Emoción - Traducción y apuntes Dolls., Apuntes de Psicología

¡Descarga Emoción - Traducción y apuntes Dolls. y más Apuntes en PDF de Psicología solo en Docsity! Tema 1: Introducción 1. Ideas: -Imitación: La imitación en primates o incluso humanos inmaduros, no se busca, si no que se da como una conducta muy básica a nivel elemental. La imitación se da de forma inconsciente mediante la mímica inconsciente. Mediante la mímica también se contagian signos emocionales y hasta la emoción. -Neuronas espejo: Neuronas especializadas y encargadas en promover conductas de imitación. Más comunes en primates. A partir de procesos como el apego y la imitación encontramos procesos plenamente emocionales. Otro elemento importante es el contexto, pues en los seres humanos esas acciones y emociones que se producen dependen en gran parte del contexto. Una de las características más alucinantes del flujo de consciencia humana es la capacidad de autoregulación en la que encontramos distintos niveles de consciencia y superposiciones de varios “Yoes” que pueden tener ideas diferentes (Ejm: Enfado. 1º Yo=Pelear; 2º Yo=Calmar; 3º Yo=haz caso al 2º; etc…) Los humanos podemos generar motivos que anulen los motivos básicos. Un elemento básico de la emoción es que las emociones son egocéntricas, pues sentimos emoción cuando algo afecta alguna de nuestras motivaciones. 2. Emoción y razón. 2.1. Teorías de la mente. En el penúltimo nivel del esquema razonamiento/emoción (El azul-rojo) encontramos la motivación en el lado emocional y la teoría de la mente en el ámbito racional. Los humanos teníamos todas las papeletas para desaparecer evolutivamente hablando. Lo que nos hizo diferentes es la capacidad de cooperación, y para ellos se necesita comprender la mente ajena. La cooperación es algo propio de los seres humanos, los únicos animales con teoría de la mente. Los animales pueden entender cómo se siente otro, pero no tienen nada propiamente como la empatía. 2.2. Emoción y cognición Las formas más sofisticadas de comportamiento cognitivo y afectivo son fenómenos que guardan estrecha relación entre sí y un mayor grado de complejidad. En el plano cognitivo encontramos la toma de decisiones que afectan en el plano social. Lo que más hace pensar suelen ser problemas relativos a otras personas (Problemas sociales) Las emociones morales o autoconscientes son la forma más sofisticada de emoción por que son emociones que se sienten sobre uno mismo (Vergüenza, culpa, orgullo…). Para esto se requiere procesos cognitivos complejos como la disociación en planos de consciencia (Lo de los yoes) Las emociones y procesos cognitivos cada vez son más sofisticados y, paradójicamente, más entremezclados. La emoción interpreta un papel en todos los procesos psicológicos. Somos esencialmente humanos cuando somos capazas de saber lo que el otro sabe e ignora, pero también lo que siente. En ciertos casos se puede inhibir la empatía. Hay personas sin empatía, como psicópatas o autistas, pero los demás seres humanos somos capaces de inhibir la empatía. La crueldad es un fenómeno característicamente humano. 2.3. Inteligencia emocional. Regulación: Es la búsqueda del equilibrio o alivio de desequilibrios que se producen entre sistemas fríos (Cognitivo) y calientes (Emocional). Los procesos cognitivos y las emociones se pueden influir el uno al otro. Se regulan mutuamente para la mencionada búsqueda de equilibrio. son el producto de las distintas influencias que se dan sobre la emoción (Biológicas, cognitivas, sociales, etc...). Según el análisis de Johnson-Laird y Oatley’s de las emociones, se apoya que existen cinco emociones básicas: Felicidad, tristeza, Ira, Miedo y Asco. 1.3. Nueve características que distinguen las emociones básicas. Las características que distinguen unas emociones básicas de otras y de otros fenómenos afectivos son: 1. Señales universales características(/Distintivas) La expresión facial suele ser el medio más evidente para distinguir dos emociones. Esta prueba no se basa solo en la opinión común de distintas culturas (Anteriores y posteriores a la escritura) acerca del significado de las expresiones faciales, sino también en diversos estudios sobre la expresión real de emociones, tanto deliberadas como espontaneas, y sobre la asociación de las expresiones con contextos interactivos. La expresión de las emociones sirve para dar información a nuestros semejantes. Las emociones básicas pueden ocurrir sin ninguna manifestación clara. Esto puede ser debido a intentos deliberados o habituales de inhibir la aparición de una señal emocional. Además, puede existir un umbral emocional para la manifestación de las emociones, el cual varíe dependiendo del individuo. Se cree que si pudiéramos medir las áreas del cerebro que envían información al núcleo facial durante la experiencia emocional, se encontraría con que hay algo distintivo para cada actividad, incluso en estados de bajo umbral o cuando un individuo está intentando inhibir la emoción. Pese a ello, esto sigue siendo una cuestión empírica. La evidencia de la universalidad de la expresión es consistente con la visión, expuesta por Darwin de que estas expresiones y las emociones son el producto de la evolución. 2. Expresiones similares en otros animales (Presencia en otros primates) Hay evidencias de la existencia de la manifestación de expresiones similares en otros primates. Pese a ello, los primatólogos no han tratado específicamente de identificar expresiones faciales de otras especies para compararlas con las expresiones conocidas de los humanos. 3. Fisiología específica de la emoción. Hablando más allá de los datos, deben existir patrones fisiológicos propios de cada emoción, que al ser observado el SNC se muestren como específicos para las emociones sin encontrarse en ninguna otra actividad mental. 4. Situaciones antecedentes universales. Por desgracia, hay poca descripción etológica de los aspectos globales en los eventos naturales que suceden antes que la emoción a través de las distintas culturas. 5. Coherencia de la respuesta emocional. Aun no se puede determinar si la separaciones entre el comportamiento autónomo y expresivo que han sido encontradas son normativas (globales) o solo reflejan las diferencias individuales y/o intentos de inhibir la actividad emocional. 6. Respuesta rápida. Para la emoción es fundamental su inicio rápido, hasta el punto de que puede suceder una emoción sin que el sujeto se percate de que la está padeciendo. 7. Breve duración. Para la emoción es adaptativo que el organismo pueda reaccionar de forma rápida, pero también que la respuesta pueda cambiar, si es necesario, lo suficientemente rápido, a menos que la emoción vuelva a ser evocada. 8. Evaluación automática. Se proponen dos mecanismos automáticos de evaluación, uno automático y otro prolongado (duradero). Debe haber un mecanismo de evaluación que atienda de forma selectiva a los estímulos (internos o externos). Dado que el intervalo entre estímulo y respuesta es extraordinariamente corto, el mecanismo debe ser capaz de operar a gran velocidad. No solo la evaluación es rápida, además sucede de forma inconsciente, por lo que debe ser automática. En otras ocasiones, la evaluación es lenta, deliberada y consciente. Esta es la evaluación extensa o prolongada. En esta, la cognición juega un papel crucial a la hora de determinar qué sucederá. 9. Suceso espontaneo. Como la emoción puede suceder de forma rápida, con evaluación automática, inconsciente, y con cambios en la expresión en forma de respuestas involuntarias y fisiológicas, se pueden experimentar emociones de forma indeseada. Uno no puede elegir cuando tener una emoción. ¿Existen otras emociones básicas que tengan estas Nueve Características? Las evidencias plantean demasiadas incertidumbres, aunque se cree que no hay más emociones que compartan dichas características. Igualmente, esto es materia empírica. 1.4. El valor de la postura de las emociones básicas. Esta postura (La de las Emociones Básicas) no descarta la existencia de distintos fenómenos afectivos, más bien trata de organizar dichos fenómenos destacando las diferencias entre las emociones y otros fenómenos afectivos, solo determinables mediante más investigación. Todas las emociones con las nueve características serán consideradas básicas. Investigaciones futuras demostraran las características propias de cada una, aunque cada emoción tenga características comunes a las demás. De esta manera, las emociones nos permiten hacer frente a diversas tareas fundamentales de la vida de forma rápida sin planificación, por eso han sido las emociones adaptativas en el pasado. Se emplea el término de emociones “Básicas” para diferenciar la diferencia entre esta teoría y otros enfoques respecto a la emoción, los cuales no consideran las emociones separadas entre sí y/o desde el punto de vista evolutivo. Con esto se captura lo que es único acerca de la emoción y su factor común para distinguirlas de otros fenómenos. La existencia de las emociones básicas es lo que da sentido a las nueve características que distinguen las emociones de otros fenómenos. 6. Las evaluaciones contradictorias, involuntarias o inadecuadas puede ser causa del aspecto irracional de las emociones humanas. Magda Arnold, la fundadora de la teoría de la Appraisal moderna, insistió desde el principio en que la evaluación es una valoración "intuitiva" del "aquí y ahora" de los aspectos de las situaciones y no se trata de proceso racional. Los investigadores de la teoría del Appraisal han indicado que, si bien la evaluación puede implicar un procesamiento complejo, consciente y de alto nivel cognitivo, también por el contrario puede implicar el procesamiento simple no consciente y de menor nivel cognitivo. Esto último incluye el procesamiento relativamente primitivo de las propiedades sensoriales de los estímulos o la activación esquemática de recuerdos.nQue esta evaluación pueda ocurrir tanto en niveles conscientes como en inconscientes sugiere que las evaluaciones de los diferentes niveles a veces pueden tener conflictos. En resumen, la incapacidad para controlar las bases motivacionales y perceptivas del proceso de evaluación puede explicar la incapacidad para controlar las emociones que resultan de ese proceso. Evaluaciones inexactas o inapropiadas pueden explicar las emociones que son irracionales en el sentido de ser reacciones desadaptativas a las situaciones en las que se producen. 7. Los cambios en la evaluación pueden explicar también los cambios en la emoción clínicamente inducidos. De acuerdo con las teorías de evaluación, si se produce un cambio de situación en el transcurso del desarrollo de la evaluación, o dicha evaluación se cambian con intervenciones psicoterapéuticas, las respuestas emocionales a las situaciones también deben cambiar. Patrones comunes de experiencia en el transcurso del desarrollo de la evaluación producirían cambios típicos en una emoción, siempre y cuando se alteren la evaluación de los factores desencadenantes. Del mismo modo, los distintivos eventos experimentados por los individuos, en la medida en que afectan la evaluación, pueden llevar al desarrollo de reacciones emocionales idiosincrásicas (propias de un individuo). En resumen, la psicoterapia puede alterar las evaluaciones problemáticas de una persona que sufre patologías, para mejorar sus respuestas emocionales. (Ej: cambiar la forma de evaluar las situaciones de un paciente depresivo). 3. Teoría del Construccionismo psicológico. 3.1. Introducción. En el mundo emocional, el reflejo como consistencia (algo estable) supone la excepción, más que la regla. La regla es las diferencias entre individuos y situaciones. Para entender estas diferencias en las emociones se requiere un marco conceptual. La mayor barrera hacia el progreso no es nuestra ignorancia, es nuestra ilusión de conocimiento. Nuestro conocimiento tradicional acerca de las emociones comienza a ser cuestionado a sus niveles más básicos. La tradición asume que la emoción es un acontecimiento unitario está siendo desafiada por la idea de que la emoción es un proceso multi-componentes, donde ningún componente se identifica con la emoción. 3.2. El dominio del sentido común. Mucho de la psicología de las emociones ha sido guiado por un programa de investigación muy productivo llamado “La teoría de las emociones básicas”. La idea central de esta teoría es que la naturaleza humana incluye un pequeño número de emociones distintivas, cada una con su propio patrón de componentes manifestables. La teoría de las emociones básicas es un acercamiento plausible que ha estimulado la búsqueda de diversas evidencias. Pero estas evidencias, como sucede en la ciencia, han supuesto una serie de problemas: Área Problemas -Cultura -Hay diferencias culturales en los aspectos conocidos de la emoción. -Lenguaje -Diferentes idiomas tienen carencias con la correspondencia de algunos términos emocionales. -Definiciones -Las teorías basadas en los supuestos tradicionales no han conducido a términos más precisos. Cada término carece de reglas de exclusión e inclusión. -Combinaciones -Las emociones básicas raramente suceden solas y, aun, ninguna teoría explica como suceden a la vez o como se combinan. -Expresiones faciales -No se encuentran evidencias convincentes de que cada emoción produzca una expresión facial específica. -Sistema Nervioso autónomo -No se encuentran evidencias convincentes de que haya un modelo único para cada emoción en el Sistema Nervioso Autónomo. -Experiencia subjetiva -No se han encontrado factores separados correspondientes a las emociones básicas en los estudios del auto-informe de la experiencia emocional. -Comportamiento emocional -No se han encontrado clases de comportamiento común a cada emoción. -Coherencia -Disociación, más que asociación, entre componentes manifiestos. En el mundo emocional, el progreso científico ha evolucionado entorpecido por el vocabulario común y las conjeturas que conlleva. Uno de esos problemas es la propia palabra “Emoción”. Frijada escribió: “El punto de vista psicológico es que la ‘emoción’ un concepto relevante y necesario”. A pesar de las décadas de intentos de forjar el concepto de la emoción en el ámbito científico, todavía nos quedan demasiados problemas. El concepto popular de emoción conlleva presuposiciones confusas. El concepto de emoción presupone: que una emoción está separada de sus causas, sus manifestaciones y sus consecuencias (aunque diferentes autores han propuesto la emoción con una o más de estas); que una emoción ( o su equivalente, un programa de afecto o modulo neuronal) es una entidad que causa estas manifestaciones (expresión, acción instrumental, cambios de sistema nervioso periférico, etc); que la emoción es una entidad que es cualitativamente diferente de otras entidades psicológicas, especialmente los mecanismos de pensamiento racional, pero también la conducta y etcétera. De estos supuestos sigue que la palabra emoción (quizás después de organizarlos) demanda un especial dominio científico de la investigación Eliminar los conceptos presupuestos por el idioma que hablamos (en nuestras percepciones del mundo) como herramientas específicas no es fácil. Sin estos conceptos es difícil hablar o escribir sobre este tema. Negar estos conceptos como términos científicos parece negar el sentido común y hechos evidentes del caso. Perder el vocabulario y las preguntas deja a los teóricos con un sentido de vértigo. Al abandonar el punto de vista centro-emotivo, muchos de los descubrimientos sobre las emociones se mantienen. En realidad, todos los hechos fenómenos observables se mantienen, pues realmente ocurren, independientemente de su categorización. Una explicación científica de estos hechos puede obtenerse sin los conceptos emocionales (Ejm: Ira) usados en un papel científico y sin plantearlos como manifestaciones de algo. Estos conceptos se podrían mantener, pero solo como conceptos del día a día y no como científicos, pues tienen función en asuntos comunes de las personas. La explicación del construccionismo psicológico no plantea necesaria ninguna entidad causal (Emociones o equivalentes neurales) para explicar que sucedan los componentes manifiestos de las emociones, sus patrones o las correlaciones entre estos componentes. Aquí se resumirán las ideas a defender en base a dos conceptos: El afecto interno y la construcción psicológica. El construccionismo psicológico explica cada suceso llamado emoción de la siguiente manera: En primer paso es reconocer que cada símbolo consiste de componentes manifiestos (Ejm: Expresión facial, cambios en el sistema nervioso autónomo, experiencia subjetiva, etc…). Se debe empezar explicando cada componente sin suponer que exista una emoción que lo cause. Haciéndolo de esta manera se explica también por qué hay diferencias individuales y situacionales que se dan dentro de una misma categoría emocional. Durante mucho tiempo ha dominado la suposición de que las expresiones faciales o de voz se veían causadas por la emoción, pero comienzan a surgir explicaciones alternativas. Estas expresiones varían como parte de procesos cognitivos como la atención y la evaluación, son parte de una acción. Algunas de estas señales han evolucionado como guía para la interacción social. La hipótesis del construccionismo psicológico plantea que la conducta expresiva (facial y de voz) durante el episodio emocional se puede explicar mediante procesos no emocionales. -Sistema nervioso autónomo (S.N.A: La búsqueda de una marca para cada emoción en el S.N.A no ha dado frutos. No se han encontrado dichas marcas. -Conducta emocional: El modo tradicional de pensar plantea que las emociones provocan la conducta, pero las conductas emocionales pueden ser justificadas sin emoción. Strack y Deutsch (2004) apuntaron diversas evidencias y teorías para proponer dos sistemas para explicar el comportamiento. Un “Sistema impulsivo” influencia la conducta a través de mecanismos de asociación y motivación, mientras que un “Sistema reflexivo” influye la conducta a través de un mecanismo basado en el conocimiento. En su explicación, la conducta emocional no es el resultado de una emoción, sino el resultado de la interacción de estos dos sistemas. -Experiencia emocional: Los sentimientos conscientes son reales, pero no por ello se debe asumir que son pruebas de (o están causados por) una emoción. Tal como James (1888) propuso, las experiencias son percepciones. De forma más técnica se caracteriza estos sentimientos como meta-experiencias, porque los datos en los que se basan incluyen otras experiencias. La percepción propia de una emoción consiste en encontrar similitud entre el estado de uno y un guion mental para la emoción. Donde hay diferencias en los conceptos emocionales, las emociones correspondientes también varían. -Evaluación (Valoración): La evaluación se consideró inicialmente como algo simple, pero se le fueron añadiendo más dimensiones. La última teoría de Scherer plantea un proceso de doble juicio que caracteriza la evaluación como un proceso complejo, dinámico y de multiples componentes. Para la teoría del construccionismo psicológico, esta evaluación no está solo involucrada en las emociones, sino en el control del ambiente por cualquier criatura sensible. -Atribución: La atribución ha sido pensada como mediadora entre un antecedente y la emoción. La hipótesis del construccionismo psicológico plantea que estas experiencias requieren una atribución del “afecto interno” sobre algo. La atribución juega un gran papel en los episodios emocionales que en ocasiones son apreciados. -Regulación emocional. La regulación emocional fue pensada como una consecuencia de la emoción, pero con la teoría del construccionismo psicológico se plantea como otro proceso similar a los otros componentes de la emoción. Se puede plantear como dos procesos diferentes, fundamentales en la vida y concernientes al afecto interno. Estos son: La tendencia (aunque no siempre) a tratar de aumentar el placer y minimizar el desagrado, y a la tendencia a comportamos tratando de ajustar nuestros niveles de arousal (Aumentándolo y disminuyéndolo) 3.6. Patrones entre componentes. Anteriormente se separó cada episodio emocional en sus componentes visibles. Todos los componentes (Con la excepción de la experiencia emocional, sentir tener una emoción) ocurren fuera y dentro de los episodios emocionales y, en estos casos, necesitan ser explicados sin la intervención de la emoción. Una explicación podría ser el punto de vista planteado por esta teoría como explicación de los componentes emocionales individuales, aunque aún los teóricos pueden necesitar el concepto de emoción para explicar que dichos componentes emocionales sucedan a la vez dentro del episodio emocional. Los patrones son débiles. En primer lugar, nuestros supuestos tradicionales sobre los modelos deben confrontar la evidencia empírica acumulada. Las correlaciones entre los componentes parecen ser, en las evidencias, débiles. En resumen la explicación para los patrones de los componentes visibles que ocurren en cada suceso emocional, es la explicación para los componentes individuales más una conocida y simple explicación para la relación entre estos componentes (Ejm: Poker. Cada mano es un patrón, pero hay patrones con nombre; las emociones. Barajar y repartir son los mecanismos que producen los patrones) 3.7. Percepción emocional. El construccionismo psicológico es una investigación que busca explicar cada episodio emocional mediante la explicación de sus componentes visibles y de la relación entre estos. Para muchos, este estudio dejará cabos sueltos incluso si triunfa. La evidencia empírica disponible en relación entre componentes no permitiría a los científicos explicar las emociones perceptibles, pero en tal caso no se explican las emociones, se ven. Se ven las emociones distintas en otros mientras que se experimentan en uno mismo. Para explicar lo que sucede respecto a la percepción y la memoria, la explicación del punto de vista del construccionismo psicológico se divide en dos: El evento percibido, y quien lo percibe. Combinar la naturaleza de nuestras categorías mentales para la emoción con la naturaleza en curso de los procesos que lo integran explica cómo vemos las emociones a veces. En la vida de una persona, en cada instante, los procesos llamados componentes están sucediendo. Cuando los procesos cambian, forman patrones. Muchos patrones se presentan aleatorios y sin nombre, pero a veces el patrón se presentará como el guion mental para una emoción específica. El parecido (del combinado de patrones respecto a una emoción) es un asunto de rango, mientras algunos casos serán ejemplos excelentes del concepto, muchos serán ejemplos mediocres, y algunos serán extremos de tal forma que uno no está seguro de sí está dentro o fuera de la categoría. El mismo evento puede parecerse más a un guion, sin embargo normalmente será dentro de diferentes grados (En un rango diferente). Cuando el parecido es suficiente, vemos la emoción en otra persona o la experimentamos nosotros mismos. Nosotros recordamos mejor los ejemplos excelentes, y estos son más accesibles cuando pensamos en la categoría. Lo que los humanos perciben, categorizan, conceptualizan y recuerdan nos dice menos sobre la naturaleza de la realidad de lo que era tradicionalmente supuesto. (Ejm: Emociones como constelaciones: Las emociones, como tales, no existen científicamente. Existen los elementos que las componen. Pese a ello, en la vida cotidiana si “existen”, pues son importantes en la vida cotidiana. Final: La astronomía abandonó hace tiempo preguntas como: ¿Qué es una constelación?, ¿Cuántas constelaciones hay?, ¿Qué son?, ¿Cómo se generaron?, ¿Qué diferencia una constelación de otra?, ¿Cuáles son sus efectos/funciones?)