambas son muy hermosas y de gran expresividad. 3.5. PLANO DE UBICACIÓN DEL TEMPLO DE SAN FRANCISCO CALLE: JR. Dámaso Beraún. Iglesia San Francisco de Huánuco CAPÍTULO 4 LEVANTAMIENTOS ARQUITECTÓNICOS, MATERIALES Y SISTEMAS 4.1. CONSTRUCTIVOS DEL TEMPLO para definir el sistema constructivo es importante reconocer los estilos que rige el diseño de la parroquia san francisco, ya que esta pasó por una remodelación y una reconstrucción parcial, siendo la más notoria en el estilo de su fachada. Cabe recalcar que la actual construcción de la iglesia esta remodelada respecto a la original que era de estilo colonial. 4.2. METODOLOGÍA UTILIZADA PARA EL LEVANTAMIENTO DE MATERIALES Y SISTEMA CONSTRUCTIVO 4.3. REGISTRO DE MATERIALES ESTADO ACTUAL SOBRECIMIENTO Sobre cimiento Era de norma en Huánuco durante el Virreinato colocar lajas pétreas de gran formato sobre la cimentación, con la finalidad de disminuir la ascensión capilar de la humedad hacia los muros de adobe, a la vez que nivelaba la superficie para la posterior colocación de las unidades de adobe. El sobre cimiento existente y que correspondía a la nueva actuación, estaba colocado a altura variable respecto al nivel del suelo entre 0,10 m y 0,20 m y con un ancho aproximado de 0,80 m. Las dimensiones de las piedras son variadas y el mortero utilizado es de barro sin tamizar con presencia de mucha basura moderna. REVESTIMIENTO La torre exhibe un encamisado de ladrillo revestido con mortero de cemento y pintura látex, lo que demostraba que era una intervención contemporánea. El recubrimiento que se ha visto en el ambiente donde se encuentra la actual escalera para el acceso al coro, colindante a la ubicación de la torre, presenta un revestimiento de barro con enlucido de yeso y chuná, que es un material orgánico extraído de una variedad de planta cactácea (Espostoa lanata), colocado a manera de una malla de fibra vegetal . El revestimiento original de la torre tuvo las siguientes características: •  Enfoscado: Compuesto por barro sin cernir, arena gruesa y paja larga, incluyendo algunas piedras pequeñas. Se usaba para emparejar los muros de adobe, en este caso nunca quedaba expuesto, siempre se encontraba cubierto por otro revoco más fino. •  Enlucido: Elaborado con barro cernido, arena gruesa y paja corta, y se le acondicionaba fibra vegetal proveniente del chuná. •  Empaste: Elaborado con yeso sobre el cual se colocaba pintura con tierra natural (blanco), que mostraba el acabado final de la fábrica. 4.6. PLANOS LEVANTAMIENTOS ARQUITECTÓNICOS En planta está compuesta por dos naves rectas en los costados, donde también se ubican algunos cuadros y adornos de esta parroquia. 4.7 PLANOS DE LEVANTAMIENTOS DE MATERIALES Y SISTEMA CONSTRUCTIVO ELEVACION PRINCIPAL PLANTA PRINCIPAL CAPÍTULO 5 DIAGNÓSTICO Y DICTAMEN 5.1. DIAGNÓSTICO 5.1.1 Análisis: Para la realización del análisis se deben seguir los siguientes pasos, planteados a continuación: Medios: Para el caso específico de la parroquia de San Francisco, el medio en si es la edificación física, siendo uno de los centros religiosos más importantes del distrito de Huánuco, debido a que en esta parroquia se realizan actividades religiosas tales como confirmaciones, comuniones, bautizos, etc., por tal razón siendo el medio se requiere que se realice un análisis completo a la edificación. Causas: Siendo una edificación colonial con una edad aproximada de 400 años, probablemente los materiales empleados han sufrido desgastes, fatigas, etc., en este caso en particular el tiempo ha sido y sigue siendo el causante del deterioro en la edificación. Efectos: Son notorios, algunos muros agrietados, cubiertas o bóvedas deterioradas, cúpula con fisuras, entrepisos dañados, fachada con algunas fisuras, etc., las edificaciones de este tipo que fueron construidas hace muchos siglos, requieren de un constante chequeo y mantenimiento. Deterioros: En la fachada principal se ha localizado fisuras, las cuales pasan casi desapercibidas, debido a esto se requiere de un análisis más profundo y especializado, los contramuros y contra fuertes del templo que se encuentras en la fachada, están expuestos a un constante deterioro por agentes biológicos por lo que se requiere un mantenimiento constante. Recientemente hace unos años la parroquia dio mantenimiento a sus techos, debido a que el techo no estaba cubierto, esto estaba provocando que las lluvias ocasionen humedad en el cemento, actualmente el material que lo cubre parece ser un techo de polipropileno. Análisis: Las edificaciones coloniales es su totalidad requiere de un constante monitoreo y mantenimiento preventivo, ya que fueron construidos hace siglos, algunos puntos específicos que requieren intervenciones como inyección de grietas, consolidaciones, integraciones, etc. Cimiento: De acuerdo con la apreciación objetiva el cimiento es el que menos daño ha sufrido, pues aunque existe superficialmente humedad, erosión y decoloración por causas biológicas, no han logrado dañarlo; el cimiento teóricamente es profundo, elaborado con piedra y mortero de cal, arena y tierra, no se han encontrado grietas que evidencien asentamientos diferenciales o hundimientos del monumentos o alguno de sus sectores, pero aun así, se recomienda hacer calas arqueológicas y pruebas de laboratorio para verificar y establecer fehacientemente el estado actual de los materiales del cimiento. 5.1.2 Elementos Verticales de Carga: Muros: es donde se aprecia los daños mayores: grietas, fisuras, cuarteaduras, humedad en el muro de la fachada. Columnas: las dos columnas que sostienen el entrepiso del coro, se encuentran en un estado óptimo 5.1.3 Elementos Mixtos: Arcos: los arcos torales se encuentran fallados, con deterioros físicos y biológicos, pues debido a la humedad la mampostería se ha aflojado y manchado, hay fisuras entre el arco y el muro de carga causado por los mismos agentes,. Además, hay grietas que se notan donde arranca la cúpula descendiendo por la pechina. Tijeras: El edificio ha estado expuesto a filtraciones de agua por el maltrecho entejado, sufriendo las consecuencias y estragos que produce la acumulación de humedad. Entrepiso: El entrepiso del coro se infiere que se encuentra dañado ya que no se usa, la causa del deterioro puede ser principalmente a la falta de mantenimiento y cuidado para su preservación. 5.1.4 Elementos de Sobre estructura: Puertas: Constantemente son atacadas por agentes físicos (clima y animales)., por lo que se debe tener un manteamiento constante Ventanas: los vanos de las ventanas de la sacristía, fachadas sur y norte son los que mayores daños físicos evidencian, las grietas que presentan, tienen un ángulo de 45º. Necesitan intervención. El marco de las ventanas sufre de oxidación, rompimiento y deterioro, del vidrio en las ventanas de la sacristía y del cedazo que cubre los rombos, en las fachadas. Es necesaria la intervención para recuperar la forma original y por seguridad, pues por esos espacios se entran los animales (palomas y golondrinas). Pisos: Los pisos de la nave principal y del presbiterio se encuentran levemente deteriorados, en el presbiterio se colocó piso cerámico. Repellos: el repello que cubre los muros exteriores, se ha visto considerablemente afectados por el mal trato, el descuido y esencialmente por la falta de mantenimiento e interés por su preservación. Se observan áreas levemente deterioradas, al extremo de dejar expuesto el muro de mampostería a la intemperie y a los elementos naturales como el agua, el viento y la humedad, que pueden provocarle, mucho daño. Tanto la fachada principal exterior, como los muros interiores de la nave tienen un acabado a base de cal, los estucos de la fachada entrelazan pedazos de ladrillo y en la parte baja de una de las capillas, sobre la fachada principal. “Un edificio no se conserva como un manuscrito o como una obra de arte menor, de aquellas que etiquetadas se hunden en anaqueles de biblioteca, o se exponen en salas de museo. El edificio es organismo vivo, sirve para un uso determinado y está afectado por sus ocupantes que buscan la manera de adaptarlo para usos diversos, según sus necesidades, haciéndole correr el riesgo de repetidas alteraciones” 11 El concepto moderno de lo que debe ser la restauración se define como “La intervención profesional en los bienes del patrimonio cultural, que tiene como finalidad proteger su capacidad de delación, necesaria para el conocimiento de la cultura”.12 entendiéndose como capacidad de delación al lenguaje que, como única prueba demostrativa de la verdad histórica, el monumento transmite como testigo presencial de ésta. Teóricamente, la restauración puede considerarse como “El conjunto de acciones y obras cuyo objetivo es reparar los elementos arquitectónicos o urbanos con alto valor histórico y/o artístico, los cuales han sido alterados o deteriorados. El criterio de restauración se fundamenta en el respeto a los elementos antiguos y las partes auténticas 5.3.3 Principios y criterios teóricos de restauración y conservación. No alteraciones espaciales: Implica no alterar el monumento en cuanto a sus dimensiones, proporciones y áreas originales, ampliando, agregando o eliminando ambientes que alteren la composición arquitectónica original Preservar antes de restaurar: Antes de tomar cualquier decisión en cuanto a la integración de los elementos estructurales, de cerramiento u ornamentación interior o exterior, deberá prevalecer el criterio de consolidar y preservar las partes originales tanto en esencia como en composición y funcionamiento. No falsificación: Cuando sea necesario integrar elementos perdidos o deteriorados, es necesario evidenciar claramente las partes originales del inmueble, para no incurrir en la inclusión de falsos elementos que confundan y disfracen la originalidad del mismo. No aislamiento del contexto: Ningún elemento arquitectónico, por muy extraordinario que sea, se puede dejar de mirar, medir y analizar sin su contexto, o desprenderlo de su vecindario natural, pues quedaría ajeno a su legendaria ubicación. Y es que la noción del lugar, en arquitectura, trasciende el hecho geográfico e incorpora necesariamente el paisaje, la naturaleza, la historia, el vecindario, las formas y hasta la actividad humana y social del entorno. Factores que Justifican la Restauración: Históricos: Como vestigio de un monumento construido por una sociedad católica ancestral, y que por medio de el y con toda la elocuencia del pasado, transmite toda una reseña histórica del florecimiento de nuestra cultura en el devenir de los tiempos. Ideológicos: Refleja la imagen socio-político y cultural de toda una época, cuyo denominador común aún prevaleciente hasta nuestros días es la redención y la salvación espiritual del hombre. - Estéticos: Símbolo de una época floreciente de las artes y del humanismo. Sociales: Coyunturalmente representa física y documentalmente todo el mecanismo de producción social en una época determinada. 5.3.4 Postura a tomar La Parroquia San Francisco en su conjunto necesita de los tres conceptos: conservación, restauración y mantenimiento, debido a que como monumento colonial se le debe de Conservar para las futuras generaciones, también Restaurar porque ha perdido o se a deteriorado los elementos decorativos en la fachada y algunos elementos internos, como las molduras ,columnas, bóvedas, etc. y finalmente el Mantenimiento luego de realizar alguna intervención, es necesario monitorear y ver como se manifiesta, esto con el fin de mantener en las mejores condiciones la edificación colonial. 5.3.5 Intervención genérica Los criterios que se aplicarán dependiendo del tipo de intervención que se haga La Parroquia San Francisco, se aplicarán según el criterio establecido y la necesidad más próxima a resolver y lo amerite el caso, determinado de la siguiente manera: Liberación: La finalidad básica es de librar el monumento objeto de intervención, de todos los elementos yuxtapuestos, adosados o cercanos a él, que lo afecten devaluándolo, o que impidan apreciarlo dentro de un medio apropiado. Con ello se trata de depurar todo aquello que conforme el valor o los valores arquitectónicos, artísticos, y culturales del bien. Consolidación: La finalidad de conservar, o devolver, la estabilidad o estructuras que causan peligro de perderlo, o que la han perdido en mayor o menor grado. El campo está abierto para emplear cualquier técnica, que garantice la estabilidad del monumento, sin límites para emplear los materiales más modernos que cumplan los requisitos estipulados, pero, siempre y cuando, éstos, no alteren o deformen el aspecto, volumétrico, textura, etc., del edificio por consolidar. Integración: La integración en un monumento, puede tipificarse como la labor consistente en agregar a este uno o varios elementos que no existen en su contexto en el momento de efectuarse los trabajos. Estos elementos pueden ser de dos clases: elementos que ha perdido el monumento, pero que formaban parte de él, y por alguna causa han desaparecido, y elementos que, sin haber formado nunca parte de su construcción son necesarios a él para su funcionamiento. Dicho de otra forma; pueden ser sustituidos elementos originales del monumento y que hayan desaparecido, por otros similares, de nueva manufactura, siempre que estos elementos hagan falta al conjunto para que no corra peligro o cambie básicamente sus valores fundamentales. Puede también, ser necesario para su funcionamiento el crear “agregados”, sobre todo en edificios en servicio, donde los elementos creados son de un orden de nuevas construcciones adyacentes al edificio original, y deben ser planeadas, evitando competir con él, integrándose en lo formal a sus constantes visuales, y acusando su carácter de elementos de la época a que pertenecen. En dónde y por qué La Parroquia San Francisco está conformado de los siguientes espacios • Atrio • Nave central (conformada por nave central y laterales) • Coro • Presbiterio • Sacristía • Capilla lateral • Campanario Se especifican estos espacios para ubicar las áreas donde se procederá a realizar intervenciones en diferentes puntos, los cuales se describen a continuación: 5.3.6 Fachada principal: En la fachada principal frente al atrio, se ubica sobre el remate de la fachada y la calle lateral izquierda, cercano a uno de los cupulines una fisura o grieta, también en el segundo cuerpo de la calle central se ubica una ventana de arco rebajado, en la parte inferior y la parte superior de la entrada principal de medio punto se localiza una grieta o fisura, se realizará una exploración para verificar la profundidad de la fisura o grieta, y luego se procederá CONSOLIDAR las grietas, este proceso se efectuara con la inyección de grietas, por medio de un poliducto utilizando materiales tipo SICA y luego se procederá a la disgregación de materiales que están el exterior del Templo para evitar que se siga deteriorando, NOTA, este es el punto de partida, debido a que dicha observación de las fisuras o grietas son más notorias y al ser más minuciosos se aprecian varias fisuras en la fachada principal. En la fachada principal en el primer cuerpo y la calle central, se ubica la puerta principal de acceso de medio punto, se puede apreciar una leyenda, a la vez lo conforma un decorado está mínimamente deteriorado, por lo que se procederá a darle un mantenimiento, tomando en cuenta que se debe de utilizar materiales muy similares a los utilizados inicialmente (cal viva, arenas amarillas, blanca y de río, y una proporción del 5% de cemento gris) 5.3.7 Coro Los templos coloniales en su conformación han colocado el coro de música en la parte superior de las entradas principales, identificado como el entrepiso, La Parroquia San Francisco no es la excepción, también tiene colocado el coro de esta manera, la estructura que conforma el área del coro es de madera, como todo elemento estructural sea este de mampostería o madera requieren de un mantenimiento constante, muy probablemente la madera empleada en al construcción de la estructura del coro ha estado sometido a una gran cantidad de esfuerzo, si definimos su función, es un área destina para la actividad de amenizar los servicios religiosos, esto conlleva una cantidad de personas que se apoyan sobre le estructura, tomando en cuenta si se coloca el órgano. Actualmente La Parroquia San Francisco no usa la zona del coro esto posiblemente se debe a que está deteriorado. Para la reparación de estructuras históricas se podrán utilizar piezas de madera que sustituyan a las deterioradas, respetando los valores históricos y estéticos, cuando las necesidades de la restauración lo hagan necesario. Las nuevas piezas, o partes de éstas, deben ser de la misma clase de madera y, en su caso, de igual o mejor calidad que las sustituidas. Deben tener, si es posible, características naturales similares. Los índices de humedad y todas las 5.6. CONCLUSIONES SOBRE SU CONSTRUCCIÓN, ESTADO Y CONFIRMACIÓN DEL TEMPLO Esta parroquia es uno de los edificios que según sus costumbres, tradiciones y religiosidad es uno de los más representativo del distrito de Huánuco por ser una población eminentemente católica; la no restauración y conservación representa la pérdida del patrimonio histórico y con él, la tendencia a la desaparición de valores espirituales, costumbres y tradiciones. La región es levemente sísmica, pero el edificio si ha sufrido algunos colapsos y daños a consecuencia de los sismos más fuertes que han azotado el territorio. Esta circunstancia obliga hacer un estudio de lineamientos para una nueva intervención en este testimonio histórico que es símbolo de las costumbres y tradiciones de esta población. Los deterioros y alteraciones son de diversa índole: físicos, químicos, conceptuales, espaciales: los que se clasifican de mediana preocupación, pero de no tomarse medidas inmediatas ofrece a corto plazo tener carácter irreversible. Paralelamente surgen los criterios de la Restauración y Conservación, como técnicas que permiten que un monumento, pueda rescatarse y conserve sus valores estéticos e históricos, para prolongar su permanencia y transmisión de la cultura, apoyándose en leyes e instituciones que, se coordinan para que se cumplan estas ordenanzas y que contribuyan a salvaguardar y recupera dichos valores. Para ejecutar estos criterios de intervención, es necesario seguir el orden señalado en la escala de aplicación; intervención previa, intervención propia de restauración e intervención posterior; que debe apegarse estrictamente a lo establecido en las definiciones, pues esto será efectivo en la medida que se mantenga en uso el edificio y haya cumplido con lo anterior. Sin embargo, se debe recalcar que cada época va dejando huella, en la medida que se interviene un objeto, a pesar que se siguen las mismas leyes y normas, pues cada individuo se refleja en particular en el trabajo que realiza, que va íntimamente ligado con el y la época que vive y el ambiente en que se mueve, como un testimonio real de su presencia en el tiempo y en el espacio; sin que la excepción sea esta iglesia, pues en ella contemplamos el paso del tiempo y la mano del hombre en forma positiva, por todo lo que existe y en forma negativa en todo aquello que sin ser necesario le fue agregado e impuesto al conjunto. En este contexto se puede promover el rescate, el salvamento, la recuperación y la conservación a través de la restauración de un bien inmueble. Así mismo, se hace importante enfocar el marco de normas y leyes nacionales e internacionales que rigen, y se hace necesario plantear y conocer este sistema al que llamaremos marco legal para la conservación del patrimonio cultural. MUROS  MATERIAL: fue a base de ladrillo de concreto y concreto, con un tarrajeado de concreto para luego darle el respectivo empaste y pintado.  OBSERVACIÓN: Vale recordar que estos detalles no cumplen ninguna función en el sistema estructural ni constructivo, solo son detalles para mantener una fachada esbelta. Aunque algunos detalles si son respuesta de elementos estructurales como las columnas o vigas, o marcos de vanos.  OBSERVACIONES: Para moldear estas formas orgánicas se hizo uso de moldes de madera o metal, que luego en el respectivo tarrajeado si vendría a ser a pulso del especialista. También al visitar la iglesia se notó una gran cantidad de palomas que dejaban sus desechos sobre estos detalles y que debilitaban la pintura que poco a poco se vino deteriorando. CONTORNO DE LA PUERTA  MATERIAL: están hechas a base de concreto y acero, con un tarrajeado de concreto, y un empaste para luego pintarlo.  ESTILO: neoclásico.  SISTEMA: arco de media punta.  OBSERVACIÓN: Hasta el momento lleva 3 capas de pintura, una que era blanca, la otra también de blanca y actualmente un tono de amarillo oscuro  Antes de aplicar la pintura se hizo el lijado de dichas paredes y el respectivo empaste, para mayor adherencia de esta pintura, la cual, se muestra en toda la fachada entre blanco y amarillo oscuro. PUERTA  MATERIAL: es de madera tipo nogal, pero el material que se aprecia en este elemento es el metal, un tipo de aluminio, de estilo barroco de carácter herrero.  MEDIDAS: tiene un ancho de 4.5m aproximadamente y un alto de 5m. ¡ SANTOS  MATERIAL: están hechos de yeso con una pequeña mezcla de cemento, para darle mayor trabajabilidad y resistencia, luego de obtener dicha silueta se pasa a darle el pintado, y finalmente un tipo de laca para asegurar su durabilidad y resistencia.  MEDIDAS: estos santos tienen una altura de 1.2m aproximadamente y un ancho de 0.60m.  OBSERVACIÓN: al parecer estos santos ya fueron vueltos a pintar, porque hay partes que se ve que tienen una capa interna de pintura anterior. ALTAR  MATERIAL: El material predominante para crear dichas formas y detalles es el yeso y cemento, luego pintado con una pintura especial de color dorado.  ESTILO: Actualmente su tratan de emular una arquitectura del estilo rococo en la parte superior del altar mayor  OBSERVACIONES: Aunque tuvo una remodelación esta mantiene su diseño original. CONFESIONARIO  MATERIALES: están hechas de madera cedro, laqueadas.  MEDIDAS: es de 2.10m de ancho y alto de 1.95m, con una puerta de 0.80m  OBSERVACIONES: Estos confesionarios nacen a partir de bóvedas cruzadas Y las columnetas tienden al estilo neoclásico. LIMPIEZA Y MANTENIMIENTO DEL GRANITO  Mantenimiento en interiores: Generalmente estos materiales son muy porosos, el mármol por ejemplo presenta inconvenientes cuando se mancha porque la mancha penetra con bastante facilidad, aunque la limpieza no sea difícil, lo fundamental es que cuando se produce una mancha sobre éste, se proceda a quitarla de inmediato, para que no llegue a adherirse al mismo. Para limpiar este tipo de material, lo recomendable en cualquier caso es limpiar sólo con agua, y el uso de algún jabón dependerá del tipo de que se trate, si es un jabón neutro o suave se puede utilizar. No son nada recomendables los productos corrosivos, debido a que estos dañan la superficie. Existen, por ejemplo, limpiadores para óxido, que en el mármol no se recomienda usarlos, ya que como estos productos son ácidos, quitan el brillo natural del mismo. En general, para una limpieza diaria, es suficiente emplear agua y un jabón neutro. Víctor Estuardo, Guatemala (2010) PISO DE CERÁMICA: PROPIEDADES:  Durabilidad  Fácil mantenimiento  Resistencia al agua  Dureza de la superficie 5.6. CONCLUSIONES SOBRE SU CONSTRUCCIÓN, ESTADO Y CONFIRMACIÓN DEL TEMPLO Esta parroquia es uno de los edificios que según sus costumbres, tradiciones y religiosidad es uno de los más representativo del distrito de Huánuco por ser una población eminentemente católica; la no restauración y conservación representa la pérdida del patrimonio histórico y con él, la tendencia a la desaparición de valores espirituales, costumbres y tradiciones. La región es levemente sísmica, pero el edificio si ha sufrido algunos colapsos y daños a consecuencia de los sismos más fuertes que han azotado el territorio. Esta circunstancia obliga hacer un estudio de lineamientos para una nueva intervención en este testimonio histórico que es símbolo de las costumbres y tradiciones de esta población. Los deterioros y alteraciones son de diversa índole: físicos, químicos, conceptuales, espaciales: los que se clasifican de mediana preocupación, pero de no tomarse medidas inmediatas ofrece a corto plazo tener carácter irreversible. Paralelamente surgen los criterios de la Restauración y Conservación, como técnicas que permiten que un monumento, pueda rescatarse y conserve sus valores estéticos e históricos, para prolongar su permanencia y transmisión de la cultura, apoyándose en leyes e instituciones que, se coordinan para que se cumplan estas ordenanzas y que contribuyan a salvaguardar y recupera dichos valores. Para ejecutar estos criterios de intervención, es necesario seguir el orden señalado en la escala de aplicación; intervención previa, intervención propia de restauración e intervención posterior; que debe apegarse estrictamente a lo establecido en las definiciones, pues esto será efectivo en la medida que se mantenga en uso el edificio y haya cumplido con lo anterior. Sin embargo, se debe recalcar que cada época va dejando huella, en la medida que se interviene un objeto, a pesar que se siguen las mismas leyes y normas, pues cada individuo se refleja en particular en el trabajo que realiza, que va íntimamente ligado con el y la época que vive y el ambiente en que se mueve, como un testimonio real de su presencia en el tiempo y en el espacio; sin que la excepción sea esta iglesia, pues en ella contemplamos el paso del tiempo y la mano del hombre en forma positiva, por todo lo que existe y en forma negativa en todo aquello que sin ser necesario le fue agregado e impuesto al conjunto. En este contexto se puede promover el rescate, el salvamento, la recuperación y la conservación a través de la restauración de un bien inmueble. Así mismo, se hace importante enfocar el marco de normas y leyes nacionales e internacionales que rigen, y se hace necesario plantear y conocer este sistema al que llamaremos marco legal para la conservación del patrimonio cultural. CONCLUSIONES FINALES Esta parroquia es uno de los edificios que según sus costumbres, tradiciones y religiosidad es uno de los más representativo del distrito de Huánuco por ser una población eminentemente católica; la no restauración y conservación representa la pérdida del patrimonio histórico y con él, la tendencia a la desaparición de valores espirituales, costumbres y tradiciones. La región es levemente sísmica, pero el edificio si ha sufrido algunos colapsos y daños a consecuencia de los sismos más fuertes que han azotado el territorio. Esta circunstancia obliga hacer un estudio de lineamientos para una nueva intervención en este testimonio histórico que es símbolo de las costumbres y tradiciones de esta población. Los deterioros y alteraciones son de diversa índole: físicos, químicos, conceptuales, espaciales: los que se clasifican de mediana preocupación, pero de no tomarse medidas inmediatas ofrece a corto plazo tener carácter irreversible. Paralelamente surgen los criterios de la Restauración y Conservación, como técnicas que permiten que un monumento, pueda rescatarse y conserve sus valores estéticos e históricos, para prolongar su permanencia y transmisión de la cultura, apoyándose en leyes e instituciones que, se coordinan para que se cumplan estas ordenanzas y que contribuyan a salvaguardar y recupera dichos valores. Para ejecutar estos criterios de intervención, es necesario seguir el orden señalado en la escala de aplicación; intervención previa, intervención propia de restauración e intervención posterior; que debe apegarse estrictamente a lo establecido en las definiciones, pues esto será efectivo en la medida que se mantenga en uso el edificio y haya cumplido con lo anterior. Sin embargo, se debe recalcar que cada época va dejando huella, en la medida que se interviene un objeto, a pesar que se siguen las mismas leyes y normas, pues cada individuo se refleja en particular en el trabajo que realiza, que va íntimamente ligado con el y la época que vive y el ambiente en que se mueve, como un testimonio real de su presencia en el tiempo y en el espacio; sin que la excepción sea esta iglesia, pues en ella contemplamos el paso del tiempo y la mano del hombre en forma positiva, por todo lo que existe y en forma negativa en todo aquello que sin ser necesario le fue agregado e impuesto al conjunto. En este contexto se puede promover el rescate, el salvamento, la recuperación y la conservación a través de la restauración de un bien inmueble. Así mismo, se hace importante enfocar el marco de normas y leyes nacionales e internacionales que rigen, y se hace necesario plantear y conocer este sistema al que llamaremos marco legal para la conservación del patrimonio cultural.