¡Descarga La ruptura de la modernidad: germen en el Renacimiento y más Resúmenes en PDF de Filosofía moderna solo en Docsity! ¿cuándo inicia la modernidad? Luis Villoro, en su texto 'El Pensamiento Moderno' (1992), plantea que la ruptura se inicia en el Renacimiento, durante los siglos XV y XVI, cuando se manifiesta el primer germen. Allí comienza a formarse la figura del hombre. Villoro afirma que, el inicio de la modernidad no puede marcarse precisamente, sino que más bien se fueron gestando ciertos gérmenes que permitieron la ruptura desde el Renacimiento. No podemos marcar un inicio preciso de la modernidad; sin embargo, para captar su espíritu, podemos detenernos en algún momento donde se manifieste, no en rasgos aislados de figuras singulares, sino en ideas compartidas por un grupo que comienza a marcar un estilo de pensamiento común. Villoro plantea ciertas características que el denomina gérmenes, estas son: La pérdida del centro. La idea de humanidad. La idea de cultura. La idea de historia. La idea de alma. La pérdida del centro. - Antes cada cosa, incluso se pensaba que cada persona tenia un lugar específico, según relaciones claramente fijada con referencia a un centro. - El lugar del hombre también tenía un lugar específico, el centro, pero esto se fue modificando, gracias a diversos cambios en el contexto, pues los intercambios fomentaron estos cambios. - El cristianismo ya no es el centro, tras el intercambio, también afecto a la religión. - En el Renacimiento la tierra deja de tener un centro geográfico. Se inicia la era de los grandes descubrimientos en las carabelas. El centro no coincide con ningún punto determinado, el mundo es abierto. - Los lugares que cada uno ocupa en la superficie terrestre se relativista también las culturas. (relatividad de las creencias humanas) la civilización cristiana es una de las civilizaciones posibles y no el centro de la historia humana. - Aparece un nuevo tipo de hombre cuyo poder no esta sujeto a las regulaciones ascenso social. Maquiavelo llama “hombres nuevos”, son hombres que no sienten su destino determinado por un lugar que ocupan, sino que están empeñados en su acción. - “El descubrimiento del hombre moderno, pienso, tiene su primer origen en la perdida del centro”. Debido a diversos descubrimientos como por ejemplo el descubrimiento de planetas, el centro ya no era una idea fija, es decir, tras investigaciones y realizar expediciones loa hombres comenzaron a dudad del centro, pues el centro no coincide con ningún lugar determinado. La idea de humanidad - Idea del “microcosmos”, cada humano es un pequeño mundo, reproduce el todo, es en si mismo el todo, puede representarse cualquier ser viviente e incluso a alguien asimilándolo a los dioses. El ser humano se convierte en un campo de posibilidades mas que una. - Capacidad de modificar la naturaleza dicotomía cultural natural el ser humano crea herramientas, extensión de su cuerpo, desarrolla su capacidad técnica en la posibilidad de construir una” segunda naturaleza” para facilitar los problemas cotidianos. - La humanidad deja de tener rasgos esenciales para construirse en un conjunto de propiedades o potencialidades o desarrollar, menor cargo. - Ya no hay esencia de lo humano, sino a la capacidad del humano de crearse a si mismo. - Capacidad del ser humano de crear a sí mismo. - La idea de desarrollar la capacidad de modificar la naturaleza. - Primera naturaleza, “lo que dios nos dio”, la segunda naturaleza “que el ser humano construye “el hombre modifica, construye según sus necesidades. - La idea de cultura -La capacidad de transformar, esta capacidad transformadora del humano, non esta determinada por una naturaleza. -La creación de una “segunda naturaleza” no solo es la técnica sino también la cultura como campo de creación humana que trasciende a la naturaleza. -La cultura es por un lado contemplación (studium) estudio e investigación sobre la naturaleza y el conocimiento de las leyes naturales. Por otro lado, es capacidad transformadora, creadora (virtus) - Villoro nos menciona dos elementos fundamentales de los cuales se sirve el hombre, el ojo, pues con el pone en esencia nuestra capacidad de contemplación. Y por otro lado la mano, la cual es la parte que ejecuta la acción. La conjunción de ambas representa la praxis renacentista. La idea de historia -Comienza a observarse la historia como” banco de pruebas “de las situaciones que ocurren en el renacimiento. -se comienza a realizar una revisión de la historia, esto fomento el cuestionamiento.
