El Mundo A Comienzos Del Siglo XX - Apuntes - Historia Universal, Apuntes de Historia

¡Descarga El Mundo A Comienzos Del Siglo XX - Apuntes - Historia Universal y más Apuntes en PDF de Historia solo en Docsity! docsity.com Tema 1: El mundo a comienzos del siglo XX FINALES DEL SIGLO XVIII• El mundo era más pequeño en ámbitos geográficos (incluso solo los mas cultos solo conocían los alrededores) y en el ámbito real (parte del mundo sin explorar y sin descubrir−Australia, N.Zelanda, África, Asia−) Geográficamente había muy poca gente y se encontraba muy repartida. Inexistencia de desplazamientos. Mucha gente nacía y moría en el mismo lugar. Iban a trabajar en su tierra, cuando eran propietarios, o en las del señor feudal. La gente no tenia ideas, simplemente creía en la palabra de la iglesia del señor feudal y del rey, entendido como hijo de Dios. Las ideas estaban totalmente prohibidas. Los siervos se podían ceder, vender, castigar, apostarDebían obedece a los señores que tenían poder sobre ellos. La sangre determinaba los estamentos. Las mujeres no salían de casa, y los hombres solo para hacer el servicio militar, fiscal o de herencia. Las ideas circulaban despacio xq eran malas no debían existir o debido a la lejanía que impedía su paso inmediato. TRÁNSITO DEL ANTIGUO RÉGIMEN AL NUEVO RÉGIMEN Sociedad estamental x privilegio (dinero) cambio a sociedad x clases• Sistema económico agricultura de subsistencia (Rev. agraria e industrial)• Sistema político: monarquía absoluta• MODERNIZACION DE OCCIDENTE• SOCIEDAD DE CLASES• Sistema capitalista//liberalismo económico La sociedad de clases estaba basada en la riqueza: Burguesía: habitaba en burgos. Evolucionaron a grupos acomodados e instruidos del estado llano. No nobleza/clero. Surgen en la revolución francesa. Son propietarios de un comercio y trabajaban noblemente. Representan a la nación, es un estado llano. Proceden de los Burgos medievales. Son equivalentes a nuestra clase media. No buscan privilegios sino derechos. • Proletariados: habitaba en la prole. Trabajaban con máquinas pero no eran propietarios. Clase obrera.• Va desapareciendo la sociedad estamental y se va desarrollando la sociedad de clases. En este siglo surgen las ideologías de las que van a surgir los cambios. En la revolución francesa se hace visible la presencia del liberalismo. Lo que comienza a ocurrir en este siglo trasciende hasta nuestros días. El mundo comienza a cambiar porque las ideas empiezan a surgir desarrollándose de manera violenta. Venimos de una sociedad diferencialista. El señor tiene poder sobre el siervo. El poder procede del lugar en que se nace (sangre). El estado llano se va trasformando en la burguesía. La gente comienza a pensar y empieza a preguntarse sobre la verdad de su mundo. 1 docsity.com Básicamente puede decirse que el mundo se divide en dos: ciencia y religión. Se organiza la sociedad clasista. El liberalismo y nacionalismo se va gestando desde el siglo anterior. LIBERALISMO• Liberalismo económico: el proceso de industrialización en el mundo occidental se desarrolla siguiendo el modelo teórico del liberalismo económico • ADAM SMITH: La riqueza de las naciones Para que el estado sea rico y eficaz es preciso que previamente los individuos se enriquezcan (diferencia entre el interés particular y general) Economía de libre mercado, progreso se produce a partir de la acumulación del capital del ahorro; en el proceso, los beneficios serán limitados. Cada cual compra y vende lo que quiere. La riqueza se crea paulatinamente de forma ilimitada acumulando capital (ahorro). No intervención, el estado no debe intervenir en la vida económica, ley de la oferta y la demanda establecen el orden económico y el progreso de la sociedad. La economía debe ser libre sin intervención del estado. El mercado se regula por si solo. CRITICAS AL LIBERALISMO Y A ADAM SMITH Si la riqueza esta mal repartida no existe verdadera libertad económica; si esta mal repartida y el estado no interviene, la falta de regulación es perniciosa para amplios sectores de población, hay más pobreza; libertad de comercio internacional beneficia a los mas ricos; funcionamiento parcial. Hace falta una regulación de la economía ya que la riqueza solo beneficia a los ricos. El libre merado perjudica al mercado de nuestros productos al encontrar el mismo producto a precios más bajos. La riqueza esta mal repartida: división de funciones en las colectividades humanas; el saber se convirtió en justificación del poder; para sustentar la desigualdad es necesaria la existencia de las instituciones que la justifiquen y amparen (política, religiosas y judiciales) Liberales progresistas, demócratas, socialistas, derecha cristiana reivindicaran el papel del estado en el largo de la justicia social (la propiedad tiene una función social que cumplir) Se produce una especialización de las funciones. La gente se conciencia de que la especialización en diversos trabajos produce beneficios. El saber determina el poder. Liberalismo político: filosofía de la ilustración cuestiona la desigualdad de los hombres por el nacimiento y la translación de esta forma de pensamiento al sistema político. Necesidad de pacto social (Montesquieu, Locke, Rousseau): ♦ −Separación de poderes (legislativo, ejecutivo y judicial) y cargos públicos por elección popular como base de un estado moderno (sufragio censitario/universal masculino) −Soberanía nacional frente a soberanía real 2 docsity.com En la aparición del nacionalismo del siglo XIX influye: La situación de opresión sobre determinados pueblos que exigen su liberación♦ Destrucción de las viejas jerarquías sociales♦ El amplio proceso de transformación que ha dado comienzo en Europa: desarrollo de la educación, industria, comercio, comunicaciones, maquinaria estatal, factores que generan nuevos impulsos nacionales, es decir, en las naciones ya existentes. ♦ Pérdida de la seguridad emocional en el mundo cambiante♦ Inglaterra y Francia se sienten ganadores y por tanto implican en su enseñanza el nacionalismo y el poder. ♦ De la tradición filosófica del siglo XVIII se derivan diferentes concepciones sobre la comunidad y el individuo: Una elaborada por el romanticismo alemán♦ Otra elaborada por la ilustración francesa♦ Así funcionan los individuos y la sociedad. No hay más concepciones. Esto es muy importante para entender siglos posteriores. Surgen así dos visiones originariamente enfrentadas sobre la naturaleza del hombre en comunidad: universalismo y particularismo ROMANTICISMO: el hombre es el depositario de valores comunitarios concedidos por un ser supremo, la comunidad cultural. El valor supremo es la comunidad, los valores comunitarios y por tanto el hombre depende de la nación, pueblo, sangre, raza, religión, tradición • ILUSTRACIÓN: el hombre es el valor supremo. Somos diferentes unos de otros. La diferencia entre pueblos tiene que ver con la fase de desarrollo histórico en el que se encuentra cada uno. Hay valores superiores a cualquier diferencia étnica (raza, lengua, religión) lo que nos une es una ciudadanía celeste (todos somos hijos de Dios). Nacemos en una comunidad cuyas tradiciones vienen de Dios o del origen del pueblo que han de transmitirse de generación en generación y quien no lo haga así ha de ser re−educado. • La revolución francesa fue un requisito para que el discurso nacionalista pueda prosperar: Con la revolución francesa se instauran definitivamente las ideas ilustradas sobre la igualdad de los hombres. Las ideas de igualdad y libertad comienzan a circular por Europa por los ejércitos y gobernantes de Napoleón. Se establece el código Napoleónico. Estas ideas se toman para luchar contra el invasor. ♦ Aparece la sociedad civil como depositaria de soberanía que ejerce su voluntad de vivir en comunidad a través de un hipotético pacto social originario. Soberanía nacional, el pueblo va a ser gobernado por el propio pueblo. ♦ A partir de la revolución francesa la idea de soberanía nacional que se vincula a la existencia de estados coincidentes con fronteras éticas o lingüísticas. Esta era la aplicación del principio de libertad a los pueblos. Si todos los pueblos tenía derecho a disponer de sí mismos, para llevar a cabo ese derecho a la política tendría que ir contra aquellos que dominaban. ♦ Las ideas se llevan a Europa a través de las invasiones napoleónicas. Los países adquieren estas ideas con el objetivo de liberarse. El primer país que se independiza es Grecia. ♦ Singularidad de cada pueblo: creencia en un espíritu superior universal que se manifiesta en cada pueblo de una forma diferente y particular, y defensa de esas esencias nacionales. ♦ Es indispensable el disfrute de un Estado propio, garantía para la permanencia de lo que pasa a convertirse en valor superior de la colectividad: la personalidad cultural diferenciada del pueblo. ♦ El romanticismo afirma que cada pueblo es singular, particular. Cada pueblo adquiere esta♦ 5 docsity.com afirmación xq se creen superiores o simplemente para dar fuerza a la gente y así movilizarla. J.G.HERDER (1744−1803) Otra filosofía de la historia (1744) va a desarrollar dos ideas fundamentales. El genio nacional precede al individuo y le conforma mediante un lenguaje común, formas artísticas, literarias, instituciones, tradiciones propias del grupo específico: nacionalismo definido en términos culturales dentro de los cuales la lengua ocupa un lugar decisivo. FITCHE (1762−1814) el idioma es el vehículo que une una nación. Es la prueba de la existencia de una nación. Posee fuerza para luchar por la unidad que comparten. EL MOVIMIENTO OBRERO♦ Se produce un desarrollo industrial y un crecimiento económico que supone una mejora del nivel de vida de las personas. Sin embargo, los problemas sociales aparecidos en la primera fase de la industrialización se agudizan. EL PROLETARIADO Y EL MOVIMIENTO SINDICAL• El proletariado en sentido estricto y el obrero que no tenían otros bienes que su capacidad de trabajo y que no podían desplazarse hasta los lugares donde es posible apoderarse de la tierra, ya existía a finales de la Edad Media, pero su constitución como clase social data de mediados del siglo XIX cuando: La industrialización provocó el fenómeno de la concentración de la población alrededor de los núcleos industriales. ♦ El sistema del liberalismo a ultranza impuso las duras condiciones de existencia a los trabajadores manuales. ♦ Los trabajadores comienzan a agruparse evolucionando hacia formar organizaciones como sindicatos y movimientos de revolución política. La experiencia de los movimientos revolucionarios de 1948 indica que las revoluciones que tienen como protagonista principal o grupo directivo a la burguesía, no supondrían beneficios para los trabajadores o que no serían suficientes por tanto entienden que hay que organizarse mejor y contar con las propias fuerzas. El movimiento sindical, cuyos orígenes se pueden rastrear en la Inglaterra de finales del XVIII, propaga una lucha étnica frente a los empresarios para conseguir mejores condiciones, lucha que tiene su origen en la creación de asociaciones de obreros y que tiene como arma principal la huelga. En un principio, este sindicato no presenta una ideología estricta, es una simple respuesta a las malas condiciones de trabajo y de los obreros. Cuenta con un aparato teórico a nivel ideológico en el que se enmarcan las reivindicaciones obreras. Además, suponen un rechazo al modelo social y político existente, y la demanda de una transformación radical de los sistemas de organización de la vida del hombre en la sociedad. De las reivindicaciones laborales, se pasa a las reivindicaciones laborales y políticas. Más aún que los partidos políticos de los que forman parte los burgueses, las asociaciones de obreros estuvieron prohibidas durante largo tiempo. Sin embargo, los sindicatos legales o clandestinos, comienzan a tener fuerza. LAS GRANDES BANDERAS DEL PROLETARIADO: SOCIALISMO Y ANARQUISMO• Socialismo utópico: los primeros teóricos del socialismo parten del análisis de la incipiente sociedad industrial y de los cambios que la primera fase de la revolución industrial y ♦ 6 docsity.com científica suponen para hombres y mujeres. Saint−simon; Fourier; Blanc; Proudhon, influidos por la creencia de Rousseau en la bondad innata del hombre en un proceso evolutivo hacia una sociedad justa y sin clases, proceso en el que supuestamente colaborarían los burgueses. Criticados por los líderes del movimiento obrero. Marxismo: con la aparición de Karl Marx (1818−1883) y Friederich Engels (1820−1895) se determinan las teorías del socialismo científico. En la obra encontramos: ♦ una teoría filosófica: las contradicciones por u sistemas capitalista en la segunda fase de la revolución industrial. ♦ Una propuesta de lucha y transformación de la sociedad que ha ejercido una enorme influencia en el desarrollo de la Edad Contemporánea. ♦ El MANIFIESTO COMUNISTA (1840) y el capital (1867) contienen la clave ideológica del moderno socialismo. Liga de los justos (1847) era una sociedad secreta que se rebautizó por liga de los comunistas y se declaró a favor del derrocamiento de la burguesía, del gobierno, del proletariado y del establecimiento de una nueva sociedad sin clases y sin propiedad privada. La liga se ofreció a publicar el texto redactado por Marx y Engles y a modernizar su organización de acuerdo con las propuestas que ellos hiciesen. Un segundo congreso de la liga, celebrado en Londres en 1847, aceptó los objetivos y los nuevos estatutos e invitó a Marx y Engels a redactar el nuevo manifiesto que expusiese las finalidades y la política de la liga. Este texto lleva por título Manifiesto del partido comunista (manifiesto comunista). Se publicó sin incluir los nombres de los autores. Es la pieza de la literatura política más influyente desde la Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano de la Francia revolucionaria. Este expone: la demostración del desarrollo histórico de las sociedades y de forma específica de la sociedad burguesa. ♦ Había remplazado a sus predecesores♦ Había revolucionado el mundo y a su vez había creado las condiciones para su inevitable situación. ♦ Marx formula una filosofía de la historia: concepción materialista de la historia. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de vida social, política e intelectual en general. El más moderno modo de producción es el capitalista, que analiza el capital. las relaciones sociales propias del modo de producción capitalista se caracterizaban por la existencia de 2 clases sociales predominantes definidas por su función económica: ♦ la burguesía: clase dominante que posee la propiedad privada de los medios de producción y acapara la plusvalía generada en el mercado por el pensamiento del trabajo de sus obreros asalariados. • El proletariado: clase dominada, obligada a trabajos forzosos a cambio de un salario inferior al valor del pensamiento de su trabajo. • La existencia de esa explotación es la base de la lucha de clases propia del capitalismo.♦ A juicio de Marx, las transformaciones acarreadas por la industrialización estaban generando por primera vez una clase universal, el proletariado que: Habría de ser el sujeto histórico de una revolución que pondría fin al capitalismo y dominio de la burguesía. ♦ Suprimía la propiedad privada.♦ Con su triunfo daría paso a la emancipación del proletariado y eliminación de clases.♦ 7 docsity.com trabajo, en recuerdo de la lucha por la que los ajusticiados habían perdido su vida. La II Internacional mantiene la exclusión de los anarquistas pero acepta que los partidos nacionales representan posiciones diferenciadas en cuanto a las tácticas a seguir, reformismo; insurrección. La II Internacional afronta 3 grandes temas de debate: La colaboración con las organizaciones representativas de la burguesía; reformistas/revisionistas son partidarios de la vía parlamentaria y de colaborar con los partidos burgueses progresistas. ♦ La gestión colonial: algunos sostenían que el colonialismo podía significar el desarrollo de los países colonizaos, pero la postura contraria al colonialismo fue ganando terreno. El congreso de Stuttgart (1907) se impuso con dificultad, la condena del colonialismo en tanto que forma de explotación. ♦ El peligro de una guerra en Europa de la que se dice que solo favorece al capitalismo, se lanzan propuestas de huelga general y deserción de los soldados en caso de que termine por estallar un conflicto. El inicio de la I Guerra Mundial supone una profunda crisis para la Internacional. ♦ En 1921, cuando ya ha tenido lugar y ha triunfado la revolución en Rusia, nace la Tercera Internacional; el movimiento obrero debe estar sometido a la disciplina dde los partidos bolchevique que son, se dice, los únicos que desarrollan finalmente las directrices de la Internacional (habrá ruptura socialismo/comunismo) LOS AMOS DEL MUNDO♦ La hegemonía europea• A partir del siglo XVI, Europa inició la primera gran oleada de colonialismo y pasó a ocupar el centro de la historia. Durante el imperialismo (XIX//XX) Europa culmina un proceso histórico de dominación mundial del que no se escapó ningún continente. La hegemonía europea se asentaba en los beneficios exportados por la revolución industrial. Este fenómeno repercute directamente en la configuración cultural de los europeos dando vida al mito de la superioridad blanca que: Tiene su justificación ideológica en una supuesta misión profética, la de sacar del atraso secular (otro mito inventado por los europeos) o ampliar zonas del planeta. ♦ Las sucesivas etapas del desarrollo de Occidente serían la evidencia de la dirección en la que el hombre en general avanzaría. ♦ Europa Occidental suministra el mapa lineal del progreso del hombre desde la tradición a la modernidad, y las primeras etapas de las sociedades más avanzadas estarían encarnadas en el mundo coetáneo, en las culturas primitivas o tradicionales que, con el tiempo y el aliento de occidente alcanzarían la modernidad a imagen y semejanza de Europa. Los avances técnicos, el progresivo control del hombre sobre su medio natural y los nuevos descubrimientos científicos crean un sentimiento general de fe en el progreso y una filosofía optimista, según la cual el hombre, a través de la ciencia, puede resolver todos los problemas. En realidad la fe ciega en la ciencia era explicable si se tienen en cuenta los avances en ese campo: Las aportaciones de Charles Darwin a las ciencias naturales.♦ De Claude Bernard y Louis Pasteur a la medicina.♦ De Maxwell o H.Hertz a la electrónica.♦ Grupos dirigentes creen que: 10 docsity.com La sociedad moderna occidental está persuadida por un impulso continuo hacia el progreso.♦ Que el desarrollo de la sabiduría humana no tendrá fin♦ Que como habían apuntado buena parte de los filósofos de la Ilustración, el progreso material conducirá hacia la infinita perfectibilidad del hombre. ♦ Sin embargo, la barbarie de la que el hombre ha dado muestra en grandes dosis en el siglo XX, ha hecho pensar que esa creencia era demasiado idealista. UN MUNDO EN EL QUE MANDAN LOS VARONES♦ La industrialización y el liberalismo no trajeron consigo la desigualdad entre hombres y mujeres, que existe desde la Antigüedad. Dieron paso a una sociedad en la que era lógico que la contradicción entre los principios del liberalismo (derecho individual, igualdad jurídica) y el modelo de sociedad existente impulsaran a una parte de las mujeres a luchar por los derechos que les habían sido negados hasta entonces. Quienes mandan, varones, desean mantener la desigualdad, la subordinación de las mujeres en casa y les atribuye la identidad de madre y esposa. Componentes de este discurso: La pérdida de peso de la realidad lleva a los varones para legitimar su dominio sobre la sociedad, a elaborar explicaciones de la diferencia sexual que proceden de la máxima expresión de autoridad moderna: las ciencias (antropología, biología, medicina). El desarrollo de la medicina: • Volvió a destacar las diferencias entre el cuerpo femenino y masculino♦ Esto sirvió para destacar la función reproductora de la mujer♦ Incluso para asignarle ese papel, el de la maternidad como el principal en su vida♦ Y para definir a la mujer por su contextura física como dependiente del varón; la diferencia biológica se convertiría en social. ♦ Cuando las afirmaciones necesarias para justificar la desigualdad no podían partir de análisis de la ciencia médica, entonces ese factor explicativo estaba en la naturaleza: ♦ La mujer no solo tenía menor estatura y fuerza que el varón, sino también supuestamente menos inteligencia, menos cultura por tener vetado el acceso a la educación superior ◊ La mujer se convertiría en un complemento del hombre, gracias a la maternidad y el instinto maternal, mezcla de ternura, abnegación y dedicación a los demás, mientras el hombre se encargaba a hacer progresar a la sociedad y a la familia. ◊ De forma paralela, el desarrollo individual y la política liberal crean un arquetipo de hombre como figura pública: ciudadano, trabajador, cabeza de familia, proveedor de la economía familiar y único sujeto político. Las mujeres inferiores al varón en términos legales carecen de: ◊ Derechos políticos y civiles⋅ Sufren restricciones respecto al acceso a la propiedad, a la herencia, a la educación, al desempeño de profesiones y al trabajo asalariado. ⋅ Su presencia en los espacios públicos está limitado por las costumbres⋅ De forma que la representación de la mujer ante la ley corresponde al marido, administrador de los bienes de la pareja. Existe además una doble moral para todo lo relacionado con la sexualidad (Ej: el adulterio en el código penal español en 1870). Se consideraba negativamente el trabajo femenino fuera del hogar: Inadmisible el trabajo asalariado femenino, así como su presencia en el mercado laboral, y que impide el correcto desarrollo de sus labores domésticas. • 11 docsity.com Si no cabe más remedio para el mantenimiento de la familia, es considerado una ayuda puntual y complementaria a la aportación del varón. • Esta visión propia de burgueses y proletarios justifica la discriminación económica y la segregación ocupacional de las trabajadoras, pues la independencia económica de la mujer habría supuesto una amenaza a la supremacía masculina en las familias. • Muchas mujeres, en razón de la educación que habían recibido y las experiencias tenidas a nivel familiar, estaban convencidas de que era subordinación era sencllamente normal. Pero paulatinamente en el siglo XIX, surgen algunas voces femeninas que critican el discurso imperante respecto al papel de la mujer en la sociedad, aunque el discurso imperante (científico, literario, religioso) dificulta la capacidad de respuesta. Aparecen mujeres que se niegan a aceptar el arquetipo de feminidad impuesto. La feminista inglesa Harriet Taylor Mill lo hizo en Ensayos sobre la igualdad sexual (1832) donde argumenta que: La maternidad es compatible con la actividad profesional y política de las mujeres. • No es justo entender la maternidad como un mandato biológico y eje vertebrador de la identidad femenina. • Las mujeres no están obligadas a ser madres y que la condición esencial de la mujer no deriva de la maternidad. • Pero desde finales del siglo XIX, en los países que viven procesos de modernización, la representación cultural de las mujeres experimenta rectificaciones significativas, pues la modificación de estructuras económicas, sociales y demográficas da lugar a cambios en las estructuras sociales y también en el discurso en torno a las funciones de la mujer. Estos cambios se aceleran durante la primera guerra mundial. Como consecuencia del esfuerzo realizado durante esos años: Las mujeres se ganaron el reconocimiento de muchos hombres, y desde luego de ellas mismas • A partir de entonces iba a ser mucho más difícil que quedaran relegadas. • Parecía llegada la hora de construir una nueva imagen de la mujer, y así lo hicieron una parte notable de hombres, y por supuesto de mujeres. Ahora, mejor organizadas para luchar por sus derechos. En la mayoría de los países del mundo el sistema jurídico que regulaba la subordinación de las mujeres será gradualmente derrotado a lo largo del siglo XIX y XX. Pero esto no supuso la eliminación de prácticas discriminatorias a causa del tipo de cultura imperante, elaborada por varones y basada en el control de la mujer. 1 12