¡Descarga El Teatro en el Siglo XVII: Fuente Ovejuna de Lope de Vega y más Esquemas y mapas conceptuales en PDF de Teatro solo en Docsity! EL TEATRO EN EL SIGLO XVII
LOPE DE VEGA
FUENTEOVEJUNA
EL TEATRO EN EL SIGLO XVII • Era el espectáculo popular por excelencia. • Lugares de representación más frecuentes: CORRALES DE COMEDIAS. FÉLIX LOPE DE VEGA (15621635) • Creador de la comedia española. • A principios del XVII, llegó a la conclusión de que los gustos del público español eran contrarios a las normas dramáticas clásicas. Empezó a ignorar esas normas y a escribir para satisfacer a los espectadores. • Presentó su método para hacer teatro de éxito: Arte nuevo de hacer comedias. • Características de la comedia nueva: 1.- Obras divididas en tres actos o jornadas. 2.- Ruptura de las tres unidades clásicas (acción, tiempo y lugar). 3.- Polimetría (variedad métrica). La métrica se adecuaba a la situación y el personaje. 4.- Mezcla de lo trágico y lo cómico. 5.- Decoro (adecuación de la conducta y el lenguaje de los personajes a las convenciones del papel social que representan). 6.- Defensa de los valores de la sociedad del s. XVII: •HONOR •HONRA Conciencia que un personaje tiene de su propia dignidad. Opinión que los demás tienen de una persona. En caso de deshonra, el honor del caballero obliga a que éste recupere la honra mediante la recuperación pública o la venganza. 7.- Temas: honor y honra, temas nacionales (leyendas, romances de la Edad Media), mitología, amor… 8.- Personajes. Seis tipos básicos: • DAMA: Protagonista de la comedia. Bella, fiel, de noble linaje. • GALÁN: Contrapunto masculino de la dama. Bello, noble, generoso, leal. •PODEROSO: El rey, un noble, un príncipe… • VIEJO: Personaje prudente, valiente y defensor del honor. Casi siempre es el padre de la dama. • GRACIOSO: Figura de la que el público se ríe y con quien ríe. • CRIADA: Pareja del gracioso. Temas • Rebelión popular, honor, amor… • El tema principal es el levantamiento del pueblo contra el abuso de poder del comendador. Se plantea un conflicto social entre el señor feudal y sus vasallos. El pueblo busca justicia y la toma por su mano. La unidad del pueblo es la base del triunfo. Ningún vecino señala al autor directo de las muertes. Personajes • PUEBLO DE FUENTE OVEJUNA: Personaje colectivo y el verdadero protagonista de la obra. • COMENDADOR: Fernán Gómez de Guzmán. Personaje histórico. Desempeña el papel de malvado en la obra. Personifica el amor egoísta y sexual, pues es un hombre lascivo e incapaz de controlar sus más bajas pasiones. Cree ostentar todo tipo de derechos sobre sus vasallos y siempre quiere imponer su voluntad. • MAESTRE RODRIGO TÉLLEZ GIRÓN: Retratado en términos positivos. Sólo se le atribuye un error, disculpado por su juventud (optar por el bando de la Beltraneja). Al final enmienda su conducta y pide perdón a los Reyes Católicos. • REYES CATÓLICOS (Isabel y Fernando): Aparecen en contadas ocasiones. Nunca se mueven de la Corte. Su función es instaurar o establecer la justicia. • LOS ALCALDES DE LA VILLA (ESTEBAN y JUAN ROJO): Padre y tío de Laurencia respectivamente. Cumplen con todas las obligaciones para con su señor (el comendador). Al principio, parecen tolerar los abusos contra las mujeres del pueblo, pero cuando la afectada es Laurencia, salen en defensa de su honra. • PASCUALA: Encabeza junto a Laurencia y Jacinta el motín de las mujeres. Acción Dos acciones protagonizadas por dos pueblos Fuente Ovejuna Ciudad Real Tiempo • Tiempo histórico: abril de 1476. • Tiempo de la acción: Varios días, desde que comienza la rebelión hasta que el pueblo es perdonado por los Reyes. Lugar Cuatro espacios dramáticos: la corte de los Reyes, el castillo-convento de Calatrava (donde vive el Maestre), Ciudad Real y Fuente Ovejuna. Espacios reales para conseguir verosimilitud. RUPTURA DE LA REGLA CLÁSICA DE LAS TRES UNIDADES Estilo • El lenguaje de los personajes: Se cumple el decoro poético. Si Lope lleva al teatro una revuelta popular y parece justificarla no es porque pretenda incitar a la sublevación del pueblo contra sus gobernantes, sino para alertar a los poderosos sobre los peligros que entraña el ejercicio desatinado del poder.
