EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA, (RESUMEN TEMA 1), Resúmenes de Historia de la Filosofía

¡Descarga EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA, (RESUMEN TEMA 1) y más Resúmenes en PDF de Historia de la Filosofía solo en Docsity! RESUMEN TEMA 1 – EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA CLAUDIA MARCHAMALO SÁNCHEZ 2º BACH A P.1 EL SURGIMIENTO DE LA FILOSOFÍA OCCIDENTAL EN GRECIA Sabemos que el origen de la filosofía se encuentra en la Antigua Grecia, Atenas, para ser más exactos, donde los primeros filósofos o pensadores comenzaron a cuestionarse preguntas existenciales, como el origen de las cosas, los derechos humanos, el final del universo, etc. Son tantas las cuestiones estudiadas y por estudiar, que la filosofía abarca incluso hasta nuestros días. Sin embargo, lo más importante y que por tanto supuso un cambio radical en la filosofía antigua, fue el paso del mitos al logos. P.2 EL PASO DEL MITOS AL LOGOS El mundo griego de la Antigüedad vivía basado en una serie de mitos y leyendas que componían el centro de su religión, a lo que ahora nosotros conocemos como mitología. Pues bien, según esta, si una tormenta caía sobre la ciudad esa noche, era porque sus ciudadanos habían enfadado al dios del rayo, Zeus, y así con otros muchos mitos y leyendas. Pero poco a poco, ciertos pensadores empiezan a buscar respuestas más racionales y demostrables dentro de la propia naturaleza, como por ejemplo, la respuesta a la pregunta, ¿Cuál es el origen de las cosas? Es así como pasamos del mitos al logos, es decir, de los hechos explicados por base de cuentos y mitos protagonizados por dioses antropomórficos, a experimentos y desarrollos científicos y comprobables. P.3 LOS PRESOCRÁTICOS Y LA BÚSQUEDA DEL ARJÉ La respuesta a la cuestión de antes, ¿Cuál es el origen del todo?, la resumimos en una palabra: arjé. Este es el considerado, origen de todo. Sin embargo, ha recibido muchas identidades a lo largo de la historia. Cada filósofo, a los cuales llamaremos físicos, (ya que estudiaban la naturaleza), explica una teoría diferente sobre la verdadera realidad del arjé. Por último, al conjunto de estos sabios los llamaremos Presocráticos, no por ser anteriores a Sócrates cronológicamente hablando, sino porque el pensamiento que llevaron a cabo fue anterior al pensamiento del susodicho. Además, podemos estudiar varias teorías distintas:  MONISTAS/MATERIALISTAS: Estos pensaban que el arjé estaba formado por un solo elemento: o TALES DE MILETO: Considerado primer filósofo de la historia, Tales pensaba que el arjé era el agua, ya que comprobó que donde hay agua, crece vida. Además, nosotros, los seres humanos, estamos formados mayoritariamente por agua, lo que reafirmó su teoría de que este elemento, era el origen del todo. o ANAXIMANDRO: Discípulo de Tales y de la escuela de Mileto, pensaba que el arjé debía ser eterno, perfecto e inmutable, por lo que definió el ápeiron, es decir, lo indefinido. o ANAXÍMENES DE MILETO: También discípulo de Tales y de la escuela de Mileto, Anaxímenes pensaba que el arjé también estaba formado por un solo elemento, al igual que su maestro. Sin embargo, para Anaxímenes no era el agua, sino el aire, ya que decía que este era como el aliento, el alma del mundo.  PLURALISTAS: Los pluralistas pensaban que el arjé consistía en una pluralidad de elementos: o EMPÉDOCLES: Pensaba como buen pluralista que el arjé era el conjunto de los cuatro elementos naturales; agua, tierra, aire y fuego, regidos todos ellos por las leyes universales del amor y el odio o la discordia. o ANÁXAGORAS: Como buen matemático, Anaxágoras creía en los números como principio del todo, de donde surgieron sus Homeomerías, las matemáticas como esencia del mundo. Al mismo tiempo, este filósofo nos hablaba de la Noûs, (mente ordenadora), un conjunto de semillas que poseían de forma diversa la esencia de las cosas. o DEMÓCRITO DE ABDERA: Este filósofo fue el primero incluso siglos atrás en entender el concepto de átomo, la unidad mínima e indivisible de la que todo forma parte. Para Demócrito, el arjé era un punto de equilibrio entre los átomos, que eran el ser, (los cuales se unen o repelen por azar creando miles de combinaciones de cosas distintas), mientras que la contraposición de estos es el vacío, el no ser. Demócrito daba mucha importancia a la democracia, ya que pensaba dentro de su plano moral, que debemos ser honestos con nosotros mismos, es decir, no hacer el mal, incluso cuando sabemos que no hay nadie mirando para juzgarnos. Por último, solía decir, “Nuestra patria es el ancho mundo”, de manera que lo conocemos como un buen cosmopolita.  FILÓSOFOS ENTRE EL SIGLO VI Y V a.C: Estos últimos filósofos eran en su mayoría monistas, sin embargo, los estudiamos aparte, ya que se centraron más en la naturaleza. o HERÁCLITO DE ÉFESO: También conocido como Heráclito el Oscuro, por sus complejas ideas. La principal hipótesis de este sabio sobre el arjé, era un elemento, el fuego, ya que este daba sentido al resto de elementos. Para Heráclito, todos nacemos del fuego y al morir, volvemos a él, creando un ciclo cósmico que posee la esencia del todo. Se basaba en la lucha de contrarios regida por el logos. Además, una de las ideas más destacadas de Heráclito, era su obsesión por el movimiento, ya que este aseguraba que todo estaba siempre en constante cambio, de ahí su destacada frase, “No puedes bañarte dos veces en el mismo río”, ya que la segunda vez que lo hagas, ni el agua será la misma porque seguirá corriendo, ni tú serás el mismo que la vez anterior. o PITÁGORAS: Al igual que Anaxágoras, las teorías pitagóricas de este filósofo apuntaban en todos los sentidos a que el arjé eran las matemáticas. Todo está regido por cálculos y ecuaciones geométricas. Todas ellas reflejadas en la Escuela Pitagórica. o PARMÉNIDES DE ELEA: Parménides no creyó fielmente que el arjé fuera un elemento como tal, sino que más bien lo identifico con el ser, es decir, un tipo de ente eterno, perfecto e inmutable. Su filosofía era bastante abstracta en este sentido, ya que de dónde no hay nada, no puede existir nada, ya que se necesita algo existente para dar la existencia a otro algo, o en otras palabras; “Lo que es, es, y lo que no es, no es”. Otra teoría importante de este filósofo fue la contraria a las ideas de Heráclito, ya que el movimiento que este último defendía, era falso para Parménides,