Análisis del Estado: Relaciones entre Individuos, Grupos y el Estado - Prof. 86, Ejercicios de Derecho Agrario

¡Descarga Análisis del Estado: Relaciones entre Individuos, Grupos y el Estado - Prof. 86 y más Ejercicios en PDF de Derecho Agrario solo en Docsity! I-VALOR, SIGNIFICADO Y MERCADO DEL DERECHO CONSTITUCIONAL: I-EL DERECHO. LOS DISTINTOS MARCOS JURÍDICOS. ¿Qué es el Derecho? 1-Instrumento para ordenar. 2-El Derecho como espacio totalista (que lo abarca todo desde que nacemos): consustancial a los individuos. -Relaciones: individuos/grupos/individuos y grupos/individuos y Estado/ grupos y Estado 3-División del Derecho (división técnica) 4-La excepcionalidad del Derecho Constitucional: A parte del derecho constitucional está el derecho público. Pero este no se debería meter dentro del derecho constitucional. El derecho constitucional estructura un orden general para que el derecho no fuera un conjunto de normas y entonces tendría canalizaciones de orden. El derecho constitucional da canalización y poder. Además marca las pautas para todas las materias de derecho. II-CONCEPTO DE CONSTITUCIÓN. ESPECIFICIDAD PRIMORDIAL Y NORMA JURÍDICA FUNDAMENTAL (principio fundamental del orden jurídico- político) 1-Fin (ideal, axiológico) Una constitución es una norma y además es la norma fundamental que significa que todo el resto del Derecho no puede contradecir lo que dice la constitución. Fundamental significa que las demás leyes no pueden contradecir lo que dice la constitución. Nada lo puede contradecir. Además el resto de derechos tienen que desarrollarse a través de la constitución. El fin es lo de ideal. El fin de la constitución es pactar un modelo de convivencia primario. Tiene que haber libertad, fraternidad y igualdad para que haya un bien común, solidaridad. 2-Objeto (técnico):orden/demarcación: Para conseguir el fin hay que marcarse unos objetivos (estrategias) Al Estado: orden al estado En el Estado: orden en el estado Al Estado: Tú mismo estás diciendo a través de la constitución es que hay ciertos limites que no puede sobrepasar el estado. El Estado es una institución que tiene el monopolio de la fuerza dentro de un territorio y sobre una población. Hay dos limites al Estado en una constitución: • Los derechos fundamentales, sirven para poner limites al estado. También se denominan parte dogmática y no tienen acepciones unicovas. • Donde tiene la manera socioeconómica el Estado. En verdad son obligaciones que tiene que hacer el Estado. La suma de estos dos limistes nos da un modelo de Estado y todos los estados se corresponden con un modelo. En el Estado: Nos va a marcar espacios de organización, como se organiza la casa del Estado. Hay dos fundamentos: 1. Organización institucional: divide su funcionamiento/sus funciones (poderes) en ejecutivo, legislativo y judicial. Entre esas hay una función de control, la cual debería tener una independencia. 2. Organización territorial: es la organización espacial del Estado, en Estado central, Estado periférico y Estado local. 3-Estructura: 3.1- Vértice del Derecho: Es la norma suprema y producto de algo, hecha por el poder constituyente. El poder constituyente es aquel poder con legitimidad para hacer una constitución, es el poder soberano, el que hace la constitución que es el rey. Y luego está el rey y la nación. La nación, sale el rey y nos quedamos con la nación. Luego está el poder constituyente que sólo debe residir en el pueblo. También hay modelos constituyentes en donde reside el rey y el pueblo como las monarquías del golfo. 3.2- Unidad y lógica a partir de 2 espacios: INCOMPLETO Nos dice cuales son las leyes que marcan otras leyes. PIRAMIDE El ordenamiento jurídico de un país es una pirámide y lo de abajo no puede contradecir a lo de arriba. La constitución solo guía. PIRAMIDE 2(mirar apuntes) 3.3 Concreta ser y competencias del Estado: • Modelo: es el modelo del Estado. Una constitución nos dice el modelo de Estado y deducir de cual Estado estamos hablando. • Asignación de derechos: nos dice cuales son los derechos que tenemos en un texto constitucional. • Mecánica: nos dice que sistema electoral tiene que haber. • Legislativa-control: legislativa: leyes y control: poder legislativo y ordena el proceso legislativo. • Ejecutiva-administrativa: poder ejecutivo. Nos dicen que tienen unas funciones. Que es la administración pública y que principios rigen la administración publica. • Judicial-control: poder judicial. La misión de los jueces es aplicar las normas y los jueces tienen que controlar. • Jefatura-simbólica: la constitución nos dice quien es el jefe del Estado. Rey, presidente… Adorna la jefatura del Estado (la constitución es la que adorna) • Articulación territorial: nos dice como se distribuyen las competencias del Estado entre el Estado central y los estados federados. También nos habla de la institución local. • Base económica: es la capacidad del Estado en la intervención en la economía. Como debe intervenir, bajo que criterios, como… • Control del poder constituido: Dice lo que tiene que haber. Los poderes constituidos corresponden con los tres poderes (ejecutivo, legislativo y judicial). Los organismos y las instituciones son los que controlan al poder constituido. El más importante es el tribunal constitucional o donde no hay tribunal constitucional es el tribunal supremo. Aglutinando a los individuos (y a las diferentes naciones-culturales) en el espacio económico-político por el Estado de forma forzosa ( de tímida a muy violenta) puede acabar siendo una nación cultural por disolución de los anteriores referentes culturales coactivos 4¿Conclusión? La nación no será la causa del Estado, sino más bien al contrario: el Estado genera un sentimiento nacional. 5¿Dónde se da más? En muchos estados del mundo, principalmente es la constante en numerosas sociedades del mundo postcolonial. 6¿Problemas si no hay coincidencia entre Nación Política y pueblos? Si, los mas graves problemas políticos: GLEEN contrapondría: el orden legal exhaustivo y uniforme que imponen las naciones políticas, puede llevar a coacción y violencia sobre naciones culturales. 7-Conclusión(general): Leibholz dirá que el pueblo es algo que existe por naturaleza: “Los pueblos en oposición a los Estados, han existido tanto en la antigüedad, como en la Edad Media o la Moderna..” 3-Principio/ Derecho a la autodeterminación, derecho a constituir a un Estado 1-El imperativo de hecho colonial (ius cogens). Aplicación ordianria jurídico- internacional sólo a descolonización: ¿Cuáles eran los territorios colonizados? Los que figuran en los anexos de Naciones Unidas. Normativa: DESDE-Carta de las Naciones Unidas -Pactos Internacionales de Derechos Humanos, aunque no en la Declaración Universal de los Derechos Humanos. HASTA-Resoluciones de la Asamblea General de la ONU: por ejemplo, las resoluciones 1514 (XV),1541(XV) ó 2625 (XXV) 2-Otras posibilidades: todas, en función de puros criterios de oportunidad -Caso de la descomposición del bloque geopolítico soviético y de la ex – Yugoslavia -Sentencia del T.I.J (caso Kosovo/julio 2010): equívoca, con argumentos a favor de “circunstancia” añadidos a otros (raza, lengua, cultura), sun concretar sobre su absoluta legalidad. II-PERIODIZACIÓN DE LAS FORMAS POLÍTICAS DE ORGANIZACIÓN(pag4) Desde el siglo XV hasta ahora es una evolución Occidental del concepto Estado, evoluciona solo en Europa y en otros lares?? en torno al siglo XX En 1492 al terminar con la invasión árabe, se empieza a construir un Estado. Es un proceso en el que en España hay dudas de que sea un Estado centralista hasta que llegan los borbones, pero luego centraliza al Estado en su totalidad. --Marx Weber --Carlos Max 1-Arcaica o de comunismo primitivo (forma preestatal) En Europa acaba cuando comienza la siguiente, puesto que en Europa dura desde el Paleolítico hasta X AC. El modo arcaico es un modo de autodeterminación que tiene base en el derecho internacional publico. No son poblaciones con un gran número de gente. En cualquier comunidad tiene que haber alguien que ponga poder ejecutivo, legislativo(asambleas abiertas) y judicial. Las comunidades primitivas eran muy democráticas. El valor está en donde más experiencia hay. Los centros de normas recaen sobre la gente más mayo porque tienen mayor experiencia. Geortocrático: gobierno de los mayores. En la época arcaica no hay especialización del trabajo, mientras que en las comunidades más primitivas no hay cazadores, recolectores… sino que todos hacen todos. No hay diferenciación de propiedades, además se desconoce la esclavitud ya que no hay estamentos. Era muy difícil poseer mas, sobretodo en las mas simples. Sin embargo, hay una diferencia demográfica, las formulaciones arcaicas tienen tamaños y se recogen hasta tres niveles de tamaño y sobretodo tiene mucho que ver con el poder y con la autoridad. Las comunidades más pequeñas y más simples en donde mas democracia y igualdad hay. Las tribus no estaban establecidas, empieza a haber una apropiación. Las comunidades complejas son muy descentralizadas. Empieza a haber propiedad sobre otros recursos. Una vez que aumenta la propiedad debe proteger las propiedades de subordinación. Va unida toda la fenomenología (mayas, sobaztecas) Las relaciones de autoridad políticas ya no son primitivas. Nos enseña que cada vez que se hace más compleja hay una división del trabajo y las políticas administrativas se hacen más sofisticadas. Nos lleva al autoritarismo. También hay mayores posibilidades de apropiación de elementos. Te juntas con los que tienen propiedades. Si no se establece un mecanismo de cultura, se necesita gente que las trabaje. Todo es un ciclo relacionado. La concentración del poder hace que se militaricen. Esto nos lleva al punto 2. En el resto de Europa no se conocen las formulaciones esclavistas y van directas a los feudales. Por lo que la época Arcaica va: en Europa desde el Paleolítico hasta X AC, en Asia hasta XX-XXI, en América hasta XVI-XX en retroceso-erradicación. XX- XXI bajo nueva formulación (cobertura estatal) 2-Antigua o esclavista (Occidente) (forma preestatal) 1-Polis aristocrática: desde X-VIII AC: Es una formulación esclavista. Se va conformando de manera aristócrata y luego mas monárquica pasándose a ser 2-polis: desde VIII-IV AC (democrática, polis censitaria donde según la propiedad que tengan votan o no. A partir de ahí Grecia dejenera políticamente, dicen adiós a la democracia y las formas políticas tiene un crecimiento. Las diferencias entre esclavos y no esclavos, eran formulaciones políticas bajo un marco esclavista. Lo relevante en la polis griega era que poseían poder ejecutivo, legislativo y judicial. El órgano mas representativo es la eclecsia, es un instrumento de democracia directa, es la reunión de todos los ciudadanos con derecho a voto. Se vota solo en los temas mas importantes. Para los demás temas había un derivado que era una asamblea meno compuesta por menos personas, era la asamblea de los 500. En la polis griega había un sistema de elección que consistía en elegir a la gente por sorteo. La cuestión trival tenia mucha influencia. Para el poder ejecutivo y el poder legislativo también el sorteo era el sistema predominante. También se daba otra modalidad de sorteo entre personas con una determinada cualificación. Los mecanismos eran el sistema trival (para las tribus), el sorteo y la determinación de cualificación. El derecho romano es mas importante que el derecho griego porque el griego no se sistematizo, no se escribió… Los ciudadanos podían dedicarse a tareas políticas. 3-República Romana: desde IV AC-I DC En el espacio menos autoritario de Roma. Existían tres funciones: poder legislativo, ejecutivo y judicial, estaban ya concentradas en lo que era el Senado. En el Senado solo podían ir y solo podían votar para que fueran un porcentaje mínimo de ciudadanos. Nada parecido a la eclecsia ni a los 500. Un espacio sumamente en el que solo podía ir personas de clases altas. Con el tiempo con la republica romana hay una mayor democratización. Parte de los poderes del senador van a las asambleas populares y de estas a los distintos tipos de comicios. Los comicios eran grupos de ciudadanos que tenían un determinado tipo de funciones, eran elegidos. Por lo tanto, eran unas asambleas con determinadas funciones. No son tan populares porque no son tan democráticas y no representan a toda la ciudadanía. Había 6 tipos diferentes de ciudadanos en Roma, siguió habiendo un control de los comicios tributos. Estaban los ciudadanos y los súbditos del imperio romano que tenían obligaciones, no eran ciudadanos, eran pueblos conquistados por Roma. Y luego estaban los esclavos. 4-Imperio Romano: desde I DC-V DC Es una dejeneración de las pocas formas políticas, que significa menos democracia y menos participación, llegan todos los emperadores, que hacen y deshacen a su antojo. Los camarillas ayudan al emperador aunque el emperador tenga poder absoluto. En el siglo III dio la ciudadanía el emperador. Roma se hace un especie de imperio confesional en donde el propio emperador es quien imperia. La cultura religiosa en Occidente no empieza en la Edad Media. El imperio romano es un “lapirador” de las costumbres. Por ejemplo, para construir el acuerdo destruyo mucho. 3-Feudalismo (Occidente) (forma preestatal) La cual sustituye al Imperio Romano y se empieza a construir la estructura feudal que todas las conformaciones se tengan que unir para que sean más fuertes políticamente. Estamos en un mundo de monarcas hereditarios. En el mundo romano el poder estaba centralizado y conformado. La forma de ver las cosas germanas tenía un componente germánico. Esa autonomía de los grupos da lugar a definirlo en una palabra: “Poliarquía”, es la estructura medieval. Poli significa varios, muchos espacios de gobierno diferentes. Todo lo contrario del imperio central. La estructura feudal tiene señores y siervos. Los feudos era el lugar natural social y político de convivencia, se basaba en un contrato privado entre siervos y señores. 6-Unificación del derecho Todo el derecho se unifica. Se va haciendo poco a poco como los decretos de nueva planta, principios del siglo 18. Los cuales, son introducidos por el primer borbón, Felipe V y es el primer gran unificador del derecho. La guerra de sucesión viene el problema del caso catalán, en la gran unificación del derecho de tipo jurídico que produce problemáticas políticas. 7- Espacios de poder socio-político. Nueva estructura social: poder de la nueva nobleza, estado llano y clero. No permanece el poder ni la situación que cambia. La nobleza medieval tenía una autonomía respecto en la corte feudal. Nadie es autónomo. Todo esta supeditado al poder absoluto. La nobleza posee dos espacios de poder: los señoríos y las cortes con poder político y poder administrativo. La corte es el núcleo centra y la nobleza va a trabajar para la corte. Pasa a dirigir la estructura administrativa civil y militar. La nobleza toma los puestos de mando y además tiene su espacio señorial. No se es ciudadano su no se tienen derechos. Sino que se les llama súbditos. No hay clases sociales y nacen cuando se destruye la sociedad estamental (sociedad estanco) La nobleza tenia una gran autonomía y una gran sujeción. La nobleza tiene mucha mas maniobra por la estructura señorial, cuya única limitación es la impuesta por el poder central . la nobleza gana más que pierde, además de traer dos campos de concentración: 1. Administra el señorío y un parte se acopla a la corte, la cúspide de la nueva administración pública. 2. Y otra parte dirige la administración pública. Luego está el clero, que está mas supeditado al Estado absolutista. Antes era Roma quien dirigía todo el poder eclesial y ahora el clero pasa a tener una gran dependencia del poder central. Es un estamento aparte. Una parte del clero se incorpora a la corte. En el estado llano habría que nombrar a la burguesía (burgo) y el poder económico de las ciudades de la burguesía es mucho más autónomo. Dentro del Estado llano surge la burguesía la cual tiene posibilidades de enriquecerse. El burgués se enriquece a través de réditos económicos y por favoreces. Por lo que, hay una nueva nobleza que será la burguesía. La subida del burgués en la nobleza es una circunstancia económica. La economía empieza a ser importante. La nobleza ya no es la nobleza medieval (Don Quijote es la mutación del Estado medieval y la actualidad) si no que ha cambiado. 8-La posición fáctica de la soberanía: determinismo político y económico sobre el Estado Lo nobles pierden autonomía con respecto al poder central ya que son súbditos. La posición formal de la soberanía. Tenían condicionales de hecho. El monarca es constantemente presionado . Las posiciones de poder de hecho está siempre presente. En el siglo 17 los banqueros tenían poder fáctico. LIBRO LOS BANQUEROS DE CARLOS V 9-La justificación del Estado (Hobbes, Bodino): El mito de la seguridad. La primera justificación es dar seguridad a los súbditos. Sobre ese mito se escribe en 1651 el Leviatán, en el siglo 17. Hobbes no idea el estado absolutista sino que hace una crónica de lo que es ya el estado absolutista. Enrique 8 es el ejemplo del monarca absolutista, muere en 1547 y el Leviatán se escribe un siglo después. El Leviatán viene a legitimar el estado absolutista. Cromwle es la única experiencia republicana en Inglaterra. La crónica aposteriori. Leviatán justifica la tiranía. La palabra seguridad social tiene mucho que ver con una historia de cómo se va enriqueciendo el concepto de seguridad y cómo se va protegiendo el individuo. El Estado es como un ente artificial. Es algo impuesto. 10-Estado de violencia. La inseguridad estructural: política, económica, social, interestatal, colonial -En cuanto a violencia política: la violencia es lo contrario a la seguridad física. Salvo la primera y segunda Guerra Mundial se mata tanto como durante el Estado absolutista. El Estado no cumple su función. Hay una violencia política interna y hay mas violencia dentro del Estado porque todo disidencia política es eliminada. Hay que llegar a finales del siglo 18 para ver una posibilidad de disidencia mayor. La inquisición que nace en la Edad Media es algo coyuntural. Nace en el siglo 12 y sin embargo la Inquisición se formaliza y se estructura a partir del siglo 16 y el Estado es quien dirige y dice quien está en la Inquisición (no es un brazo eclesial y es más un brazo estatal). La inaguración del santo oficio se dan el Estado moderno (Siglos 15,16 y 17) -En cuanto violencia social interna: Es que se reprimen cualquier revuelta campesina porque hay mucha disconformidad. Las leves forzosas también son causas de la violencia social. A parte de las malas condiciones sociales que se siguen reproduciendo en el siglo 19. -Violencia interestatal: Es la peor. Significa la violencia entre estados y sube muchos porcentajes. En el siglo 17 hay 10 veces mas de personas. En el siglo 18 hay mas población y menos muertes bélicas que en el siglo 12. -Violencia colonial: Desde el siglo 15/16 al siglo 20. Empieza con el Estado absolutista y comparamos todo esto con el fin y seguridad. IV-ESTADO LIBERAL. CARACTERISTICAS POLÍTICO-JURÍDICAS: Ya es un Estado constitucional. 0-Previo: proceso histórico –constitucional: Inglaterra, Francia, EEUU(fotocopia esquema) Francia posee un modelo de experiencias políticas-constitucionales. Entre el siglo 18 y 19, es un siglo movido a diferencia de Inglaterra y EEUU EEUU cambia por revolución del Estado absolutista a uno liberal. Desde el punto de vista socio-político hay mucho más pacto que al principio pudiera parecer. Hay ruptura en la estructura jurídica y mucho más pacto entre el rey, nobleza, monarquía y burguesía. Hay una revolución en las formulas jurídicas. En el resto de Europa la presencia del monarca es permanente. A Francia le cortan la cabeza pero luego vuelve, Inglaterra es un país que no tiene Constitución y es relativamente cierto porque todo el esquema sumado constituye la constitución inglesa. Es la suma de todos los documentos. Sus textos son antiguos y atipos??? Generándose en pleno modelo absolutista inglés. El modelo absolutista permanece hasta que hay un cambio y en Inglaterra se va limitando progresivamente l poder del monarca. La democracia no existe hasta que se llega al sufragio universal. El monarca va perdiendo poder pero mantiene mucho poder hasta después de la segunda Guerra Mundial. Al monarca se le quitan poco a poco poderes pero sigue existiendo influencia sobre el poder legislativo. En el caso ingles no solamente es el rey quien sigue manteniendo el poder. La nobleza sigue manteniendo el poder en las cámaras altas (Suele estar en los sistemas constitucionales). Se le llama cámara alta en donde reside por más tiempo la nobleza. En Inglaterra está la cámara de los lores y en España el Senado. El origen de los senados es albergar una parte de la nobleza. En el senado la cámara alta ira poco a poco desapareciendo. No hay una ruptura tan clara que con el estado absolutista, sino también con la nobleza. Si hay un ejemplo en donde la nobleza seguía teniendo poder es Inglaterra. A principios del siglo 20, la nobleza había perdido el poder, excepto en Inglaterra, la cual sigue teniendo poder legislativo. Después de la segunda guerra mundial hasta el año 1999 (final de siglo) y hasta 2009 no deja de ver un gran cúpulo. Sigue habiendo 92 lores hereditarios que pertenecen a la nobleza pero que por lo menos siguen siendo elegidos por los partidos políticos en función de las elecciones (Votos). Todavía tenemos 26 obispos de la Iglesia americana que se van sucediendo por edad (ahora). Luego la cámara de lores tiene casi 1000 componentes y hay 608 escaños de la nobleza son personas de relevante prestigio. En el 2009 sigue habiendo herencia mobiliaria de los lores. Hasta 1999 peor. En 1958 se atenúo la composición de la cámara y llegado al final del siglo 20 hay ya una composición mejor. Hasta el 2009 hubo un proceso de transición y el tribunal supremo era ejercido por la cámara de los lores. El tribunal supremo de Inglaterra se hace en 2009. No hubo un tribunal supremo autónomo. Todavía hay poder mobiliario en la cámara de los lores. No es lo mismo una democracia que un régimen constitucional (puede tener numerosos elementos muy democráticos). ESQUEMA DEL ESTADO LIBERAL: En EEUU es importante primero la declaración de Virginia, pequeña carta de derechos. Luego la constitución de 1787, es la primera constitución que hay en el mundo. Solo tiene parte orgánica y además de que esa parte orgánica es minimalista. En 1791 se le incorporan las 10 primeras enmiendas (Reformas), pasando así a constituir la parte dogmática en donde se enumeran una serie de derechos. Hay una enmienda, la número 13, llamada fin de la esclavitud de 1865. La enmienda número 15 también es importante porque le da a los negros que puedan votar (sufragio negro) y luego el sufragio femenino en 1920, enmienda número 19. Las leyes de no discriminación son leyes que hay en EEUU que eliminan la discriminación racial entre los años 60 y 70, no era enmienda. La enmienda número 24 de 1964 sobre el sufragio universal