EL PROXIMO ORIENTE ANTIGUO (POA), Resúmenes de Historia antigua

¡Descarga EL PROXIMO ORIENTE ANTIGUO (POA) y más Resúmenes en PDF de Historia antigua solo en Docsity! EL PROXIMO ORIENTE ANTIGUO (POA) Carlos González-Wagner Lo que caracterizo en gran medida al POA, fue el desarrollo de una civilización “Hidráulica”, basada en el regadío a gran escala. Otra característica, se trata de un medio semiárido o árido, que impondrá condiciones adversas al desarrollo de la vida urbana, que se ha basado esencialmente en la obtención de un importante excedente agrícola. Geografía del POA Unidad y variedad motivada por la diversidad ecológica. La variedad regional se manifiesta en la existencia de ámbitos geográficos diferenciados: + La península de Anatolia y la meseta central. + La gran cuenca fluvial integrada por la llanura de Mesopotamia que desciende hasta la costa del Golfo Pérsico. + — Laaltiplanicie de Irán, la franja litoral mediterránea frente a la cual emerge la Isla de Chipre y los desiertos de Arabia y Lut. Zonas de transición: + Montañas entre el SE de Anatolia y NO de Mesopotamia. + Los montes Tauro. + Montañas de la región de Armenia (Monte Ararat) en vecindad con el Cáucaso y la región de los grandes Lagos (Sevan, Urmia y Van), donde nacen los ríos Tigris y Éufrates. + — AISE montes Zagros (Kurdistán, Luristán y Kusistán), separan Mesopotamia de la altiplanicie iraní. + Desierto que separa Irán y las montañas de Afganistán y el valle del Indo. + Estepa y desierto de Siria. Un área no muy grande de unos 2000 km”, cuyos límites son: + O: Mediterráneo. + NO: Mar Negro. + N: Cáucaso y estepas centro-asiáticas. + S: Desierto Arábigo. + E:Altiplanicie iraní y el Golfo Pérsico. Un factor interno confiere unidad al PO, la gran cuenca fluvial formada por el Tigris y el Éufrates, en su recorrido por la llanura de Mesopotamia sirve de enlace central a las restantes regiones que se disponen en su periferia, facilitando las comunicaciones entre ambas por su accesibilidad topográfica, sobre todo por la presencia de los dos grandes ríos y sus afluentes principales, cuyos cauces facilitan el desplazamiento de gentes y objetos de unos lugares a otros. Países, regiones y climas MESOPOTAMIA: De acuerdo al Tigris y Éufrates, se diferencia: + Zona Baja - Baja Mesopotamia: Concluye en los pantanos del delta formado por la desembocadura del Tigris y el Éufrates a orillas del Golfo Pérsico. Las lluvias eran escasas e irregulares y se producían en otoño e invierno. Durante la primavera, en febrero y al comienzo del tórrido verano, como consecuencia del deshielo producido en las cumbres de Armenia donde tiene el Tigris y el Éufrates su nacimiento, suele producirse la crecida de los ríos. Los meses estivales, rigurosamente secos, se prolongan hasta noviembre y eran extremadamente calurosos. Franja de unos 375 km de largo por 70 km de ancho. + Zona Alta - Alta Mesopotamia: Se extiende desde el curso medio de los ríos hasta alcanzar las tierras semiáridas de Siria y la región montañosa en tono a los grandes lagos. Relieve de planicie ondulada rodeada por los valles abruptos del Tigris y el Éufrates y las laderas y valles de las montañas orientales irrigados con las aguas de los torrentes, arroyos y ríos que corrían atravesando los Zagros, desde la altiplanicie iraní. El terreno cultivable apenas alcanzaba la mitad. El Tigris y el Éufrates confieren su identidad al país mesopotámico. Más caudaloso el primero que el segundo, ambos compartes el tener pocos afluentes. e — Éufrates: Recorrido aproximado 2800 km, recibe por el este el Balik y al Habur, a ambos en el tramo medio de Su CUISO. * Tigris: Recorrido aproximado 1900 km, recibe en su vértice oriental al Diyala, que lo alcanza en el tramo medio de su cauce al Adhem y el Zab al norte. El Kaukelr y Karu en su tramo inferior desde el este. Ambos ríos tuvieron una enorme importancia para la población de Mesopotamia. Como el país formaba una cuenca alargada que se habría en su zona inferior, en gran medida insalubre y pantanosa, hacia el Golfo pérsico, rodeada de montañas, desiertos y estepas, los dos ríos y sus afluentes constituyeron muy pronto las principales vías de comunicación con las regiones septentrionales y orientales. Además su caudal, permitió, una vez que la población de Mesopotamia accedió a la tecnología necesaria y la organización socio-política centralizada, el aprovechamiento intensivo del potencial agrícola del territorio, utilizando sus aguas para irrigar grandes extensiones de tierra que de otro modo habría permanecido improductiva. En sus comienzos, la civilización urbana mesopotámica se desarrolló sobre todo en torno al Éufrates, pues el Tigris se encontraba en su curso más bajo, demasiado sumergido en la llanura aluvial para permitir la irrigación con canales y se hallaba así mismo rodeado de grandes zonas pantanosas, de condiciones insalubres y difícil de habitar. ANATOLIA - ARMENIA Y LA REGION DE LOS GRANDES LAGOS Y ZONAS PERIFERICAS A LA GRAN CUENCA FLIVUAL MESOPOTAMICA: Península, una penillanura rodeada por el mas y las montañas, semiárida y con estepas onduladas y cuencas fértiles. Su principal curso fluvial es el Halys (Kizilimark). La costa norte es abrupta, montañosa y boscosa. La costa sur es más suave y posee llanuras aluviales. Sumer: el rol del Templo y el Palacio en las ciudades-estado (2900-2334a.C) e E se El país de Sumer a E El país de Sumer se encuentra en la parte más meridional de la Mesopotamia. Los ríos que demarcan los limites este y oeste son el Tigris y el Éufrates, respectivamente. El clima está marcado por inundaciones impredecibles, que conllevan arrastre de lodo, Sum depositando así sedimentos. En el extremo sur se forman pantanos, estos son refugios En el dinástic de criminales y prófugos del poder de turno, además proveen cañas y juncos para la A construcción. Otro factor a tener en cuenta son los vientos de Siria, estos determinan Pérsico los veranos secos y los inviernos lluviosos. En la zona sur, además predomina el problema de la salinidad, por los tanto los gobernantes de esta región debían realizar obras hidráulicas. El Curso de los ríos que bañan la Baja Mesopotamia, no son estables. El Éufrates corre mucho más despacio que el Tigris. El primero es mucho más fácil de aprovecharlo. Esto es evidente debido a q la mayoría de las ciudades, aldeas y poblados se asentaron en la vera del Éufrates. La zona también se caracteriza por la escasez. Las piedras, los metales y las maderas son escasas en la Mesopotamia Meridional. Esto empuja el surgimiento del comercio (cuando no saqueos) a ciudades de otros países. Las fuentes escritas suelen ser escasas. Una de las principales es la “Lista de Reyes Sumerios”. Otras son epopeyas y leyendas. La que se destaca es la epopeya de Gilgamesh de Uruk y de Aka de Kish. Antecedentes La Mesopotamia se encuentra poblada desde el 6000 a.C. En el norte se desarrollan las culturas de Harno y Hasurra. De a poco se van asentando más al sur. Hacia el 5000 a.C. se logra ubicar la cultura de Eridu. Hacia los 4500 a.C. logramos ubicar la cultura del Obeid. Entre los años 3800 y los 3200 a.C. se desarrolla la fase cultural de Uruk. Durante la misma debemos ubicar la llegada de un pueblo de desconocida procedencia: los sumerios. También debemos destacar el desarrollo de las ciudades con sistemas de escritura. Al mismo tiempo aparecen enormes estructuras rituales en santuarios. Se desarrollan objetos cuidadosamente adornados. Se puede deducir que los gobernantes están en condiciones de movilizar grandes cantidades de mano de obra para poder realizar las grandes obras. Se desarrolla también el comercio ya que vemos un abandono del adobe por piedras calizas, escasas en el Sumer. La historia del país del Sumer La historia del país del Sumer se puede dividir en varios periodos: Protodinastico 1 (2900- 2800 a.C.): Durante este periodo se elabora un sistema de creencias naturales basadas en la presencia de las fuerzas naturales y cósmicas. Se logra así desarrollar una triada, en la cual estaban An, el dios del cielo, Enki, el dios de la tierra, y a Enlil, el dios del viento. Este último era el que estaba a la cabeza del panteón, así quedaba demostrado como el viento influía en la vida en el país del Sumer. Su santuario estaba en Nippur, por lo tanto cada rey victorioso debe dejar ofrenda allí, junto con sus victorias. Estos dioses estaban en constante conflicto entre ellos. Eran los creadores y ordenadores del Universo. Ellos presiden el porvenir de la civilización y trasmiten su planes divinos a los gobernantes a través de los decretos Me. Estos se trasmiten a por medio de sueños. Los principios que reinaban en esta sociedad eran la justicia, la verdad, el orden y la bondad. Pero estos tenían sus contrarios: la injusticia, la mentira, el desorden y la maldad. Así se demuestra que la dinámica del universo se basa en contrarios. Los dioses designaban a sus administradores territoriales. Uno de ellos era el Ensi, que era una especie de príncipe que gobernaba una sola ciudad. Otro era el Hugal, u hombre grande, este tenía a su cargo más de una ciudad. Al tener contacto directo con los dioses se puede decir que cumplían funciones sacerdotales además de administrativas. El sistema de creencias es que mantiene unida y bajo total sumisión a la población. La forma de gobierno es estas ciudades era una democracia primitiva. Hay una Asamblea integrada por jóvenes y ancianos. En caso de problemas designaban una autoridad: Em (en caso de problemas internos) y el Hugal (problemas externos). Dinástico temprano 1 (2800-2700 a.C.): Las ciudades se transforman en verdaderas ciudades-estado. Los cargos de Em y Hugal pasan a ser permanentes, ya no solo nombrados en caso de problemas. Con el paso del tiempo estos cargos pasan a ser hereditarios. El Em preside el palacio, mientras que el Hugal preside el Palacio. En esta monarquía primitiva la Asamblea sigue existiendo. Prueba de ello es el relato de la epopeya de Gilgamesh. Este personaje legendario, era el rey de Uruk y recibe la amenaza del rey de Kish, Agga. Gilgamesh pide consejo a la Asamblea. Los ancianos le recomiendan que se someta a Kish, mientras que los jóvenes aconsejan atacarla. El rey decide hacer caso a estos últimos y ataca a Kish. De esta manera queda demostrado un enfrentamiento entre Kish y Uruk. La Asamblea también podía conferir la realeza a los soberanos. La fuente de esta afirmación es la epopeya de la creación. Tiamat, la diosa de las aguas turbulentas, quiere atacar a la triada sumeria. Marduk es mandado por Enlil a derrotar a la diosa, pero para ello le pide a la Asamblea que le confiera el título de rey. Dinástico temprano II (2700-2600 a.C.): El avance que se puede destacar es la aparición de las murallas. Estas demuestran tres situaciones. La primera es el alto poder económico, la segunda, el gran poder político que gozaban tanto el Em como Hugal. La última es que las diversas ciudades del Sumer rivalizaban constantemente entre si. Los conflictos mejor conocidos son los que enfrentaron a las ciudades de Umma y Lagash. Dinástico temprano III, Periodo Histórico, Periodo Arcaico (2600-2340 a.C.): Durante este periodo aparece la documentación escrita para saber la existencia de Kish, Uruk, Batibila, Nippur, Ur, Lagash, Umma, Eridu. Todas Estas ciudades son políticamente independientes. Una fuente importante es la Lista de reyes sumerios. También esta demuestra que la monarquía es, en este periodo, hereditaria y que la Asamblea ha desaparecido. Los roles del templo y del palacio están ahora más definidos. En este periodo los enfrentamientos son cada vez más fuertes. Entre los principales motivos esta la necesidad de conseguir la mayor cantidad de tierras, ante el crecimiento constante de la población. Se realizaban constantes incursiones al país de Elam y hacia el norte de la Mesopotamia. Los enfrentamientos aumentan constantemente. Uno de los principales es el enfrentamiento de Lagash contra Umma. Durante los años 2500 el rey de Lagash, Ur-Nansche logra imponer la hegemonía, pero sus sucesores no logran mantenerla. Sin embargo Eannatum y Entemena logra reponerla con victorias sobre Umma entre el 2450 y el 2400 a.C. Eannatum guerreo también contra Ur, Uruk y Kish; repelió una invasión elamita. Llego incluso a guerrear contra el poderoso reino de Mari. Tras su reinado los ejércitos de Umma atacaron a su vez, obteniendo la victoria sobre su rival, cuyo rey, Eannatum, pereció a consecuencia de la derrota. Fue su sucesor, Entemena quien lograría la recuperación de Lagash aliándose con Uruk. Paralelo a estos conflictos, sucedieron los que llevaron al enfrentamiento de Ur contra Uruk. La ciudad de Ur gozaba de gran prestigio y crecimiento económico debido principalmente a su puerto que comerciaba con otras regiones del Golfo Pérsico. La hegemonía corría de un lado a otro y cambiaba constantemente. Lugalzagesi y la unificaci olítica de Sumer. Las constantes luchas por la hegemonía empobrecieron la región del Sumer, por lo tanto la situación social empeora. La población se empobrece y crece la esclavitud por deudas. Además las clases privilegiadas como el clero y los funcionarios abusaban constantemente de las clases más desprotegidas, por lo tanto el poder tampoco era estable. Las usurpaciones del trono eran constantes. Hacia el 2330 a.C. Urukagina usurpo el trono de Lagash y realizo reformas para poder proteger a la población desprotegida. Sin embargo en Umma también empieza la recuperación de mano de Lugalzagesi. Este rey inicia de nuevo guerras contra Ur, Uruk. Domino la ciudad de Kish y logrando así un gran poder, ataco Lagash y derroto a Urukagina. De esta manera logra la unificación política del país del Sumer. Sin embargo su hegemonía no había de durar mucho. La organización política, corte Los dioses eran los que nombraban a sus administradores. El Ensi gobernaba una sola ciudad mientras que el Hugal u hombre grande gobernaba más de una .En los primeros tiempos existía una Asamblea de jóvenes y ancianos que nombraban a un jefe en caso de problemas. Si eran de origen interno nombraban un Em, en cambio si eran de origen externo nombraban un Hugal. Con el correr del tiempo los cargos de Em y Hugal se harán permanentes y luego hereditarios, al mismo tiempo que la Asamblea perderá poder hasta desaparecer. Durante el Periodo Dinástico III los roles del Templo y el Palacio son mas definidos. El Palacio está integrado por miembros promovidos del ejercito y lo preside el Hugal. Este se encargaba de administrar la ciudad, de mantener el orden, mantener el santuario del dios. El Palacio estaba amurallado y era la morada del Hugal y sus familiares. Contaba con un gran lujo, una sala de trono y de investidura. En cuanto a los funcionarios del Palacio, no tenemos mucha idea, pero si se daban grandes banquetes y el rey contaba con coperos y músicos. El templo estaba presidido por el Em. Este tenía funciones religiosas. Además ostentaba funciones económicas. Entre estas actividades se contaba la cría de ganado ovino y los cultivos cerealeros. Además poseía grandes talleres. Tenía el control de todo el comercio. El templo contaba con tres espacios: el templo propiamente dicho, donde se hallaba el santuario del Dios. El zigurat, que es una torre escalonada. En su cima se encontraba el Templete donde se realizaba la ceremonia del matrimonio sacro del Musi (dios de la fertilidad) y de la Inanna (diosa del amor). El templo además contaba con tierras para el arriendo y para el alimento de los funcionarios. La ciudad contaba con tres espacios. La ciudad propiamente dicha, en esta se encontraba el palacio y el templo, se encontraba amurallada. El campo circundante en donde se desarrollaban las actividades agro-ganaderas. El tercer espacio es el puerto, que es la zona del comercio y es el lugar donde residen los extranjeros. La guerra representaba gran importancia entre los políticos del Sumer. El rey debía ser un gran guerrero y de seguro se entremezclaba en las batallas. Entre una de las armas a destacar se encuentra el carro de guerra que era tirado por asnos. También se debe destacar el desarrollo de arco de guerra. Los reyes contantemente pretendían hacer propaganda política con sus victorias. Estas eran grabadas en Estelas. Estas eran colocadas en las fronteras de los reinos para demarcar límites, para intimidar y marcar el poderío del rey. La más famosa es la Estela de los Buitres que conmemora la victoria de Eannatum de Lagash sobre Umma. Organización económica Las actividades económicas eran fuertemente controladas por el Templo. Este además contaba con el monopolio del comercio, ya que este lo tenía controlado minuciosamente, pero poco a poco los comerciantes lograrían la independencia del Naram- Sin los gastos militares se incrementan y de a poco llevan al Imperio a una crisis de recursos, que se harán sentir durante el reinado de su sucesor. Naram-Sin muere en el 2223 a.C. Asume su hijo Sharkalisharri. Durante su reinado las fronteras ceden ante la presión de los guteos. Uruk logra su independencia y con esa ciudad, todo el Sumer. Elam también se independiza definitivamente. El rey guteo Sarlag guerrea contra Sharkalisharri. Sin embargo lo que el monarca acadio defendía era Akkad y su inmediaciones El rey finalmente muere asesinado en el 2198 a.C. El rey guteo Elulu toma el poder en Akkad. Características e importancia del Imperio de Akkad La primera característica a destacar de este “Imperio”, es que no puede considerarse como tal, debido a que solo buscaba tener el control de las rutas comerciales del Próximo Oriente. Los que Sargón buscaba eran la gloria para sí y todo su pueblo. Para ello era necesario abastecerse de madera, piedras y metal. Con el control del espacio mesopotámico, Sargón logro su propósito de controlar las rutas comerciales. Naram-Sin va a intensificar los controles militares. La gran característica es que era un extenso Imperio, con una gran cantidad de pueblos sometidos por lo tanto no era fácil la centralización. Otra característica importante era que cada ciudad podía mantener sus autoridades, siempre y cuando estas no representen una amenaza, juren lealtad al rey de Akkad y paguen el tributo. Solo los reyes peligrosos, como Lugalzagesi son depuestos. Los reyes acadios se contentaban con mantener la fuerza militar necesaria para que paguen el tributo. En el Sumer por ejemplo los ensi van a pasar a ser una especie de lugartenientes del rey. La vieja autoridad del templo y del palacio decae definitivamente, por una concentrada en manos del rey. Para mantener el control dentro de este “imperio económico” solo bastaba reforzar la organización política y administrativa manteniéndola sumisa. La figura del rey era fundamental para mantener este control, se lo mostraba guerrero y conquistador victorioso. Para ello recorría las ciudades conquistadas con su sequito, en donde se alzaban estatuas de tamaño natural en su nombre. Se lo enaltecía sobre la figura humana. Naram-Sin se autoproclamo dios de Akkad y Rey de las Cuatro Zonas. Los acadios van a tener una gran tolerancia con la costumbres de los conquistados. Por ejemplo los sumerios van a mantener su lengua. Sin embargo ambas culturas quedan impregnadas una de la otra. Se intenta adaptar el acadio al cuneiforme. Los dioses sumerios sufren trasformaciones, así por ejemplo la diosa del amor, Inanna, se transformara en, la mas beliciosa, diosa Ishtar semita. De simples personificaciones locales de las fuerzas de la naturaleza, a los ojos de los sumerios, los dioses se van a convertir todos en personalidades cósmicas responsables de la marcha ordenada del universo y de la historia. Se les impregna rasgos reales e imperiales y se crean muchas imágenes para representarlos. El palacio de Akkad contaba con un importante número de funcionarios. Hay escritos que ratifican que Sargón llego a sentar a su mesa más de cinco mil cuatrocientos funcionarios. Entre estos funcionarios se contaban administradores civiles, militares, escribas, contramaestres, burócratas y almaceneros. Estos eran pagados con especias y con tierras. Estas últimas las podían trabajar ellos, o darlas en arriendo, gozando de una parte del usufructo. El célebre disco de Manishtushu, revela la asignación de tierras por parte del soberano de tierras a sus súbditos. Con esto se prueba la existencia de la propiedad privada en Akkad y de la absoluta preeminencia del soberano en materia de posesión de bienes inmuebles. Conclusión A manera de conclusión debemos responder a la pregunta de que era el Imperio Acadio. En palabras de Gonzalez Wagner el Imperio Acadio aún carecía de los mecanismos de centralización administrativa y económica y de integración territorial que luego desarrollarían los imperios posteriores. Por eso se dice que el Imperio Acadio, fue en esencia una formación política 10 que se basaba en el control, por medios predominantemente militares, de la actividad comercial que se realizaba entre Mesopotamia y su periferia. Bibliografía. Carlos G. Wagner, “El tercer milenio: de las ciudades-estado a los primeros imperios” en “El Próximo Oriente Antiguo”. Editorial Síntesis. Ter Dinastí: ] Renacimient 4 El Renacimiento Sumerio a Tras la desaparición del poder acadio, los guteos dominaron la Mesopotamia a ME o aunque con una pequeña autoridad. Esta solo se limitaba a inmediaciones de la a ciudad de Akkad, pero en ciertos momentos llegaron a influir en el norte del Sumer. De esta manera las ciudades sumerias recuperaron su antigua independencia y así volvió el régimen de ciudades estado. A Con esto vuelven las disputas por la hegemonía. En Lagash surge la segunda » E” 0 dinastía. Esta logra una cierta supremacía sobre las demás ciudades sumerias. Se ' AS ( cd z conoce como fundador a Ur-Baba. Su sucesor fue Gudea (2144-2124 a.C.). Este consolidad la supremacía sobre el Sumer. Este no fue un guerrero, sino un hábil negociante, que de esta manera consolido la supremacía. Construyo el Templo al 2 dios Ningirsu y se jactaba de que el mundo entero había colaborado en su construcción. A pesar del gran poder de Lagash, no todo el Sumer gozaba de la misma suerte. Algunas regiones menos favorecidas empezaban un lento declive. A pesar del gran poder que ostentaba, Gudea no emprende campañas para derrotar definitivamente a los guteos, que aun se hallaban en la Mesopotamia. El rey de Uruk, Utu-hengal (2120-2112 a.C.), realiza esta empresa y enfrenta al rey guteo, Tirigan. Este es rápidamente vencido y de esta manera Utu-hengal y Uruk logra la hegemonía en el país del Sumer. La Tercera Dinastía de Ur El ensi de Ur, Ur-Nammu, se rebela contra él y toma el poder en la Baja Mesopotamia. Luego de pacificar el país y doblegar la resistencia de Lagash, se autoproclamo, rey de Sumer y Akkad. Inaugura una nueva etapa en el país, inicia una política e destinada a asegurar la integridad territorial y administrativa. Así como disponer de la gestión directa de los recursos. Dividió el territorio en provincias, sustituyendo a cada dinasta local, por un funcionario proveniente del poder central. Redacto un código de leyes, unifico pesos y medidas, construyo monumentos y puso en marchas trabajos de irrigación. Erigió el Zigurat de Ur, ciudad que rodeo de murallas y amplio los muelles de su puerto, devolviéndole su esplendor comercial. Los sucede Shulgi (2094-2047 a.C.).Este continua, durante la primera parte de su reinado, con acciones pacificas y principalmente se componen himnos de autoalabanzas. Reorganiza el ejercito empieza una serie de campañas. Entre sus principales objetivos se encuentran: Asiria al norte, Mari hacia Siria y Susa hacia el este iraní. Susa cae en dominio de Shulgi y es dominada como una provincia más. Se autoproclamó rey de las Cuatro Regiones y se decía hermano de Gilgamesh, el héroe semidiós legendario, en un intento de divinización. Se hizo adorar como a un dios, al q le construyeron templos y se compusieron himnos en su honor. Compuso una red de caminos con una estación cada día de marcha. De esta manera las comunicaciones en el Imperio eran más rápidas. 11 En el interior la paz favorecía coyunturalmente la prosperidad, que se advierte en el incremento productivo y demográfico, y en el crecimiento de las ciudades. Esto era consecuencia de la inestabilidad de las zonas fronterizas producto todavía de la caída del Imperio Acadio. Sin embargo el panorama no era homogéneo, la decadencia había empezado a agravarse en las ciudades más meridionales. Esto se debió al corrimiento del epicentro económico hacia el norte, por la creciente salinización. Shulgi es sustituido por su hijo, Amar-Sin (2046-2038 a.C.). Consolida su dominio a lo largo del Tigris y empieza a guerrear con amorreos nómades provenientes de la estepa siria: los martu. Su hermano Shu-Sin (2037-2029 a.C.), lo sucede. Durante su reinado, las incursiones martu se incrementan e intensifican. El soberano lo palea con la construcción de un Muro, el Muro de los Martus. Este se ubica cerca de Akkad. Decadencia del Imperio A pesar de los ataques martu, el Imperio gozaba de cierta estabilidad hasta el comienzo del reinado de Ibbi-Sin (2028-2004 a.C.). Sin embargo la presión se va haciendo insostenible. Los martu logran sortear el muro. De esta manera toman las rutas comerciales, dejando así incomunicada a Ur. Simultáneamente la crisis económica que se venía gestando desde tiempo atrás, hizo su aparición con dureza. El hambre y la escasez comenzaron a producir estragos, paralizando la administración. La autoridad central era solo nominal. El soberano envía a Ishi- Erra a combatirlos y buscar aprovisionamiento para Ur, sin embargo este aprovecha para independizarse tomando Nippur e Isin. Los dominios de Ibbi-Sin son ahora Ur y sus alrededores. Hacia el 2004 a.C. un ataque elamita sitia a Ur. De esta manera la ciudad queda aislada y sus habitantes mueren de hambre. La ciudad es arrasada por los elamitas y saqueada como nunca antes, base de esto es las famosas lamentaciones, que describen la miseria de Ur. Características del Imperio de Ur II El Imperio fundado por Ur-Nammu, baso su autoridad en una fuerte centralización. Los dinastas locales ya no fueron mantenidos en sus cargos. Una vez destituidos es suplantado por otro Ensi, pero este es nombrado por el rey de Ur y responde ante él. Este era considerado un príncipe de ciudad, disfrutaba de amplios poderes jurídicos y administrativos, pero no podía tomar decisiones de política exterior. Aproximadamente el Imperio contaba con cuarenta provincias. Cada debía contribuir con la bala, estas es la contribución al poder central. Un escalón por debajo del príncipe local, o ensi, se encontraba el sagin. Este era un jefe militar que estaba al frente de las unidades militares. Los reyes tenía todo el poder absoluto y participa de una divinización atenuada, según la cual no forma parte de los dioses pero es el dispensador de gracias divinas sobre sus súbditos. En su honor se componen himnos, que el debe recitar el los banquetes, para que todos escuchen sus proezas. La administración se muestra muy minuciosa. Por lo tanto su efectividad es muy alta, Shulgi se rodea de una gran cantidad de funcionarios. Se pudieron llegar a identificar 2400 documentos reales. Existían diversos rangos de funcionarios. Esto es deducible ya que se cobraban distintos salarios. Todos los funcionarios eran escribas muy bien educados en escuelas (udubba). Los que asistían aquí eran los hijos de los ensi, y otros de las clases altas. La estabilidad llevo al aumento de la producción y al crecimiento de la actividad económica. Si los reyes de Ur pretendían lograr la centralización, debían llevar un control exhaustivo de la agricultura, la ganadera, la alfarería y el comercio. Se organiza así un organigrama piramidal que va desde los campesinos hasta los funcionarios. Se toma en cuenta la calidad del suelo, su productividad, la cosecha, etc. El ganado también es sumamente controlado. Se controlan los nacimientos, las 12 El Periodo Predinástico Antiguo. Se inicia con la cultura Badariense, cuyo precedente es el Tasiense. Esta se ubica algo más al norte que el Badariense y desconoce el metal, por lo que debemos decir que es una cultura Neolítica. La cultura Badariense, conoce ya el cobre y lo trabaja mediante martilleo. Cronológicamente se ubica entre los años 4000 y 3800 a.C. Es lógico suponer la existencia de relaciones, entre esta, el Sinaí y Palestina debido al trabajo metálico. Por ende se supone que el Delta tuvo igual desarrollo, pero no se han encontrado prueba de ello. El Badariense se extiende a las montañas orientales, logrando asi alcanzar el Mar Rojo. Su sucesor inmediato fue la cultura de Nagada 1 o cultura Amraciense (3800- 3600 a.C.). Su ubicación es netamente más al sur. Durante estos dos periodos se desarrolla la cerámica decorada a mano y el trabajo del cobre por medio de martilleo. La irrigación de la tierra se realiza solo por vía natural. La economía se basaba en la pesca y la caza, la agricultura es primitiva. Tampoco hay una sociedad estratificada. No se desarrollaron contactos entre el Delta y el Valle, por lo que ambas culturas evolucionaron independientemente. En el Delta alcanza gran desarrollo la cultura Maadi. Esta es metalúrgica y tiene relaciones con Asia. Se desarrolla en los años 4000-3600 a.C. Con seguridad los nomos del Bajo Egipto se agruparon en confederaciones. En algún momento logra la hegemonía el reino de Sais, puesto que la diosa saita, Neis lleva la corona roja del Bajo Egipto. Se empiezan a elaborar diversos sistemas cosmológicos de dioses. Primeros en triadas y luego en sistemas muchos mas complejos. Se empieza a mencionar el culto a Osiris, Atum. Nut, Gueb, etc. A su vez se empiezan a dejar de lado las concepciones religiosas primitivas. Solo la existencia de condiciones sociales y económicas mínimas en las ciudades del Bajo Egipto permitieron este trabajo teológico. Heliópolis se convierte en metrópolis religiosa del Egipto Predinástico, poniendo a todos los demás dioses bajo la tutela de Atum. Osiris fue integrado a esta familia de dioses de Heliópolis. Es probable que en el Bajo Egipto surgiese una monarquía, cuyos reyes serian horianos o seguidores de Horus, el hijo de Osiris. Tal vez estos reyes iniciaban una expansión hacia el Alto Egipto. Esto es probado con grabados de la corona roja en vasos de la fase de Nagada 1. Esta penetración produjo conflictos con los dioses del Valle, entre ellos Set, el que seria considerado el asesino de Osiris y enemigo de Horus. En las listas reales como el Canon de Turín o Manetón que afirman que a Osiris lo sucedió Horus y a este los demás reyes mortales. El Período Predinástico Pleno En el Alto Egipto se inicia la fase de Nagada II o Guerzeense. Durante esta se desarrolla los sistemas de irrigación controlada, mediante estructuras como diques y acequias. Se destacan los avances en la explotación de canteras, la fabricación de cerámica a torno, decorado de los vasos con pintura roja, la aparición de la joyería, la metalurgia del cobre y la confección de vasos de piedra. Los excedentes agrícolas estimulan la división del trabajo, la sociedad se estratifica y el sistema político inicia su evolución hacia el estado. 15 La cultura de Nagada II se extiende hasta la segunda catarata, al sur y hasta el Egipto Medio. De esta manera choca con la civilización de Maadi. Esta lleva a cabo intensas relaciones con Palestina y muy probablemente con la cultura de Uruk. Estas son impulsadas desde Buto. Hacia el 3400 a.C. la civilización de Nagada II profundiza su penetración hacia el Delta, ocupando su parte sur y este. Penetra también en Palestina. De esta manera la cultura Maadi resiste en Buto, pero hacia el 3300 a.C. Nagada II penetra en Buto. Esta unificó cultural probablemente acarreo conflictos violentos ene el Delta. Pero sin embargo en el Valle, los conflictos eran muchos entre los nomos vecinos. Las diversas fuentes nos informan que eran sociedades sumamente beliciosas y que estas rivalidades están revestidas por conflictos religiosos entre Horus y Set. Algunos nomos del Alto Egipto se fueron agrupando en una confederación con sede en Ombo, la ciudad de Set. Esta ciudad tiene una gran importancia. Los nomos setianos y los nomos horianos manifiestan pronto una gran rivalidad. Guiados por el mito de Osiris, en el cual Horus es el vencedor y marco toda la historia egipcia, debemos decir que los nomos horianos vencieron a los setianos. En la Piedra de Palermo se recuerda esta mítica unificación, según la cual diez reyes gobernaron hasta una nueva división. Es difícil asegurar esta mítica unificación, pero lo que si podemos asegurar es la existencia de dos reinos horianos el de Buto en el Delta y el de Hieracómpolis en Valle. La frontera de ambos pasaba por Menfis. Esta división marca precedente en toda la historia de Egipto. Así, el rey del Alto Egipto, el de la Caña, llevaba la corona blanca y reinaba bajo el patrocinio de Nejbet, la diosa buitre de Nejeb, al lado de la cual se encontraba Hieracómpolis, ciudad consagrada a Horus. Por su parte el rey de Bajo Egipto el de la Abeja, llevaba la corona roja y reinaba bajo patrocinio de Uto, la diosa cobra de Dep, junto a Dep estaba Pe, ciudad donde Horus residía. De la unión de Dep con Pe, nació Buto. El Período Protodinástico El Período comienza con la civilización de Nagada III (3300-3100 a.C.). Se caracteriza por la desaparición de la cerámica decorada. A esta época pertenecen las paletas decoradas con un bajo relieve. Aparecen las primeras pruebas arqueológicas de la existencia de la monarquía horiana. De hecho aparece el Serej. Este es una especie de estandarte que se representa en la fachada del palacio real y sobre el cual se escribía el nombre de Horus del rey en la época histórica. Aparece así también la arquitectura monumental. A su vez por cambios climáticos, el clima se hizo más seco, la población abandono las montañas, para asentarse a la orilla del Nilo. Estos símbolos provienen del Bajo Egipto, por ende esta ratificada así la victoria inicial de nomos horianos sobre los setianos. Y por ende una unificación de Egipto. Los historiadores prefieren agrupar a los historiadores en una Dinastía, la O. Estos recibían el nombre de Escorpión o Toro, pero es dudosa su existencia. Sea como fuese, lo cierto es que al principio de este Periodo, Egipto está dividido en dos reinos horianos. Uno en el Delta, con capital en Buto y otro en el valle con capital en Hieracómpolis. Al parecer estos no llegan a la época tinita, Al parecer el reino de Buto cayo en algún momento. Esto justificaría la reivindicación de la supremacía de Hieracómpolis sobre todo Egipto. El estado hieracompolitano estaba sumamente organizado y contaba con una poderosa burocracia. Sabemos que no solo logro extender su poder al Delta, sino también por Palestina y por la Baja Nubia. 16 Pero el proceso de unificación no fue nada fácil, es seguro que existieron diversos conflictos principalmente en la zona del Delta. La fuente de esta afirmación son las paletas que representan escenas de batallas y además exaltan la figura heroica del rey. Como dijimos anteriormente no es seguro la existencia de ciertos faraones de la Dinastía O. Pero los nombres que si son seguros son los de Ka y de Narmer, que poseyeron tumbas en Abidos. Probablemente Narmer sea el soberano que unifico Egipto. En la paleta que lleva su nombre lo vemos con la corona blanca venciendo en la zona del Delta. Al reverso se halla el mismo personaje con la corona roja del Bajo Egipto aplastando a los enemigos rumbo a Buto. Curiosamente, los dioses protectores de la nueva monarquía unificada, serian Horus y Set reconciliados. Ello se debe a que poderosos sectores de la vieja aristocracia del Alto Egipto permanecía fiel a Set. Para poder llevar a cabo la guerra al norte, los reyes de Hieracómpolis tuvieron que aceptar algún tipo de compromiso con esta aristocracia, que quedo plasmada en la imagen de la nueva monarquía. El Período Tinita y el comienzo de la historia dinástica Es muy poca la información que tenemos sobre las dos primeras Dinastías, tinitas. Sabemos que Menes fue el fundador del Muro Blanco, o sea de Menfis. Por su posición Menfis, entre el Alto y el Bajo Egipto, era excelente para a partir de allí poder ejercer la doble monarquía. Aún así no es seguro establecer donde era la capital del Periodo Tinita. La cuestión se complica cuando hayamos tumbas de estos monarcas tanto en Abidos, cerca del emplazamiento de Tinis, y en Saqqara, necrópolis de Menfis. Tal vez el soberano recibía entierro en dos lugares distintos, esto se explica por medio de creencias de tipo religioso. En efecto, ya se suponía que el rey tenía un espíritu divino que inspiraba sus acciones y le hacía omnipotente, el ka; pero el ka era distinto a la persona, era algo así como su doble, aunque divino, pero exterior a él. La persona real además tenía un alma, el bai, que ala Muerte del cuerpo era divinizada para que pudiera ir con el ka. Sin embargo estas dos tenían que tener el soporte material del cuerpo. Dinastía 1 Los reyes de la primera dinastía reinaron desde el 3065 hasta el 2890 a.C. Es casi imposible relacionar el nombre de Menes con Aha, que sería el sucesor de Narmer y por ende el fundador de la dinastía. Los reyes de esta dinastía intentan acercarse al norte, mediante la fundación de Menfis. También para ellos se desposaron con varias princesas del Delta. Al principio no serian mas que un simple agregado de nomos. Pero poco a poco fueron extendiendo las instituciones de norte a sur. Tal como el censo de tierras y ganado, que sirvió de base para calcular los impuestos. De la primera unificación de Egipto, se heredo el nombre de Horus al titulo real. De los reinos de Hieracómpolis y Buto se heredaba el titulo de Las Dos Señoras, es decir Nebjet y Uto, protectoras de ambos reinos; y el de Rey del Alto y Bajo Egipto. También debemos mencionar que los faraones unieron la corona roja y la corono blanca de cada uno de los reinos, formando así la doble corona. El fin de la primera dinastía son problemas internos mal conocidos. De seguro hubo usurpaciones y asesinatos. Dinastía II (2890-2686 a.C.) Tampoco es mucho lo que sabemos de la dinastía II. Sabemos que su fundador trata de mantener la paz entre el Alto y el Bajo Egipto. Aparece en esta época la referencia del culto a Re, elaborado por el clero de Heliópolis. 17 La organización política y administrativa El faraón es la máxima autoridad, es el jefe de la administración, es el descendiente de Re y por ende el dueño del universo. Cada cambio de dinastía revela la trasmisión por vía materna del derecho real. Tenía varios funcionarios reales, tales como lavanderos, guardaroperos, sacerdotes, médicos, etc. Monarca por derecho divino el rey tiene todos los poderes: administrativo, judicial y religioso. Como le es imposible ejercerlos todos, nombra un ayudante, el visir. Este generalmente es un familiar del rey. Era el encargado de las expediciones a las minas y de administrar la justicia, por lo que se lo denomina “sacerdote de Maat” Egipto está dividido en nomos, que eran las células administrativas del país. Estos estaban gobernados por los nomarcas. Este era el encargado de realizar las obras hidráulicas, era el jefe de la administración, de controlar la producción. El tesoro es uno de los departamentos administrativos más importantes. Es allí donde se recogían los cereales, el lino, pieles, cueros, etc. Todos los tributos se pagaban en especies, ya que Egipto no conoció la moneda. Para poder funcionar bien la administración exigió una descentralización extrema. El tesoro debe estar capacitado para repartir sus reservadas de un modo muy rápido. De modo que el tesoro estaba repartido entre todos los nomos. Menfis tenía el suyo al que se le denominaba tesoro central. El visir debía tener control de todo el tesoro. Es aquí donde debemos destacar el trabajo de los escribas. En el granero provincial, un escriba llevaba a cabo la contabilidad y elevaba el informe a Menfis. Allí otro lo organizaba y los presentaba al visir. Sin duda los escribas eran reclutados entre los hijos de los funcionarios. Pero no es descabellado pensar que un hijo de campesino podía llegar a escriba, debido a que Egipto no conoció el sistema de castas. No había un ejército constante. En caso de realizar alguna acción militar, el nomarca debía reclutar a un grupo de jóvenes y era el faraón quien designaba un jefe. La vida económica La economía egipcia se reposa enteramente en la agricultura. El rey era jurídicamente el propietario de todas las tierras. Pero es característico que la tierra en Egipto sea parcelada y de débil extensión Evidentemente existían las tierras reales. Estas eran destinadas para las dotaciones de los templos y, fundamentalmente, para abastecer el culto funerario Los principales cultivos son el trigo y el lino, también se conocían la avena y mijo. A partir del trigo se fabrica pan y cerveza. Una vez sembrados los campos, el agricultor consagraba gran parte de su tiempo alos cultivos hortícolas: cebollas, pepinos, ajo, lechuga y puerros. En la época de la cosecha los campesinos cortaban la espiga y luego los granos se almacenaban en silos bajo la atenta mirada de los escribas. La ganadería, la caza y la pesca seguían ocupando un lugar importante en la vida egipcia. Los egipcios realizaron diversas pruebas de domesticación. La cría del ganado vacuno se realizaba en dos tiempos. En una primera parte, los pastores vivían cerca de los rebaños, asistían los partos y cuidaban a las terneras. En un segundo tiempo se separaban ciertos animales. Estos eran los que abastecían la mesa real y los altares de Re. El asno era conocido en Egipto como bestia de carga. También se practicaba la cría de aves de corral, tales como las ocas o las grullas, que fueron domesticadas. La caza servía también como complemento del aprovisionamiento de carne. Además proporcionaba nuevos especímenes para la experimentación a los ganaderos. Los cazadores se hacían ayudar con arco, lazo y galgos africanos. La caza tenía un fin religioso, los animales del desierto estaba asociados con Set, el hermano maléfico de Osiris. 20 De las marismas se extraían dos recursos principales. Uno de ellos era el papiro, el cual era indispensable para la fabricación del papel, a partir del cual se llevaba a cabo la administración de todo Egipto. El otro recurso es el pescado. Los recursos usados eran las redes, las cañas individuales y los arpones. El pescado se preparaba en el mismo lugar. Se abría y se ponía a secar al sol. Todas las propiedades, privadas o eclesiásticas, estaban sometidas a la obligación de tributar el tesoro. Pero a partir de la V dinastía, el rey adquirió la costumbre de conceder beneficios a los templos y a los particulares con tal de beneficiar el culto funerario. La agricultura era la base de la economía egipcia. Pero carece de otros recursos. Para poder construir los barcos y los templos era necesaria la madera. Esta era traída de expediciones comerciales desde el Líbano. De los montes arábigos se extraían una cuantiosa cantidad de metales, entre los que se encontraba el cobre. De la Península del Sinaí se extraían turquesas y cobre. El faraón enviaba constates expediciones al país del Punt en busca de incienso. También se realizaban expediciones comerciales del sur, hacia Nubia en busca de oro y de productos exóticos. La cantidad de oro extraída resulto demasiada para con ella fijar un patrón de cambo, el shat, que equivalía a 7gr de oro. Al parecer no existe un gran comercio, al lado del estatal, por loque no podemos hablar de una clase comercial. Los egipcios solo practicaban el trueque. La organización social En la cúspide social se encontraba el faraón y la familia real. El rey podía tener varias esposas, pero la primera es la que recibía el titulo de reina. No nos consta la existencia de una nobleza. La corte estaba compuesta por los más altos funcionarios. Los funcionarios eran todos escribas. Como hemos visto no hay una sociedad de casta, así que cualquiera podía llegar a ser escriba. Pero generalmente estos se reclutaban entre los hijos de los funcionarios. A estos funcionarios se les pagaba con tierras, De este modo empieza a formarse una clase de propietarios que viven de las rentas de sus tierras. Por debajo de los escribas funcionarios se encuentran los labriegos y artesanos. Los labriegos se encargaban de los grandes cultivos, tales como el trigo. Los pastores cuidan el ganado y los pescadores y cazadores se reunían en grupos para poder realizar sus respectivas tareas. Lo mismo ocurre con los artesanos: molineros, carpinteros, alfareros, canteros, tallistas, fundidores y orfebres. No sabemos bien cuál era la situación jurídica de cada una de las clases de la población, pero lo más seguro es que los campesinos hayan estado adscriptos a la tierra. La religión Para abordar la cuestión de la religión podemos abordar en dos aspectos: el culto propiamente dicho y la religión funeraria. Los grandes centros religiosos conocieron una intensa actividad en el Imperio Antiguo. Es entonces cuando se elaboran los complicados sistemas que trataban de explicar la creación del mundo. Las ciudades que más se destacan son Hermópolis, Heliópolis y Menfis. Entre los principales dioses podemos citar a Ptah, de Menfis, Thot, de Hermópolis, Atón-Re de Heliópolis. Se usa constantemente el sincretismo religioso, por ende los dioses surgidos en diferentes lugares empiezan a relacionarse entre ellos. La religión popular siguió basándose en el culto alos animales sagrados. La religión funeraria es un aspecto clave en la cultura egipcia y tiene un origen muy complejo. Posee un aspecto subterráneo, relacionado con la creencia de un mundo subterráneo, un aspecto sideral, que considera que el muerto va a las estrellas. El último aspecto es el solar. 21 Los egipcios creían que el alma o las almas debían tener un soporte. Es por eso que los egipcios practicaban la momificación, para así poder preservar el cuerpo. Aún así el cuerpo puede desaparecer, es por ello que también se podían construir estatuas. El faraón es dios y se hace adorar como tal, se hace llamar el hijo de Re. Cuando muere es el único que tiene derecho de ser embalsamado y enterrado en complejos monumentos funerarios. A estos se los tienen que mantener, las ofrendas hechas deben ser materiales, por lo tanto demanda demasiado gasto. Arte, ciencia y técnica Se abandona el ladrillo cocido por piedra. Una de los principales meritos de los egipcios es la construcción de los monumentos funerarios. Se mejoran constantemente las técnicas. Los materiales usados son granito, alabastro y monolitos. Los escultores eran muy hábiles realizaban contantemente estatua de tamaño natural en diorita. También esculpían en bajo relieve. También se destacaron los joyeros y ebanistas. Los egipcios tenían un gran conocimiento matemático y astronómico, pero no es difícil encontrar objetos que prueben estas afirmaciones. También sabemos que tenían técnicas por las cuales endurecían aun más el cobre. La VI dinastía y el fin del Imperio Antiguo Esta dinastía se mantiene en el poder desde el 2350 hasta el 2200 a.C. Quien la inicia es Teti. Entre sus obras podemos citar una expedición a Nubia. Se conoce un decreto mediante el cual concedía la exención de impuestos al Templo de Abidos. Lo sucede Usekare y Pepi. Este últimos envió expediciones a Nubia y a Asia. Se caso con dos princesas del Alto Egipto, dando así por demostrada la importancia de las familias provincianas en detrimento de la monarquía. Merenre reino durante poco tiempo, entre sus pobras debemos destacar que favoreció aún más a la nobleza provincial. Pepi II sucedió a su hermano, tuvo uno de los reinados más largos de la historia egipcia. A su muerte comienza los desordenes en el país. Merenre II tiene un reinado efímero, algunas fuentes citan a una reina, Nitocris, como la ultima soberna del Imperio Antiguo. Evolución histórica de Egipto bajo la VI dinastía Durante esta vemos una fuerte descentralización, La costumbre de ofrecer concesiones a los templos ya particulares, agota la riqueza real. Además la nobleza provincial adquieres mayor poder y logra la trasmisión hereditaria de su cargo. Entre los funcionarios provinciales que logran que su cargo sea hereditaria, esta el nomarca, que teniendo el control de los graneros, de las obras publicas y de la tropa tenia asi un poder casi igual al de la autoridad real en Menfis. Esta dinastía logra avances importantes en la Nubia y en Asia. Comercia activamente con el Levante asiático, con el país de Punt, el África lejana y quizás con la misma Creta. Los gastos del culto real están agotando los recursos del estado. Los cleros empiezan a hacerse mas fuertes y su poder llega a competir con el del faraón. Tal vez una sequia o una crisis ambiental provoca un menor rendimiento en los cultivos y por ende el fracaso del sistema redistributivo. Los nomarcas empiezan a quedarse con mayor cantidad de grano, dejando así a la capital desabastecida. El descontrol en el país es evidente, poco a poco se va dividiendo y la figura del faraón es nominal. La inestabilidad: el Primer Período intermedio. (2350-2008 a.C.) Las medidas de exoneración de tributos a los grandes templos, el cuantioso gasto que se realiza en las tumbas gigantescas y la baja producción, llevan al país a la ruina. La anarquía faraónica, la descentralización, el hambre y los estallidos sociales 22 EL PROXIMO ORIENTE EN EL II MILENIO Hammurabi y la primera dinastía de Babilonia: organización sociopolítica La ciudad de Babilonia tiene su origen en la época sargónica. Durante el periodo de Ur III crece y recibe el grado de Assur 0 provincia. Hacia el 1894 a.C. la ciudad es conquistada por un príncipe amorreo: Summuabam. Así queda inaugurada la primera dinastía de Babilonia. Hacia el 1820 la Baja Mesopotamia se encuentra dividida entre los reinos de Babilonia, Isin, Larsa, Uruk y otros más pequeños. La hegemonía la ostenta Babilonia al norte y Larsa al sur. A pesar del aislamiento de Uruk, este cultiva buenas relaciones con Babilonia. En un primer momento la unificación se logra mediante la obra de Rim-Sin de Larsa. Logra victorias sobre Isin y Uruk con las posteriores anexiones. Logrando así la unificación del país del Sumer. Aún así seguía teniendo a vecinos beliciosos como Babilonia, Elam y Eshnunna. Se dedico a la " Í consolidación interior. Construyo y restauro murallas, construcción de canales y obras hidráulicas. Promulgo medidas de desgravación fiscal, cancelación de deudas y de la esclavitud por deudas. Hacia el 1792 a.C. en el trono de Babilonia asume Hammurabi, un rey con carácter mucho más guerrero que sus antecesores. Para llevar a cabo sus pretensiones, tenía dos frentes: Larsa al sur y Asiria al norte. En los primeros años de su reinado dedico su atención al frente sur. Arrebato Isin y Uruk a Larsa, cuyo poder quedo mermado territorialmente. Rim-Sin se conformo con ser un débil aliado, sumido a la voluntad de Hammurabi. El avance de Hammurabi provoco la tensión con Eshnunna. Sin embargo ninguno de los dos reinos animo a dar un ataque frontal. Solo hacia el final del reinado, Hammurabi logra las victorias finales. Anexiona Larsa, Eshnunna, derrota Mari y luego la destruye. Dirige expediciones contra Asiria y Elam. La unificación afecto al país de Akkad y Sumer. Las ciudades estados desaparecieron definitivamente, ahora estas pasaron a ser meras capitales de provincia. La organización sociopolítica El reinado de Hammurabi, consolido el poder del estado. El templo definitivamente abandona toda posición de privilegio y solo se dedica del culto al Dios. El comercio pasa a manos privadas, abandonando definitivamente la esfera del templo. La justicia ahora pasa a manos de los jueces del rey. Las crecientes victorias bélicas de Hammurabi produjeron una cantidad enorme de asignaciones de tierras a soldados. Según textos que poseemos, sabemos que el rey seguía de cerca casos concretos. De esta manera se prueba los diversos mecanismos de apelación personal al rey. Es seguro que las asignaciones territoriales a la clase desposeída sirvieron para frenar los procesos de empobrecimiento y esclavización de la población. Asi también se aseguraban mayor cantidad de mano de obra dispuesta a trabajar la tierra. La crisis agrícola afecta seriamente a las estructuras sociales. Los viejos problemas de salinización, el exceso de irrigación y explotación afectan sobre todo al país del Sumer. Estos problemas ambientales van a provocar desestructuraciones sociales, La intervención real mitiga estas dificultades. Las tendencias son dos: una hacia la independencia de los antiguos grupos dependientes del estado y otra hacia la dependencia de los grupos que eran independientes del estado. Los antiguos funcionarios del estado; escribas, sacerdotes, mercaderes; tratan de escapar del control real. En el otro extremo se 25 encuentran las nuevas clases de dependientes del rey, proletarios, es trabajadores independientes, que se dirigen al estado para desempeñar funciones como mano de obra, soldados, guardias, colonos agrícolas, pescadores, etc. El Código de Hammurabi: fue encontrado original en Susa. Este consta de tres partes. Prologo: donde Hammurabi se autoproclama jefe de reyes, salvador del pueblo, protector del país, el sabio rey obediente, el fiero toro salvaje. Una segunda parte en la que se encuentran los doscientos ochenta artículos. Trata temas de derecho penal, como de derecho civil. En el ámbito penal podemos destacar los castigos basado en la ley del talión. En el ámbito civil podemos distinguir que se dedica mayor espacio a regular las actividades económicas privadas. Por ultimo había un epilogo en el que el soberano explica que no defraudo a su sociedad e insta que el código se respete y pide a los dioses que castiguen a los que los violen. El rey ordena que el código se grabe en estelas y que se instale en cada provincia. Desde hace tiempo se ha aclarado que los códigos mesopotámicos no pretenden tener un valor normativo, sino bien tratan de ser un punto de referencia para todo hombre común, pero no para el juez que se termine guiando por costumbres locales. El código también nos brinda información acerca de las tres clases sociales presentes en Babilonia. Establece tres clases: los awilum (libres), muskenum (dependientes) y wardum (esclavos). Los libres tienen autonomía económica, son libres terratenientes, funcionario. Los dependientes dependen del estado para su sustento, son semilibres. Los esclavos les pertenecen a otros, son generalmente prisioneros de guerra, se compran en países extranjeros o caen en la esclavitud por deudas. Los llamados edictos de remisión de las deudas y liberación de los esclavizados eran muy frecuentes. Estos tratan de ejercer justicia. Pero solo anulan las deudas, no la concesión de préstamos. Con cada entronización se emitía un edicto y en los reinados de largos podía haber más de una. La reforma religiosa En la época de Hammurabi se hacen notar las preferencias de las divinidades amorritas por sobre las sumerias. Se produce así una reestructuración del panteón. Este tiende a situar en la cima a Marduk. El proceso comienza con Hammurabi, pero no culminara hasta la época casita. No es fácil justificar la superioridad de Marduk en frente del panteón. Un poema trata de justificar su superioridad como el vencedor del caos inicial. Otro elemento que diferenciara de la época anterior es la teocracia de los soberanos. Hammurabi, ni sus sucesores son divinizados. Ni siquiera los himnos de autoalabanzas son realizados por estos monarcas. El lugar del rey en el ceremonial pasa a ser ocupado por imágenes de Marduk. Los reyes buscan legitimarse por medio de filiaciones tribales. La disgregación del Imperio Ni Larsa ni Eshnunna aceptaron la perdida de su independencia. A la muerte de Hammurabi estallan rebeliones. Samsu-iluna enfrenta estas rebeliones. Derriba y vuelve a construir muros. Una rebelión en el País del Mar la separa definitivamente de Babilonia. De los Montes Zagros surge una nueva amenaza: los casitas. Poco a poco Babilonia va perdiendo prestigio y control. Los reyes de Khana dominan el Éufrates Medio y los de Asiria el Tigris Medio. La Mesopotamia central está en manos de Babilonia. El País del Mar se encuentra con el dominio del sur. En el norte los hititas logran importantes victorias. Es posible que el rey de Hatti haya cultivado relaciones amistosas con el de Khana. Este dejo pasar al ejercito hitita, comandado por Mursili I para que pudiera saquear Babilonia hacia el 1595 a.C. Saquearon el templo de Marduk y se llevaron su estatua. Los casitas, presentes en Babilonia desde hace ya tiempo. No sabemos cómo tomaron el poder, pero seguramente fue por un violento golpe de carácter militar. Bibliografía: 26 Liverani, Mario. “Hammurabi de Babilonia” en El Antiguo Oriente. Editorial Critica Barcelona. La formación del Imperio Hitita El país de Hatti Nuestro foco de atención se corre hacia Anatolia Central, hacia el [E sstrapatcon BRE EXPANSION DEL IMPERIO ANTIGUOHITITA llamado país de Hatti. Se encuentra en una meseta de más de 1000 m. de altura, rodeada de montañas. Los cultivos y las ciudades se encuentran en las zonas de los valles. Este país es rico en materiales de los que carece Mesopotamia: metales. Cobre y plata son extraídas de las montañas. También podemos hallar piedras en cantidad. Las grandes sadctos Asia Kana A Cd extensiones de bosques permiten a los hititas autoabastecerse de Babilonia madera. El reino Antiguo Hitita (1650-1500 a.C.) El estado hitita irrumpe con fuerza durante los reinados de Hattusili 1 y de Mursili 1 durante los años 1650-1500 a.C. Un antecedente de unificación de Anatolia es el realizado por Anitta de Kushshara. Esta campaña culmino con la destrucción de Hattusa. Las conquistas de Anitta es tomada como modelo para los reyes hititas. De hecho Hattusili desde Kushshara realiza múltiples reconquistas, entre ella la de Hattusa, a la que trasforma en capital. Según la tradición una pareja real, formada por Labarna y Tawananna fueron las fundadoras del reino. La primera campaña fue dirigida con el objetivo de fortalecer la zona norte del reino. En una segunda campaña dirigió sus tropas hacia el norte de Siria. En una tercera campaña se dirige hacia Arzawa (Anatolia Occidental). Pero durante esta los hurritas invaden Hatti. El ataque fue tan feroz que todas las regiones conquistadas se sublevaron. Sin embargo Hattusili se recupera y reconquista todas las regiones perdidas. Ataco el norte de Siria y de allí saco un gran botín en oro. Sus victorias fueron tan impresionantes que un soberano vecino se apresuro a enviarle una carreta de plata. En el llamado “Testamento de Hattusili” nombra como sucesor a su nieto, Mursili L Este se dedica a consolidar los logros de su abuelo. Destruyo el reino rival de Aleppo, el cual prestó ayuda a los reinos levantiscos contra el poder de Hatti. Una campaña que será recordada es el saqueo de la ciudad de Babilonia. Las constantes expansiones suelen acarrear problemas internos: problemas dinásticos. Mursili 1 es asesinado por su cuñado Hantili. Este perdió el norte de Siria y el país sufrió desordenes y la historia hitita entra aquí en una época oscura. Telepinu asume hacia el 1525 a.C. en su llamado Edicto , aclara que este periodo es de sucesivas usurpaciones en el trono, que el viene a poner fin. El Imperio Hitita (1430-1200 a.C.) El inicio del periodo de gran expansión, que llevara a los hititas a ser reconocidos como una gran potencia imperial, se inicia con Tudhaliya 1 Su sucesor Arnuwanda l inicia campañas contra el norte de Siria y al sur de Anatolia. Amenofis III hizo contacto con el rey de Arzawa, para lograr una alianza y disminuir el poder de Hatti. El pueblo de los gasgas, proveniente del noreste de Anatolia, realiza incursiones constantes en Hatti. Estos logran destruir Hattusa, que es abandonada como capital de los reyes hititas. Pero estos reveses son solo transitorios. Suppiluliuma I asume en el trono hitita hacia el 1370 a.C. Este recupera Hattusa, al principio de su reinado. Inicia campañas hacia Siria Septentrional. Se dirige principalmente al este para guerrear con el poderoso reino de Mitanni. Así logra arrancarle la parte occidental al reino y nombra allí un rey vasallo. 27 Los soberanos hititas construyeron palacios de poca majestuosidad. Esto demuestra el poco interés por impresionar a la gente común. En cambio, buscan impresionar a los miembros de la corte y a los reyes vasallos. Para esto procura mantener una imagen heroica y de gran dirigente. El rey pasa más tiempo fuera de Hattusa (u otra capital), que dentro de ella. Esto se debe a que debe presidir las festividades religiosas de cada ciudad del país de Hatti. Además el carácter guerrero de los reyes los hace encabezar ellos mismos las campañas militares. Religión, cultura y magia Los hititas tenían una triada principal de dioses. Estaba integrada por Arinna, la diosa del sol, el Dios de las Tormentas de Hatti y el Dios de las Tormentas de Nerikka. Los hititas poseían numerosos actos de limpieza que debían realizarse ante actos impuros. La derrota del ejército, una peste; era considerada como castigo de los dioses por una falta del rey. Por este motivo se realizaban numerosos actos mágicos de purificación. Unos de los casos más conocidos se dio durante la asunción de Mursili II. La peste se extendió sobre todo el país. Mursili considero que Hattusili había ofendido a los dioses y por ellos le realizo ofrendas. Otro acto de magia que conocemos bastante de los hititas son las representaciones de las batallas en tableros bajo el sistema KIN. Esto consiste en mover las piezas sobre casilleros llenos de símbolos cuyas coincidencias con las fichas daban premonición sobre el destino. También practicaban la magia negra con la intención de volver inofensivo al enemigo. Los escritos de la literatura hitita buscan tener siempre la razón. De esta manera las acciones hititas estarían justificadas. Las victorias en las batallas eran signos de los dioses que le daban la razón al rey de Hatti. Sociedad La sociedad tiene una división básica que puede advertirse en todo el Próximo Oriente. Por un lado está la población libre, repartida en comunidades de aldea y pequeños centros urbanos, con sus estructuras de autogobierno reconocidas por el rey. Se tratan de los alcaldes y los consejos de ancianos que tienen una relación directa con el Labarna mediante el cumplimiento del luzzi. Este es el servicio obligatorio que deben prestar los súbditos, tanto de carácter laboral como militar. Por otro lado se hallaban los dependientes del palacio. Son artesanos, militares y administradores. Estos a cambio de su servicio reciben un lote de tierra (sahhan). Pero una de las características claras del país de Hatti era la escasez de población. Esto significa menos tropas, menos gente en los campos y menos tributo. Los reyes hititas tratan de paliar la situación de diversas maneras. Traen prisioneros de guerra de los países extranjeros, a los cautivos y prófugos de los reinos vasallos no los devuelven. Por las guerras había muchas viudas. A estas se les entregaba un prisionero de guerra para que suplante al jefe de familia. Sin embargo esto provocaba la desarticulación familiar. Poco a poco Hatti se va quedando sin población y los reyes deben pedir grano a Egipto. Bibliografía: Kurth, Amelie. “Los Hititas” en El Oriente Próximo en la Antigúedad. Editorial Critica Barcelona. El reino paleo y medio Asirio. El reino paleo Asirio (2000-1800 a.C.) 30 El país de Asiria La zona que conocemos como Asiria se encuentra al norte de la NU y Mesopotamia. Su capital Assur se encuentra en la margen izquierda P del Tigris. Se localiza en el extremo de la zona lluviosa, lo que significa que la agricultura no depende por completo del regadío. Por su ubicación se encuentra en una posición ventajosa para el comercio. Además en sus laderas crecen bosques por lo que los asirios se Shamshi-Adad ls Empire (1813-1781) autoabastecen de madera. Desarrollo histórico Debemos destacar en primer lugar que los asirios lograron su independencia hacia el 2000 a.C. y fue gobernada por príncipes locales. El rey Ilushuma concede beneficios al comercio con tal de atrae a los comerciantes de la Baja Mesopotamia hacia Assur. Al parecer así Assur vendía su estaño y podía comprar cobre. Su hijo Erishum convirtió en artículos libres de impuestos a la plata, el oro, el cobre, el estaño, la cebada, la lana. Parece que Assur fue consolidándose hasta convertirse en una poderosa ciudad-estado. Estaba rodeada por una gran muralla, bien abastecida de agua y contaba con importantes santuarios. Estuvo gobernado por una dinastía de reyes locales desde Puzur-Ashur 1 (1939 a.C.). Se hicieron con el control de una poderosa red de comercio en Anatolia. Estas eran administradas por las familias de Assur. Las colonias asirias en Anatolia permitieron el rápido crecimiento económico del país. El gran poderío que había alcanzado Assur hizo que se convirtiera en blanco del caudillo amorreo, proveniente del este, Shamshi-Adad 1 Este la conquista hacia el 1813 a.C. También conquisto el reino de Mari, situado al oeste de Assur, llego a dominar áreas de los Montes Zagros. Reino durante treinta y tres años, pero a su muerte el reino se disgrego, Mari se perdió y por el ascenso de Babilonia Assur desapareció de la escena internacional. Organización administrativa El rey llevaba simplemente el titulo de vice regente del dios Assur, el verdadero dueño de la ciudad. Aunque este título es solo de uso ceremonial. En los documentos usa los títulos de príncipe y señor. La conquista de Shamshi-Adad cambia la situación. Él si se hace llamar rey. Los documentos nos revelan el funcionamiento de “la ciudad”. Este término designaba a la Asamblea de Ciudadanos, integrada por los jefes de las grandes familias de mercaderes. Esta Asamblea era la que tomaba decisiones para el conjunto de la sociedad y aprobaba resoluciones jurídicas. También fijaba los impuestos a las caravanas provenientes de otros lugares. Pero su función más importante era controlar las relaciones con los principados anatólicos. Quien presidia esta Asamblea era el limmum. Este personaje designaba el nombre del año. Era elegido por sorteo entre todos los miembros de las Asamblea. Por lo tanto el papel del rey se hallaba sumamente restringido a representante de la comunidad en los ámbitos culturales y ceremoniales, emprendiendo proyectos de obras públicas e inspeccionando el ejercicio de la justicia. Los mercaderes en Anatolia Los establecimientos comerciales asirios gozaron su esplendor en los años 2000-1600 a.C. Existen dos tipos de establecimientos comerciales en Anatolia. El primero de ellos era el karum. Su significado es atracadero. Este es el nombre que los asirios le pusieron a sus establecimientos comerciales lejos de Assur. 31 El otro tipo de establecimiento es el wabartum. Era n un principio un caravasar, que habría terminado expandiéndose y convirtiéndose en algo más residencial y permanente. Aunque era de menor dimensiones y con mucha menos autonomía que un karum. Al parecer los wabartum respondían al karum más cercano. Los karum respondían al karum mayor, el de Kadesh. A su vez este debía rendirle cuentas a la “Ciudad” de Assur. Las relaciones con los principados anatólicos eran reguladas por los legados de la ciudad. Los príncipes anatólicos les cobraban tributos a los karum y tenían derecho a escoger primero las mercaderías. Ademas, en caso de contrabando, estos podían meter presos a los mercaderes. Aunque el negocio de los karum y de los wabartum en Anatolia era un asunto de carácter familiar, existían varios inversores. Los varones eran enviados a Anatolia con asnos cargados de telas y una pequeña parte de estaño. Una vez vendidas las mercaderías, incluidos los asnos, estos volvían cargados de plata y oro. El periodo Medio Asirio (1365-1050 a.C.) A raíz de la formación y expansión del estado de Mittani en el norte de la Mesopotamia, Asiria no solo pierde territorio, sino que incluso por algún tiempo perdió su independencia. Aún asi al parecer sobrevivió una rama deinastica del antiguo esplendor de Shamshi-Adad. Hacia el 1360 esta se prepara para devolverle a Asiria su antiguo prestigio. Ashur-uballit y sus sucesores (13365-1245 a.C.) Hacia el 1365 a.C. asume en el trono de Asiria. El estado de Mittani se encuentra en crisis, la derrota ante Suppiluliuma de Hatti lo pone en jaque. Esta posición es aprovechada por el rey asirio para hacerse con el control del este del Mittani. Por estas victorias Ashur-uballit pretende entrar en el círculo de las grandes potencias, junto con Hatti y Egipto. Las disputas con los hititas crecerán por el control de Mittani. El rey asirio realiza un pacto con el rey casita de Babilonia. Este se materializa con el casamiento del príncipe babilónico con la hija de Ashur-uballit. Cuando el hijo de ambos, Karahardash, asume el trono; las tropas casitas se sublevan y matan al rey. Ashur-uballit interviene en la crisis y nombra como dueño del trono babilónico a Kurigalzu, su bisnieto. Sin embargo este no era más que un niño por lo que Ashur-uballit domino formalmente en Babilonia, aunque este fue solo por poco tiempo. A la Muerte de este rey, Asiria era una potencia de primer orden. Los sucesores inmediatos de Ashur-uballit logran mantener las conquistas de su antecesor. Adad-Nirari 1 (1307-1275 a.C.) reinicia las conquistas. El estado de Mittani sale de la órbita hitita para entrar a la asiria. La escasa defensa de Mittani por parte de Hatti, se debe a los problemas internos que sufre el gobierno en Hattusa. De esta manera Asiria y Hatti son vecinos directos y la frontera la demarcaría el rio Éufrates. Es allí donde tendría ambas potencias el primer enfrentamiento. El sucesor de Adad-Nirari I, Salmanasar 1 pierde Khanigalbat (extremo oriente de Mittani). Pero luego la recupera y derrota definitivamente a los hititas. Al iniciar su reinado Tukulti-Ninurta 1 (1244-1208 a.C.), debe atender tres problemas. Al nordeste debe atender las rebeliones de algunos reyes vasallos. De estas sale absolutamente victorioso. Al nordeste, en los montes Zagros hay nómades que están saqueando el norte de Asiria. La cuestión aquí es más difícil, ya que en la zona de montes es imposible movilizar un gran ejército y esto favorece a los nómadas. 32 de tribus. Estos eran líderes carismáticos, miembros de las familias más importantes de las tribus. Realizaban constantemente alianzas entre ellos para así poder combatir a los enemigos externos, tales como los filisteos, amalecitas y amonitas. Ante la presión extranjera creciente y la mayor unidad nacional, se nombra un juez único, un rey. El primero de ellos es Saúl, cuyo reinado se ubica aproximadamente hacia el 1020 a.C. Reina aproximadamente veintidós años y logra éxitos frente a los amonitas, amalecitas y filisteos. Sin embargo una contraofensiva filistea acaba con la vida del rey. Las tribus del norte (Israel) nombran rey a Ish-Baal, hijo de Saúl. Mientras que al sur (Judá) nombran a un escudero de Saúl, David. A la muerte del primero, David es rey de todo Israel. David (1000-960 a.C.) logra importantes victorias contra los filisteos y los arrincona en la costa sur. El reino abarca toda Palestina y hay un carácter nacional unitario. Anexiona Edom, Moab, y Amón. Al parecer su control llega a Damasco. Se forma una clase funcionaria y el ejército cuenta con una milicia mercenaria. Establece la capital en Jerusalén. Vuelve darse la situación en la que el núcleo del estado está representado por el palacio y sus dependientes, mientras que el resto de la población es marginada de la política y relegada a los tributos, contribuciones y trabajos. Con Salomón (960-920 a.C.), este aspecto se acentúa. Crecen las grandes obras públicas, florece el comercio (en asociación con Tiro), se construye el Templo y el Palacio de Jerusalén, se organizan centros administrativos y militares descentralizados (almacenes, establos y fortificaciones) y se desarrolla la diplomacia. Pero a su muerte el poderío del reino decae. Hacia el 920 asume Roboam, este aumenta la presión fiscal, lo que provoca la rebelión de las tribus del norte. Así surge el Reino de Judá, al sur, con capital centralizada, y el Reino de Israel, al norte, sin capital, ni dinastía. El mosaico político de Palestina ahora se divide entre los filisteos, el Reino de Judá, los amonitas, Moab, Edón y el Reino de Israel. El reino de Judá sufre más la división. Se encuentra sin salida al Mediterráneo, sin contactos con los árabes. Por lo tanto debe conformarse son sus exiguos recursos agrícolas para mantenerse. Israel tiene mucha mayor extensión y no sufre aislamiento. Atraviesa varios momentos; en una primera etapa es gobernado por Jeroboam 1, que encabezo la rebelión. Una segunda etapa de caos, por la falta de capital y de administración estable, en la que hay reinados de poca duración. Una tercera nos habla de la casa de Omri, que establece la capital en Samaria. Ajab trata de establecer un sistema parecido al de Judá, pero esto desata una rebelión que acaba con la dinastía. Asiria conquisto Siria, Israel limita ahora con el poderoso Imperio, por lo tanto es su próximo objetivo. El complejo mosaico político se trasfiere en un complejo mosaico teológico. Diversas culturas se encuentran y dioses edomitas, amonitas, moabitas son adorados en tierras palestinas. Grupos más conservadores critican esta situación y defienden al dios nacional de David, Yahvé. Esto daría lugar a la época de los profetas. El peligro asirio es cada vez más mayor. Tanto entre los reinos, como el interior de los reinos se discute la política a seguir. Algunos plantean la sumisión total, así se evitarían los costos de la guerra. Otros proponen la resistencia armada. Sin embargo los reinos no se unen e Israel cae en manos asirias hacia el 722 a.C. Su población es deportada hacia el Asia Central y jamás volverían al Palestina. El territorio sería ocupado por deportados de otras regiones del imperio provocando una heterogeneidad en la región. La situación en el sur es mejor, están en una posición más alejada de los asirios y así logran resistir. Jerusalén resiste un poderoso asedio en el 701. La creencia en Yahvé se hace más rigurosa y es usada para fortalecer la realeza en Judá. Con la caída del Asiria este logra un periodo de recuperación, pero finalmente hacia el 586 a.C. Jerusalén cae ante Babilonia. Destruyen el templo de Salomón y deportan solo a la clase dirigente, dejando a la población marginal. Los desterrados en Babilonia logran conservar su unidad e identidad. Cuando Ciro II conquista Babilonia, les permite volver a los desterrados. La originalidad religiosa 35 El principal legado de Israel es la religión monoteísta. Pero esta sin embargo tuvo una larga evolución. Durante los siglos XIII y IV el mosaico religioso era muy complejo. Las ciudades tenían diversos dioses. Yahvé es uno mas de los diversos dioses de Palestina. Esta atestiguada que tenía una compañera femenina. Pero es el dios elegido por David para ser el dios nacional por ser una divinidad mayor. La victoria del dios local habla de la superioridad de un dios sobre otro. Judá resiste el ataque asirio. Por lo tanto se profundiza el culto a Yahvé concentrado en Jerusalén. Se empieza a cultivar el precepto de la invasión como castigo. Si Yahvé permite que los extranjeros invadan el país es causa de los pecados. Con la caída de Jerusalén desaparece el estado, la nación, el rey que represente a la divinidad. Pero el culto resiste en cada uno individualmente, ante la promesa de una recompensa si la situación se estabiliza. Las ciudades independientes fenicias: artesanía, comercio y expansión colonial. Fenicia era el antigua nombre que se le daba a la zona del Levante Mediterráneo. Abarca el área que hoy conocemos como Siria, Líbano y el norte de Israel. El nombre Fenicia deriva de fenicios, que era el nombre que los griegos le daban a los habitantes de esta zona. Fenicios en griego quiere decir “comerciante de Oriente”. ARZAWA La zona fenicia era una franja estratégica desde el punto de vista e diepo , a . . % comercial, por lo cual era codiciada por los grandes imperios. La región era Seta montañosa, lo cual dificultaba la comunicación por vía terrestre. Las montañas estaban cubiertas por los famosos cedros, tan codiciados en ALASHIVA — Ktion (CHIPRE) Qagesn a zonas como Mesopotamia y Egipto. En las llanuras y colinas se cultivaban ubla olivares, viñas y frutales. La región empieza a poblarse hacia el 3000 a.C. Las ciudades más importantes son Sidón, Tiro, Biblos y Arwad. Todas estas eran pamaco políticamente independiente una de otras. Debido al aislamiento estas se comunicaban por vía marítima. Hegido Cada ciudad estaba gobernada por un rey cuyo cargo era hereditario los que son controlados por un consejo o senado compuestos por miembros de las familias más poderosas. Con los avances de los grandes imperios, el poder de los reyes quedo mermado y los comerciantes privados toman el control de las ciudades. Hacia el 1200 a.C. con la invasión de los Pueblos del Mar caen los grandes imperios, por lo que las ciudades fenicias recuperan su independencia. El rey de Biblos comercio con Egipto, mientras que el rey de Tiro lo hizo con David Y Salomón de Israel. Sin embargo la amenaza asiria parece en el siglo IX con Salmanassar III. Hacia el siglo VIII la amenaza se concreta y Biblos es anexada, mientras que Sidón, Tiro y Arwad son reducidas a pagar tributo y ocasionalmente se revelan, con apoyo de Egipto. Cuando Asiria se desmorona, aprovechan para recuperar su autonomía. Hacia el 573 a.C. caen ante Babilonia. Luego serian transformadas en satrapías de los aqueménidas. Sin embargo podrán ejercer un gran poder dentro del terreno persa, debido al gran conocimiento que poseían. Comercio y artesanía Si una huella dejo en occidente la civilización fenicia fue su habilidad como comerciantes y artesanos. Las ciudades aquí cobran mayor importancia que el campo. Hacia el 1200 a.C. los fenicios comerciaban objetos de bronce, tallas de marfil y principalmente de telas purpuras. Este color los obtenía a partir de un molusco que solo habita las costas de Fenicia. La decadencia del Imperio Nuevo de Egipto y del reino de Micenas cambió la situación política del Mediterráneo Oriental. Los palacios fenicios también entran en una fase de decadencia pro lo que los comerciantes deben ejercer su actividad sin apoyo 36 y estatal y cambiar el destino de los lugares a comerciar. Es por ello que llegaron a aventurarse hasta el sur de España. Donde intercambiaban los metales hispanos con artesanías, tales como platos, calderos, armas y tallas de marfil. Pero parece que los palacios pierden tanto poder. El rey del Biblos posee el monopolio del comercio de la madera. Mientras que el rey de Tiro, Hiram y Salomón de Israel realizan una travesía conjunta a Somalia y Yemen. Hacia el siglo VIII el proceso de expansión colonial se intensifica. El sur de España, Cerdeña y Chipre, de donde obtienen cobre, son las aéreas buscadas. La colonización fenicia compite en el Mediterráneo con la griega. Esta competencia fomentaba el progreso tecnológico. El llevar productos orientales hacia zonas que aun no conocían la organización política al nivel que vieron los fenicios en Oriente produjo un sincretismo cultura, una orientalización del Mediterráneo. El profeta Ezequiel nos da una visión del comercio mediterráneo manejado por Tiro a fines del siglo VII Los cereales, vino, aceite y miel provenían de Judá, Israel y Damasco. Los caballos, cabras, ovejas, mulas y lana provenían del Alto Éufrates y Arabia Septentrional. Útiles de bronce, tejidos, guarniciones, objetos de hierro y esclavos eran traídos desde Grecia, Anatolia, Alta Mesopotamia, Asiria, Edom y Arabia. La plata, el estaño, oro, piedras preciosas, ébano, marfil de Tarshish y del sur de Arabia. Expansión colonial Fenicia había mantenido la presencia en Chipre desde el Bronce Tardío. Esta se intensifica hacia el 1200 a.C. Pero esta es la única colonia que poseen, el resto era bases donde los barcos fenicios buscarían metales. Pero hacia el siglo VIII aparecen las colonias. Este proceso es paralelo al griego, por lo tanto ambas civilizaciones se reparten el Mediterráneo. Esta es una nueva manera de estar presente comercialmente. Varias son las explicaciones que se le ha dado a esta expansión. Una argumenta que los colonos eran refugiados políticos, perseguidos en Fenicia. Esta es denegada por el hecho de que Cartago le paga tributo a Tiro y ademas no tiene un rey propio, sino un juez. Otra teoría nombra la teoría asiria. El poder de este Imperio es muy fuerte y empuja a los fenicios a buscar los materiales para abastecerlos. Es por este motivo que las ciudades fenicias mantuvieron su independencia a pesar del poderío NeoAsirio, Babilónico y Persa. Capitanes fenicios fueron llevados a combatir en el Golfo Pérsico contra Elam. Los principales lugares colonizados son el oeste de Sicilia, Malta, Cerdeña, Etruria, Cartago y el sur de España. A la desaparición de las ciudades fenicias, fue Cartago quien dómino a las demás. El alfabeto: una de las máximas herencias de la cultura fenicia. Este estaba compuesto por símbolos a los que se da un grafema, un sonido. Este fue adoptado por los griegos. El alfabeto latino proviene del etrusco que proviene del griego. Religión: los dioses adorados varían de una ciudad a otra. Así el panteón de Sidón difiere del de Tiro o Biblos. Aún así, algunas unidades están presentes de una forma u otra en la mayoría de las ciudades significativas. Los principales eran Astarté (de Sidón, diosa de la fertilidad), Baal (un dios sol), Dagón (un ser marino) y Reshef (dueño de las calamidades). Bibliografía Kurth, Amélie. “Levante (c.1200-c.720)” en El Oriente Próximo en la Antigiiedad. Editorial Critica Barcelona. 37 La literatura egipcia conoce su edad de oro. También se realizaron obras científicos. Los que se destacan son los Papiros Médicos y Matemáticos. También fueron hallados papiros con nombres geográficos, técnicos, astronómicos, de oficios, de fauna y flora. Religión Como vimos el rey ya no era considerado el dios en la tierra. Uno de los aspectos más destacados es la llamada “Democratización del mas allá”. El culto al dios Osiris se propaga por todo Egipto. Este era el dios de la resurrección, por lo tanto ofrecía a sus creyentes la posibilidad de la vida en el mas allá. En resumen ya no era necesario ser servidor del faraón para ingresar al mundo subterráneo, bastaba con llevar una vida virtuosa. Invasión y dominio hicso; el Segundo Periodo Intermedio (1630-1596/1523 a.C.) Hacia el 1785 la ultima reina de la dinastía XII, Sebeknefrure muere hacia el 1785 a.C. Con su muerte se da por iniciado el Segundo Periodo intermedio. Esta abarca 220 años y 220 reyes, lo que demuestra la gran inestabilidad reinante. Para poder estudiar mejor este periodo podemos dividirlo en tres etapas: Egipto ante de los Hicsos, los Hicsos y expulsión de los hicsos. Egipto antes de los hicsos. Dinastía XIII y XIV Dinastía XII Esta dinastía es inaugurada por Sebekhotep 1. Es muy posible que este rey este emparentado con los faraones de las dinastía XII. La duración en el poder es de aproximadamente 150 años. Durante este lapso de tiempo ocuparon el poder cincuenta o sesenta reyes cuya duración en el trono es efímera. Estos eran de origen tebano. A pesar de la crisis dinástica, vemos como Egipto aun es respetado en Biblos. Además el país no se divide y se mantienen las posiciones en Nubia. Los faraones duran poco en el poder, mientras que los visires duran bastante en sus cargos. Esto indica que los faraones no eran los que ejercían el poder, sino que lo hacían los visires. Esto explica que las posesiones egipcias se hayan mantenido. Pero el poderío económico empieza a decaer poco a poco debido a las crisis en el poder. Dinastía XIV Bajo el reinado de Sebekhotep IV, en Xois, en la zona occidental del Delta, sus gobernantes se independizan del poder de Tebas, estos son los representantes de la XIV dinastía que nombra Manetón. Esto gobiernan manteniéndose independientes del Alto Egipto y, posteriormente, de los hicsos. Los hicsos (Dinastía XV y XVI) Desde finales de la XII dinastía el gran poder que gozaba el país atrajo a números contingentes de grupos extranjeros que se fueron asentando en la zona del Delta. Hacia el 1620 logran tomar primero Avaris, Menfis y empiezan las escaramuzas contra Tebas. Estos son considerados los representantes de la XV dinastía de Manetón. El primer faraón fue Salitis. Con la caída de Menfis y los sitios a Tebas, la dinastía sureña llega a su fin y son considerados simples vasallos de los hicsos. De esta manera tienen el control de todo el país excepto de la zona de Xois, que pertenece a la dinastía XIV. La administración egipcia se abrió al invasor, es decir que los egipcios conquistados colaboraron enérgicamente con los hicsos. Hicso para los egipcios quiere decir rey de pueblo extranjero. Apofis I delega a una rama vasalla hicsa que gobierne la zona oriental del país. Estos son considerados los miembros de la dinastía XVI, la de los pequeños hicsos. 40 La vida durante la invasión de los hicsos. Los hicsos conquistaron Egipto. Pero Salitis el fundador de la XV dinastía se baso en el sistema político egipcio para gobernar. La cultura egipcia conquista a los invasores. Los invasores adoraron con profunda devoción al dios Seth, el enemigo de Osiris. Emprendieron la construcción de templos por toda su área de dominio. Utilizaron la escritura jeroglífica. Además aportaron nuevas tecnologías en Egipto, por ejemplo el carro de guerra y gracias a esto podemos decir que Egipto se convirtió en la potencia que fue durante el Imperio Nuevo. Las costumbres de momificación y de embalsamiento siguieron prosperando durante la época hicsa. El reino de Tebas y la expulsión de los hicsos (XVII dinastía, 1650 a.C.) Es posible que los ochos primeros nomos del Alto Egipto fueran gobernados por reyes tebanos. Los hicsos mantenían impuesto sobre todo el país, es decir sobre Tebas también. Entonces es casi seguro que Tebas era un reino vasallo de Avaris. Solo los primeros reyes de la dinastía se mantuvieron fieles. Con Taa 1 se iniciaron las campañas contra el invasor asiático, pero murió en combate. Lo sucedió su hijo Kames que profundiza la campaña. Muchos nomos deciden permanecer fieles a los extranjeros, pero a medida que Kames avanza, muchos deciden ponerse del lado tebano. Los sucede Amosis, que era su hijo o hermano menor. Termina persiguiendo al enemigo hasta Palestina. De esta manera termina el Segundo Periodo Intermedio y comienza tal vez la etapa más gloriosa en la etapa de Egipto: El Imperio Nuevo. El Imperio Nuevo (1539-1075 a.C.) Restablecimiento y expansión. Organización político-administrativa. Orden social y económico El Imperio Nuevo es el periodo de mayor riqueza y expansión egipcia. Los faraones extendieron su poder hasta Nubia, Libia y el Oriente Medio. La guerra de liberación contra los hicsos, poco a poco, lleva a los príncipes tebanos fuera del territorio egipcio. Es la era de los grandes tesoros y las obras monumentales. Dinastía XVIII (1550-1314 a.C.) La transición de las XVII a la XVIII dinastía sucedió sin crisis ni con cambio de linaje. El hecho de que Manetón le atribuya a Amosis el papel fundador de una nueva dinastía tiene que ver con el hecho de que con el comienza la etapa del Imperio Nuevo con sede en Tebas. Amosis derrota definitivamente a los hicos y los persigue hasta Palestina. Esta persecución condujo al enfrentamiento del Imperio Nuevo con el estado de Mitanni y con los hititas. Amosis se dale gusto de abrir nuevas explotaciones de piedra caliza con el objetivo de construir nuevos templos en Heliópolis, Menfis y Luxor en honor del dios tebano y dios nacional: Amón-Re. Lo sucede Amenofis 1 busca fortalecer el dominio sobre Nubia y es posible que haya realizado campañas en Siria. A este lo sucede Tutmosis 1 que es el faraón que le da la dimensión internacional a la dinastía. Llega al Éufrates y vence al poderoso estado de Mitanni. Además es el primero o que se hace enterrar en la depresión del Valle de los Reyes. Traslada la capital de Tebas Menfis. Tutmosis II reino muy poco tiempo. Su sucesor legitimo era Tutmosis III pero este era muy joven para tomar el poder, por lo cual la viuda de Tutmosis II, Hatshepsut, se asocio al poder. La reina se encarga más de nada de consolidar el poder en Nubia y reforzar la economía del 41 país. Realiza constantes expediciones comerciales. Esta se viste como todo un rey, incluida la barba postiza y el tocado. Tutmosis III, una vez independizado inicio campañas contra Mittani y otros pueblos del Levante asiático, al parecer la reina descuido las posiciones en el Asia. La victoria ante la coalición liderada por Mitanni sirve para reforzar el dominio en el Levante. Egipto empezaba a ser reconocido como una gran potencia por Asiria, Hatti y Mitanni. Amenofis II tuvo que combatir duramente contra rebeliones en todo el Levante, de las cuales sale victorioso. El peligro mitanio empieza a desaparecer. Principalmente porque los asirios por el este y los hititas por el oeste empieza a hostigar al poderoso estado. Los reinados de Tutmosis IV y de Amenofis III son de una gran tranquilidad y prosperidad para Egipto. El peligro mitanio, había desaparecido finalmente por sus vecinos. La tranquilidad de este periodo se ve interrumpida por la asunción al trono del faraón Amenofis IV. Este al principio de acuerdo a las tradiciones egipcias. Pero luego proclama el culto al Disco Solar Atón y lo proclamo único Dios del País. Hasta se cambio el nombre a Akenatón (amado por Atón). Tal vez la medida fue llevada a cabo para mermar el poder de los sacerdotes de Amón-Re en Tebas. Sin embargo durante el reinado de Akenatón se pierden posesiones ante el avance hitita. Poco dura el culto al disco solar. Con el advenimiento de Tutankamón se restauro el culto a los demás dioses. El rey era joven cuando asumió y murió tras diez años de reinado. La viuda de este le pidió un esposo a Suppilulima de Hatti. Este ni bien llega a Egipto es asesinado. EL que se caso con la viuda de Tutankamón fue Ay, un viejo general que muere pronto. A este lo sucede otro general Horemheb. Ambos guerreros empezaron a pelear con el peligro hitita, que había aumentado. Dinastía XIX Horemheb tuvo un funcionario favorito: el visir Ramses I. Este empieza en el ejército como arquero y de a poco escala hasta llegar al cargo de visir. A la muerte del general este asume el trono. Pero asume siendo un anciano por lo cual su reinado no dura mucho. A este le sucede su hijo Sethi I, que realiza excursiones hacia Palestina. Al parecer Sethi llega a controlar todo el corredor hasta el Líbano. En Siria se enfrenta con los hititas. En el oeste también combate a los libios. Los sucede su hijo, el faraón Ramses IL. Este se ocupo en primer lugar de asegurar la frontera oeste. Una vez asegurado este territorio se dirigió a Siria, a enfrentar a Muwatalli de Hatti. Avanzo hacia allí con 20.000 hombres divididos en cuatro divisiones. El rey Muwatalli sorprende a la división de Re. El resultado de la batalla no es decisivo y tres años después hay diferentes batallas en Palestina Septentrional. En al año vigésimo primero de su mandato Ramses II firma el tratado de paz con el rey de Hatti, Hattusili III. Durante su largo reinado (setenta y dos años) Ramses II se dedico a construir numerosos monumentos en su honor por todo Egipto. El país conoce la máxima grandeza. Su sucesor, Merenptah combatió una invasión por parte de los libios. Su sucesor Sethi no reino más de siete años. A este le sucedió su hijo Siptaht, que era muy chico cuando asumió. Por lo que compitió con un personaje como la viuda Tousre. El final de la dinastía es difícil de reconstruir. Es un periodo de luchas intestinas y no queda claro el pasaje a la dinastía XX. Dinastía XX Sethnakh funda esta dinastía. Era un jefe del ejército y se necesitaba a alguien enérgico en tiempos de crisis. Su hijo Ramses III realiza una actividad constructora que alcanza a todo el Egipto. Combatió contra los libios, pero no logra una gran victoria. Aún así logra que se replieguen. También inicia campañas en Siria y Palestina, pero la zona estaba pedida. Los que lograron la pérdida del Levante asiático fueron los llamados Pueblos del Mar, más precisamente los filisteos. Estos se dirigieron a Egipto con tropas navales y terrestres. Ramses III les salió a su encuentro y los derroto, tanto por tierra como por mar. Ramses realiza una acción que le costara el poder a sus sucesores: entrega el 30% de la tierra cultivable y el 20 % 42 Desarrollo del Imperio Neoasirio y Neobabilonico El Imperio Neo Asirio Se considera que con los reinados de Adad-Nirari Il, Tukulti-Ninurta II, Assurnasirpal II se inicia el periodo llamado NeoAsirio. Cuando Adad-Nirari II (911-891 a.C.) asume en el trono reafirmar la voluntad de volver a dominar las zonas del Reino Medio Asirio. Realiza incursiones contra los arameos del norte y firma un tratado de paz con Babilonia, país difícil de dominar por su estructura igual a la de Asiria. Tukulti-Ninurta II (890-884 a.C.) continúa las incursiones contra los arameos y penetra en Babilonia, llegando hasta Sippar. Tukulti-Ninurta logra que el antiguo Imperio Medio quede restituido a sus antiguas posesiones. Assurnasirpal II (883-859 a.C.) Empiezan las primeras escaramuzas fuera de territorio asirio. Ataca Zamua y de esta manera corta las relaciones de Babilonia con los Montes Zagros. Aún así no ataca al país enemigo. Instaura una nueva capital, Kalkhu. Conquista las zonas del valle entre el Alto Éufrates y Alto Tigris. En este momento el rey solo establece tributos sobre las áreas dominadas. El naciente imperio debe enfrentarse a un problema: organizarse interiormente o seguir con las conquistas. Lo sucede Salmanassar II (858-824 a.C.) que inicia campañas hacia Urartu, al norte de Asiria llegando al lago de Van. Se dirige hacia Damasco y los estados neo-hititas, donde obtiene victorias a gran costo. Durante su reinado se establecen las primeras gobernaciones. Interviene en Babilonia a favor de Marduk-zakir-shumi. Al final de su reinado estalla una guerra entre sus hijos para sucederlo. De esta sale victorioso Shamshi-Adad V (823-811 a.C.). Este sigue con las intervenciones militares en Babilonia. Adad-Nirari III (810-783 a.C.) realiza una intervención en Babilonia. Pero esta es distinta a las demás, es mucho más fuerte y marca la supremacía asiria. Los gobernadores y reyes vasallos empiezan a tener mayor poder y lo demuestran en las construcciones en su honor. Esto preocupa al rey Asirio, debido a que el naciente Imperio corre el riesgo de fragmentación. Segunda expansión y el sistema provincial (744-705 a.C.) Hacia el 750 Urartu forma una coalición con los estados neo-hititas, que puede enfrentar a Asiria. Tiglat-pileser II (744-727 a.C.) asume y hace frente a la coalición a la cual derrota. También se dirige a Babilonia. Damasco e Israel son conquistadas. De esta manera se llega al extremo sur de Palestina. Israel es convertida en provincia. El sistema de provincia se establece sobre los reinos que se oponen al dominio asirio. En ellas se establecen gobernadores asirios, administradores asirios, guarniciones asirias y cultos asirios. Se recurren a las deportaciones totales de población, que son llevados como mano de obra a otros lugares del Imperio. Los reyes que no se enfrentan a Asiria solo son condenados a tributo. Los neo-hititas son condenados a tributo. Babilonia es difícil de someter debido a que estaba dominada por tribus caldeas. Los sucede Salmanassar V, este logra declararse rey de Babilonia. Sargón II (721-705 a.C.) usurpa el poder. Aplica un fuerte proceso de centralización, mediante la fundación de una nueva capital, Dur-sharrukin. Conquista Chipre y llega a sitiar Jerusalén. Se empieza a soñar con la posibilidad de apoderarse de Egipto. Los estados neo-hititas son reducidos a provincias. Cesan las hostilidades a Urartu, debido a que les funciona como un estado tapón de invasiones de los pueblos del norte. 45 El siglo VII, el apogeo del Imperio Durante el reinado de Senaquerib (704-681 a.C.) ya no quedan reinos pequeños que conquistar. Egipto, Elam y Urartu son objetivos difíciles. Los árabes y los medos son tribus y no son sometidas de una vez por todas. Babilonia permanece inaccesible por las tribus caldeas y además por se fortalece mediante la alianza con Elam. Aún así se realizan campañas con este país en las que Asiria impone reyes, entre ellos un hijo de Senaquerib. Sin embargo este es asesinado y Senaquerib arrasa con Babilonia. Estableció su capital en Nínive. El hijo de Senaquerib, Asarhadon (680-669 a.C.) se debe enfrentar a su hermano para poder subir al trono. Este reconstruye Babilonia y Elam es mantenido a raya. Enfrenta rebeliones de pueblos montañeses en el Tauros. Logra añadir Sidón. Egipto está en plena decadencia, está bajo la orden del rey etíope Taharqa, que constantemente envía ayuda a reinos del Levante contra Asiria. Los príncipes del Delta, buscan independizarse. Asarhadon logra conquistar Menfis. De esta manera Taharqa se retira a Tebas. En el delta asumen faraones vasallos del rey asirio. Pero en cuanto Asarhadon se retira, Taharqa vuelve y reconquista el Bajo Egipto. Asarhadon se dirige a Egipto, pero muere en la travesía. Assurbanipal (668-631 a.C.) asume en el mando del Imperio. Este no encabeza las expediciones, sino que da las órdenes a sus generales. Se da las cualidades de gran escriba, matemático, astrónomo, etc. La expedición egipcia es exitosa, se reconquista el Bajo Egipto y se nombra Necao como faraón y a Psametico. Sin embargo Tanutamon, el nuevo rey etíope vuelve y se hace con el poder del Bajo Egipto. Sin embargo Assurbanipal volvió a mandar fuerzas que arrasaron con todo el país llegando incluso a Tebas, acabando así de una vez con todas con la dinastía Etíope. Hacia el 663 Psametico expulsa a los asirios y unifica Egipto hasta Tebas. En el trono de Babilonia se nombra a Shamash-shun-ukin, hermano de Assurbanipal, como rey de Babilonia. Sin embargo este busca traicionar a su hermano, mediante una alianza con Elam y con los caldeos del País del Mar. Esta coalición se acaba cuando los asirios arrasan con Susa, la capital de Elam. Hacia el final del reinado de Asurbanipal la situación era la siguiente: el vacío político que provoco la destrucción de Elam, fue llenado por Ciro de Persia. Egipto está en crisis, pero demasiado lejos para atacarlo. En Urartu el rey trata de repeler invasiones del pueblo del norte. Hasta le pide ayuda a Asiria, pero este se la niega. Monarquía, guerra e ideología imperial El rey: es un gobernador de carácter autocrático de poder absoluto y sin rival. Existía un sistema de oficiales llamados Limu desempeñados por un poderoso y privilegiado grupo de familias aristocráticas. Gozaban de prestigio y entre este grupo el rey elegía su esposa. Con la expansión se hizo necesario más gobernadores, jefes militares, personal administrativo, etc. Los reyes empezaron a crear nuevos cargos de autoridad que rivalizarían con la aristocracia hereditaria. El rey era accesible a todos los súbditos del reino por igual. Es decir que estos podían apelar al rey y plantear su caso para que se le hiciera justicia directamente. El rey gozaba del título de sacerdote de Assur, es protector de su pueblo. Se destaca por su papel de guerrero. Él tenía el mandato de ensanchar sus tierras. Era el mismo quien comandaba las campañas. El rey de Asiria y las divinidades de los pueblos sometidos: es evidente que los asirios reconocían el poder de los dioses extranjeros y, que desde luego, los respetaban. En muchos relatos se atribuía la conquista asiria como un castigo del Dios local ante una falta de su pueblo. 46 El heredero: por lo general el heredero era el hijo mayor. Pero se conocen casos en el que el monarca eligió al menor de sus hijos para sucederlo. Una vez que los dioses confirmaban la elección del monarca (mediante señales y vaticinios) el príncipe era presentado como el heredero en una ceremonia pública. Reinas y mujeres de la familia real: sabemos que el rey tenía varias esposas. Aunque desconocemos el status de cada una, parece que había dos que tomaban gran importancia. Una era la reina o mujer del palacio, que era la madre del elegido como el heredero. Otra era la madre del soberano reinante, la reina madre. La reina y la reina madre no ejercían oficialmente ningún poder. Aunque en tiempos de inestabilidad podían actuar para defender y proteger el régimen establecido. La organización del Imperio Las provincias: el Imperio Asirio estaba dividido en provincias, entre ellas el corazón del propio país de Asiria. Cada provincia llevaba el nombre de su principal capital. Cada una contaba con la residencia del gobernador. Aparentemente todas las provincias eran gobernadas de la misma manera. Entre las obligaciones de las provincias estaban las de suministrar tropas, mano de obra para la construcción y el tributo al rey. Mano de obra, reclutamiento de ejército e impuestos: la base del reclutamiento era la tierra, a cada uno se le asignaba una determinada cantidad de tierras. Por esta tierra cada familia debía aportar un hombre para la guerra. Cuando se dejaron de a hacer campañas, estas tierras debían pagar impuestos con plata o especias. Estas eran almacenadas para el alimento del ejército. Los deportados eran establecidos en pequeñas comunidades agrícolas y recibían un trato igualitario. Pero no se les respetaba su cultura y en Assur hubo un sincretismo entre los diversos deportados de diferentes regiones del Imperio. Todos estos integraban la clase de los semilibres. Los esclavos se obtenían de la guerra y eran un objeto de compraventa. Un aspecto característico de Asiria: personal libre que trabajaban a jornal. Las principales actividades económicas del Imperio eran la agricultura y el comercio. Principalmente el comercio, ya que los asirios se ocupaban de cuidar las rutas comerciales. También porque necesitaban aprovisionarse de minerales esenciales como el hierro. Los estados Una vez que el rey asirio vencía a un estado, este se convertía en súbdito de Asiria. También podía convertirse en súbdito al implorar la protección de Asiria. Ambos se convertían en estados clientes, o vasallos. Para ello debían realizar juramentos ante los dioses de ambos países. El estado cliente debía pagar tributo a cambio de protección. En caso de romper el pacto, el castigo por parte de Asiria era sangriento y mortal. También en caso de arrepentimiento el rey podía perdonarlos. Por lo general estos reinos “traidores” eran convertidos en provincias. El ejército: era profesional y lo integraban mercenarios de distintos rincones del reino. Si algo destaco a este ejército fue su ferocidad. De hecho debemos destacar la reforma de Tiglat-pileser III que lo reorganizo y lo proveyó de armas de hierro, mucho más fuertes y eficientes que las armas de bronce usadas por los enemigos. 47 La organización de la corte babilónica no está muy clara y nuestro conocimiento sobre la familia real es bastante impreciso. Entre los que podemos citar como los funcionarios de mayor rango esta el panadero mayor que según uno de los libros de la biblia era el general en jefe de las fuerzas armadas de Babilonia. Entre otros cargos que se destacan el del administrador y el del secretario de estado. El sistema de provincia y obligaciones de los gobernadores siguieron la línea trazada por los asirios. Los gobernadores eran los encargados de recaudar tributos e impuestos. Luego del cargo de gobernador siguen varios funcionarios civiles. También hay varios reyes clientes, o vasallos. Por último debemos destacar que varios distritos tribales caldeos y arameos seguían bajo el mando de caudillos locales. Existían las tierras sacerdotales que eran arrendadas y se les cobraba un diezmo. Existían granjas reales al mando del granjero real. Estos eran vastos territorios donde colonos se convertían en arrendatarios. Estas no tenían ninguna relación con el Templo. Había una marcada definición social. Las familias más ricas se daban los grandes lujos. Realizaban matrimonios con dotes cuantiosas e inversiones en bienes raíces. La población humilde participa de alguna manera en el incremento de riqueza de Babilonia. Los reyes de esta época revitalizaron la agricultura. Se crearon colonos de deportados. Un ejemplo clásico es el de la población de Judá. Estos lograron conservar sus costumbres e incluso su jerarquía. También de estas colonia de deportados se reclutaban mercenarios. Otra clase social fue la esclava. Las grandes campañas realizadas permitían la adquisición de esclavos a soldados babilónicos. Estos podían ser vendidos a los babilónicos ricos que los usaban para poder lucrar con ellos a través de la prostitución o haciéndolos servir en diversos oficios. En el plano religioso siguió el culto a la máxima divinidad que era Marduk. Una de las fiestas que más se destacan era la del año nuevo. La mayoría de los participantes en actos de culto no realizaban sus tareas en régimen de dedicación exclusiva, sino que vendían o alquilaban parte de sus funciones a otras personas. Así pues la titularidad y realización de las tareas se hallaban restringidas a un grupo muy concreto, y lo más verosímil es que este grupo fuera el de los Marbani. Su condición dependía en parte del reconocimiento de sus derechos a ocupar cargos en el templo, aunque, de hecho pasaban la mayor parte del año dirigiendo sus negocios familiares por lo que no podemos darle el título de sacerdote. Los pobres tal vez no participaban de la Asamblea, formada por los Marbani y presidida por el gobernador de la ciudad. Esta Asamblea se dedicaba a resolver asuntos concernientes al templo y la recaudación de las cuantiosas rentas de las fincas del templo. La construcción en Babilonia fue lo que elevo la leyenda de la ciudad. Fue rodeada por una doble muralla gigantesca y por un foso. El rio atravesaba la ciudad y va cruzando por un puente de piedra. En el centro se levantaba un gigantesco zigurat, situado junto al gran santuario de Marduk. Desde allí la vía procesional bellamente pavimentada conducía a la monumental Puerta de Ishtar. Era una gran puerta que estaba decorada con ladrillos de cerámica azul oscuro. En el extremo norte de la ciudad y fuera de las murallas, se hallaba un palacio fortificado. Los jardines colgantes son situados en este palacio. Bibliografía: Kurth, Amelie. “Babilonia (c.900-c539)” en El Oriente Próximo en la Antigiiedad. Editorial Critica Barcelona. El Imperio Persa: formación, organización y expansión. 50 El aqueménida fue el Imperio Persa más grande de la historia. El termino aqueménida deriva del fundador de la dinastía, Aquemenes, y fue el nombre de la familia real. Comenzó hacia el 550 a.C. con las conquistas de Ciro II y Cambises II y termino con la conquista de Alejandro Magno entre el 334 y el 323 a.C. Los persas Estos forman parte de un grupo más numeroso de pueblos llamados iranios. Estos eran pueblos ganaderos que desde el Asia Central de traslado a la meseta de Irán. Una rama de estos se traslado a los Montes Zagros dando origen a los medos. Otra rama se traslado a el Fars (Centro-sur de Irán) dando origen a los persas. De los persas no se tienen noticias hasta el 1000 a.C. Es posible que la región del Fars haya sido dominada por Elam. De esta manera se mezclaron los elementos elamitas e iranios, dando origen a la identidad persa. Con la destrucción de Susa a manos de Assurbanipal en el 646 a.C. el Fars se convierte en una región independiente y aparece el estado de Persia. Estos se consideraban herederos del reino elamita. La formación del Imperio Ciro Il, el grande: Los medos habían formado su reino con capital en Ecbatana. Estos mantienen contacto con los asirios. A finales del siglo VII, Ciaxares, el rey medo logro derrotar a Asiria. Hacia el 585 conquista Lidia, en Anatolia. En el 550 una ofensiva, comandada por Astiages, hacia Persia es rechazada y estos pasan a la ofensiva. Ciro II logra derrotarlos y apoderarse de Ecbatana. Ciro antes había logrado apoderarse de Elam. Luego se dirige a Lidia, que había quedado independiente después de la derrota de Astiages. Allí derrota al rey Creso y se apodera del reino anatólico. Las constantes victorias de Ciro II inquietaron a Nabónido de Babilonia. Ambas tropas se enfrentan en Opis al este del Tigris. Hacia el 539 a.C. se hace con el control efectivo de Babilonia. Puso en el trono a Cambises II, pero luego nombro como gobernador a un tal Gobrias. Con la conquista de Babilonia caen todas las tierras de Mesopotamia, Siria, el Levante y Palestina. Puso bajo su dominio la mayor parte del Asia Central. Con las grandes conquistas, llegaron los grandes botines. De esta manera Persia propiamente dicha se desarrollo y Ciro funda Pasargadas, la nueva capital. A su muerte el Imperio se extiende desde Irán hasta Anatolia y Egipto. La conquista de Egipto: aún quedaba algo por conquistar. Desde la caída de Babilonia, Egipto había aumentado su poder y logro conquistar Chipre. Parea poder derrotar a Egipto, Cambises II, hijo de Ciro creó una poderosa armada y negocia con los árabes un pase libre al país del Nilo. Conquista Chipre y luego se dirige a la zona del Delta, donde en una batalla por mar y tierra derrota a Psametico III. Este es hecho prisionero Cambises II establece relaciones con los nobles egipcios, acepta el cargo de faraón y se muestra dispuesto a adorar a los dioses. La crisis del imperio: los últimos años del reinado de Cambises no son claros. Según Herodoto asesino a su hermano Bardiya antes de ir a Egipto. Durante la estancia del rey en África un sabio de la corte se hizo pasar por Bardiya y se proclamo rey. Cambises de inmediato emprende el camino de vuelta, pero muere en la ruta. En su lecho de muerte confiesa el crimen. En Persia los nobles persas asesinaron al impostor y proclamaron en el trono a Darío 1. Aunque parece que este relato es inventado por Darío, que mato al autentico Bardiya. El reinado de Darío 1: en su primer año tuvo que sofocar rebeliones en Mesopotamia, Egipto, Anatolia y Persia. Logro anexar el noroeste de la India y extender el Imperio hasta Tracia. Sin embargo estallan rebeliones en Jonia capitaneadas por Mileto y apoyadas por Caria. Las tropas persas aplastan las rebeliones. Sin embargo en un intento de castigar a Atenas sufre la 51 derrota en Maratón (490 a.C.). Luego de esto Darío se dedica a guerrear en Egipto donde reafirma la dominación persa en los oasis occidentales. Otras de las acciones de Darío 1 es reanudar el comercio con la India. Funda una nueva capital, Persépolis. El frente occidental (486-431 a.C.): en el 486 a.C. asume Jerjes, el hijo de Darío. Entre sus primeras acciones se destacan aplastar una rebelión en Egipto y dividir la satrapía de Babilonia en dos. Una vez controladas las zonas dominadas. Se dirige a Grecia con la intención de que estos reconozcan el poderío persa. Las ciudades griegas dividen su actitud. Algunos deciden acordar con Jerjes, otras (como Atenas y Esparta) se niegan a hacerlo. Hacia el 480 a.C. los griegos destrozan la flota persa en Salamina. Sin embargo Jerjes abandona el frente para atender asuntos en Babilonia. Esta se había sublevado. Los ejércitos que el rey había dejado en Grecia caen derrotados en Platea (479 a.C.). Las ciudades del Egeo y Jonia se revelan con el apoyo de Esparta y Atenas. Esta ultima crea la Liga de Delfos, con el objetivo de financiar revueltas anti-persas. Estos logran la victoria en Panfilia en el 466 a.C. Jerjes y toda su familia mueren brutalmente asesinados. Asume Artajerjes I, el único sobreviviente. La Liga de Delfos interviene en Levante y envía apoyo a Egipto. Los persas los aplastan en Egipto. Aún buscan atacar Chipre, pero sufren una nueva derrota a manos de los persas. De esta manera ambas naciones firman la Paz de Calias, aunque de este episodio se tienen serias dudas. En el 431 estalla la Guerra del Peloponeso entre Atenas y Esparta. Así el peligro griego desaparece. Darío II y Artajerjes II: a la muerte de Artajerjes asume su hijo bastardo Darío II. Aparecen los caducios, provenientes del Mar Caspio que ocasionan problemas en la frontera norte. Con Atenas debilitada, Darío aprovecha para tributar a Jonia. Hacia el 405 a.C. asume Artajerjes II, hijo de Darío II. Pero su hermano Ciro busca apoderarse del trono. Artajerjes II logra derrotarlo. Durante su reinado pierde Egipto. Tratan de asegurar las zonas de Palestina para evitar avances. Entre sus principales logros encontramos el acuerdo con Grecia, en el cual los griegos dejaban el Asia Menor al mando de Artajerjes IL. Este es descripto como un soberano generoso, fiel esposo y guerrero valiente. Su hijo Artajerjes II asume en el 359 a.C. Hacia el 343 logra reconquistar Egipto y aplasta rebeliones en Fenicia. La caída del imperio persa Artajerjes III muere asesinado por el eunuco Bagoas. Este pone el trono al único sobreviviente, Arses, que toma el nombre de Artajerjes IV. Pero luego fue muerto por el Bagoas. El sucesor fue el miembro de una rama colateral de los aqueménidas: Darío III. Una vez instalado en el trono elimino a Bagoas. En Grecia se producía el ascenso de Alejandro Magno. Darío III le opuso resistencia en Asia Menor, Tiro y Gaza pero el avance macedonio era irrefrenable. Cuando Persia se perdió, Darío fue asesinado por uno de sus generales. La estructura del Imperio Aqueménida El Imperio Aqueménida es un territorio enorme y extraordinariamente heterogéneo, que se mantuvo unido durante casi cien años a pesar de las rebeliones internas, los intentos de secesión y los problemas sucesorios. La ideología de la monarquía: el centro del sistema imperial era el rey de Persia. El dios supremo, Ahuramazda, lo había Puesto al frente de los diversos pueblos y países de la tierra. A Persia se le había concedido la supremacía sobre ellos. El rey de Persia domina la creación divina, utiliza los recursos que encuentre para ponerla a salvo. El rey reparte premios y castigo con absoluta equidad. También tiene grandes capacidades físicas y es capaz de usar el arco y la lanza tanto de a pie como a caballo. 52 EGIPTO EN EL I MILENIO La disolución del Imperio Nuevo. El tercer Periodo Intermedio (1069-664 a.C.) Luego de la muerte de Ramses XI, el país se dividió en dos centros de poder: Tanis y Tebas. En Tanis, en el Delta, se encontraba el faraón propiamente dicho y en Tebas gobernaba el Sumo Sacerdote de Amón. Luego de la victoria de Esmendes y Herihor (dos generales de origen libio al servicio de Ramses XI) en la guerra de los impuros, estos se hacen con el control del país. El primero obtiene el cargo de faraón y Herihor mantuvo el cargo de Sumo Sacerdote de Amón. Dinastía XXI Esmendes inaugura esta dinastía con sede en Tanis. El poder de este es relativo, algunos sostienen que no pasa de las murallas de su ciudad. La dinastía tiene cinco faraones. El último de ellos fue Psusennes IL. Mediterranean Sea Tanto los soberanos del Delta como los del Delta mandaron a construir una serie de fortificaciones para protegerse de posibles ataques libios. Dinastía XXIL, XXIII y XIV Existen indicios que el traspaso de la XII a la XII dinastía ocurrió sin mayores inconvenientes. Su primer rey fue Sheshonq 1 (945-924 a.C.), el jefe de los meshwesh (grupo libio). Este había llegado al poder mediante alianzas matrimoniales y nombra a su hijo Sumo Sacerdote de Amón. De esta manera deducimos que tiene bajo control a Tebas. Realiza incursiones de agresión a Palestina, pero luego empiezan tratos de amistad y cooperación. En el 718 un individuo, Pedubasta, reclama el trono. Establecen su sede en Lentópolis. Los faraones de esta dinastía logran gran poder que llega incluso a Tebas. Hacia el 770 se produce una nueva fractura en la zona de Delta con el ascenso de de los jefes Libu. Aunque llevaban mucho tiempo allí solo en ese momento aparece un linaje concreto de caudillos. Hacia el 727 a.C. Tefnajt eleva sus pretensiones al trono y funda la XXIV dinastía. Sin embargo las pretensiones de todos estos acabaran con el ascenso etíope. Dinastía XXV Hacia el sur, en la actual Sudán se formo el reino de Kush. Una vez consolidado, este reino se lanzo a la unificación con Egipto. EL soberano que se encargo de tal empresa fue Piye. Se lanzo a la conquista del territorio egipcio. Comenzó a involucrarse en los asuntos del Alto Egipto y llego a tener cierta influencia en la zona. Su sucesor, Pianjy asume hacia el 716 a.C. y comienza la conquista de territorio egipcio. Pero Tefnajt hizo frente al sureño con una poderosa coalición. Sin embargo Pianjy logra vencer y reunifico el control del Alto Egipto y la zona central del país. Por eso se lo considera el primer faraón de la XXV dinastía. Su sucesor fue Shebako. Asarhadon lanza un invasión hacia el 674 a.C. que es repelida. Sin embargo en el 671 a.C. conquista Egipto al derrotar a Taharqa. Sin embargo Asarhadon no fortalece el dominio en Egipto. Nombra reyes vasallos y a su retiro, Taharqa desde Tebas reconquista todo el país. Sin embargo el sucesor de Asarhadon, Assurbanipal reconquista el Bajo y Medio Egipto. Impone a Necao 1 es nombrado faraón vasallo de los asirios. De esta manera se inicia la XVI dinastía. 55 Taharqa muere y sume su sobrino Tanutamon recupera el control de la totalidad de Egipto. Assurbanipal lo logra vencer y lo derrota finalmente en Tebas. Hacia el 664 a.C. nombran a Psametico como faraón vasallo de los asirios. Sin embargo este expulsa a los asirios inaugurando una dinastía independiente. Bibliografía: Kurth, Amelie. “Egipto (c.1000-525)” en El Oriente Próximo en la Antigúedad. Editorial Critica Barcelona. La oca saíta (664-525 Egipto b: a partir de 525 control extranjer: Luego de la caída del Imperio Napatiense, Egipto goza de un periodo relativamente estable durante ciento cincuenta años. Esto dura hasta la conquista del rey persa, Cambises. Dinastía XXVI Psametico empezó a reinar como rey cliente de los asirios. Gracias al apoyo del rey asirio y a mercenarios jonios, griegos y palestinos derroto a los napatienses. Todo esto permitió la fortaleza del rey de Sais sobre otros. En el 656 Psametico 1 extendió el poder al Alto Egipto. Psametico 1 busca concentrar todo el poder en sus manos buscando acabar el sistema centrífugo que dómino Egipto desde su creación. Pero es un proceso delicado, ya que no quiere romper con los poderes locales. El ejército debe ser reorganizado para poder acomodar a los mercenarios extranjeros. Las tropas egipcias y extranjeras combatían en contingentes separados, siempre al mando de oficiales egipcios. Algunos luchaban por una parcela de tierra en el país del Nilo, otros por el motín y algunos por una paga. Necao II, el sucesor de Psametico 1, organiza una flota que es destinada a la guerra y al comercio. Probablemente los fenicios ayudaron en este propósito. Necao II ordena la construcción de un canal entre el Mediterráneo y el Mar Rojo (obra concluida por Darío 1). Las instalaciones comerciales extranjeras reciben un fuerte impulso. Combates Psametico II (595-589 a.C.) derrota en batalla al reino de Kush. Antes, aprovechando el vacío dejado por Asiria, Necao II se apodero de Palestina. De hecho antes de su caída final los egipcios ayudan a los asirios contra los babilónicos. Se instalan en Carkemish de donde son expulsados por Nabucodonosor IL A partir de allí serán constantes las guerras con Babilonia durante el periodo 605-601 a.C. En este último, en la frontera este egipcia, ambos ejércitos se enfrentaron. Después de este episodio ambas potencias llegaron a un acuerdo. Sin embargo en el segundo sitio a Jerusalén (588-597 a.C.), el faraón Apries ataca Tiro y Sidón. Amasis se apodera del trono a raíz de una mala campaña por Apries. Este intenta volver al trono con la ayuda de la corte de Nabucodonosor Il. En la batalla entre estos, Apries pierde la vida y Amasis queda reafirmado. Babilonia y Egipto se alían contra Persia. Cuando Psametico III recién se asentaba en el trono, Cambises II lanza su ataque. El rey persa pacta con los nobles egipcios, adopto títulos y nombres oficiales egipcios y se presentan como faraones legítimos. Los reyes persas integran la XXVII dinastía de Manetón. Bibliografía: Kurth, Amelie. “Egipto (c.1000-525)” en El Oriente Próximo en la Antigúedad. Editorial Critica Barcelona. 56