En este archivo se analiza a René Descartes, así como la carta que él envía a los teologos, Exámenes de Filosofía moderna

¡Descarga En este archivo se analiza a René Descartes, así como la carta que él envía a los teologos y más Exámenes en PDF de Filosofía moderna solo en Docsity! Materia: Historia de la filosofía moderna Reflexionando sobre la carta de Descartes hacia los teólogos Filosofía moderna, línea de pensamiento. La modernidad es el mundo nuevo inaugurado por el hombre, que despierta del sueño medieval teocéntrico y se pone a admirar el mundo real y concreto en que vive. El individuo es protagonista de su destino; no está determinado por nada material ni espiritual, y pasa de ser un mero espectador a tener confianza en sí mismo. Sin duda, esto permite una autonomía en el pensamiento, dando paso a los filósofos modernos, para abandonar paulatinamente las reglas indiscutibles del dogma teológico. La filosofía como la conocemos hoy, es una herencia de la modernidad, debido a esas luchas de poder entre los intelectuales. Cabe destacar, que diferentes factores y causas, brindaron el espacio para el crecimiento intelectual, pero aquí no serán expresadas. Algunos de los grandes representantes del pensamiento moderno son René Descartes y el estudio de su famosa frase “pienso luego existo”. Baruch Spinoza y su gran “teoría de la sustancia”, siguiendo con G. Leibniz, quien a través de su “doctrina de las mónadas” supo dar una visión completamente diferente a los pensadores de su época. Estos pensadores, son los grandes racionalistas del siglo XVII, su filosofía se vincula con la tradición escolástica. Estos anticipan la lógica moderna y la filosofía analítica. Para introducirnos en esta época, analizaremos los aportes de estos pensadores, pero en este apartado, nos centraremos en Descartes. René Descartes nació en 1596 en Haye, Francia. El considerado padre de la geometría analítica, transitó una vía algo solitaria y tranquila, pues debido al fallecimiento de su madre, heredó una fortuna que le permitió vivir con independencia económica, brindándole así, espacios para la reflexión. Descartes contaba con la condición económica necesaria para viajar, y estudiar sin preocupaciones, pero este tenía una salud un tanto delicada, por lo que no salía con mucha frecuencia, y muchas veces sus horarios de estudio cambiaban considerablemente. Tras formarse en las principales ramas del conocimiento clásico en el colegio jesuita Henri IV de La Flèche, a los 18 años se decantaría por estudiar Derecho en la Universidad de Poitiers. A sus 24 años se dedicaría a viajar por diferentes países de Europa como Países Bajos, Alemania, Dinamarca e Italia, donde gracias al contacto con grandes intelectuales contemporáneos, empezaría a cultivar sus teorías científicas y filosóficas. Materia: Historia de la filosofía moderna A los 32 se trasladó a Países Bajos. Allí se dedicaría por completo al estudio de la geometría, la óptica y la lógica, dando luz a sus principales obras, entre las que destaca el “Discurso del Método ''(2008, el saber es práctico). Este pensador, si bien redactó varias obras, nos centraremos en analizar las meditaciones metafísica, publicadas en 1641. Esta obra, posee una estrecha relación con una de sus obras anteriores, titulada "Discurso del método”, pues en estas, Descartes deja en manifiesto un método, resumido en cuatro reglas, para ir en busca del saber verdadero de todo,se pretendía conocer: evidencia, análisis, síntesis y recapitulación. Pero, dicho discurso recibió objeciones por parte de intelectuales relevantes de la época, y René Descartes, se vio en la necesidad de responderlas, sirviéndose de dichas objeciones para la introducción de su pensamiento y que este sea divulgado. La obra consta de tres partes centrales, la carta, dirigida a los teólogos, el prólogo y las meditaciones. Cada una de estas partes, fueron redactadas por el pensador de forma minuciosa, pues cada una tenía un cometido. Iniciemos analizando el cometido en las cartas; en esta, se expresa un sentido de advertencia, disculpa y pedido. En ese texto, el autor, intenta justificarse, por atreverse a tratar las tareas del alma y de dios. Los teólogos eran los que poseían la verdad, por lo que resulta inteligente y práctico, acudir a ellos y realizar las cosas distintas. Pues, su publicación anterior en francés, no consiguió mayores divulgaciones. Por lo que, René Descartes, pretende ganarse el favor de estos intelectuales. Esa carta, tal como dije,refleja una escritura cuidadosa. En ella, el autor se muestra, servicial y amable, tratando de convencer y demostrar la conveniencia de considerar su obra. Si bien, en esta carta, no se encuentra la verdadera personalidad del autor, y se contradice en algunos aspectos, se refleja su intelecto, pues a través de amabilidad y argumentos, llega a su objetivo. El cual es, el reconocimiento, Descartes se sirvió de los teólogos como si estos fuesen un cable de extensión para divulgar sus ideas, de esta forma sus ideas serían divulgadas. Toda la carta refleja la libertad condicionada por la teología y su poder de ese entonces. Si bien Descartes, no pidió permiso para escribir su racionamiento y ejerció su libertad, existían muchos que no podían hacerlo, por lo que, opta por tomar otra vía (que la iglesia lo divulgue), así podría conseguir la liberación para los demás. A través de toda la redacción de la carta, tal como he mencionado, se visualiza ese juego de alabanza y sumisión, empleado por Descartes, pero también se refleja esa exigencia por parte del autor, pues de forma cuidadosa y amable, obliga a los teólogos a que estos expresen sus inquietudes, y de esta forma entre ellos, discutan el sistema. Este momento representa el quiebre del juego del poder de los teólogos. Materia: Historia de la filosofía moderna Llegando a afirmar que somos pensamiento, y la capacidad de pensar es la que hace que sea posible afirmar que existo. De esta forma, Descartes llega al primer principio evidente, la primera verdad clara y distinta, Cogito ergo sum- pienso, luego existo”. El cogito o primera evidencia, es la vivencia del yo pensante, René Descartes solo afirma con seguridad, que existe cuando está pensando. Pero al llegar a esta conclusión, se ve envuelto en una duda, puesto que su primera evidencia no es corpórea, por tanto, Descartes comienza a indagar sobre las cosas corpóreas. Tras dudar de la existencia de los cuerpos y de las mentes,descubre que existe él mismo como ser pensante, pero no sabe aún si existe alguien más, cae por lo tanto en el solipsismo, pero inmediatamente intenta mostrarse a sí mismo que no está solo, y lo hace precisamente demostrando que, además, existe Dios. Finalmente cree estar convencido también de que la bondad de Dios garantiza la creencia en la existencia de las cosas físicas y de las otras mentes, superando de este modo la duda metódica y eliminando definitivamente la “soledad radical” a la que le había conducido dicha duda. En el último párrafo de esta meditación, Descartes responde a la primera objeción, afirmando que su espíritu es el único que le resulta claro y evidente. Las meditaciones son un relato de cómo hizo su método, a partir de esta, podemos observar el cambio de comportamiento de Descartes, puesto que si bien en las cartas este se mostraba servicial, en sus meditaciones se muestra firme en sus argumentos y será él quien nos guié. Su forma de escribir, nos permite observar los pasos que realizó para sus conclusiones, es un claro ejemplo del proceso del filosofar de Descartes. En la época del autor, la actitud de la duda, no era frecuente, ponerse a cuestionar no era habitual, pero esté se vio en la obligación de hacerlo, debido que la filosofía para él era una ciencia, y este consideraba que debía de ofrecer certezas. La filosofía en ese entonces, era considerada problemática, no todos podían realizarla y no solo por el idioma, si no que no todos contaban con el sustento económico y la capacidad de goce. Por otro lado, muchos creían que la filosofía era el brindar una opinión de algo, y la critican creyendo que en esta, todo era discutible y no se podía avanzar. Descartes se vio obligado a hacer una diferenciación entre la opinión y el uso de la razón. Las meditaciones, sin duda fueron influenciadas por la condición de salud que padecía Descartes, pues al encontrarse reducido, pudo dedicarse al pensamiento, pero no quiere decir, que únicamente haya sido por esta cuestión, pues tal como afirma Descartes ese confinamiento con el pensar es voluntario, pero se debe de contar con condiciones socioculturales las cuales favorezcan ese condicionamiento. Materia: Historia de la filosofía moderna Muchas de las ideas cartesianas fueron implementadas por el hombre, por ejemplo, su método deductivo, el cual sirve en las investigaciones. Por otro lado, en cuanto al ejercicio del cuestionarse, el hombre se ve en problemas, puesto que nuestra sociedad se encarga de aturdirnos, para así evitar la reflexión.Si bien es voluntaria, el hombre se encuentra con diversas distracciones y muchas veces prefiere el no centrarse en esas situaciones engorrosas. Si bien es verdad, tal como dice Descartes, que el hombre es una máquina que piensa, que posee voluntad y alma, hoy en día, podrían encontrarse aturdidas.. Bibliografía DESCARTES, R. (1977): Meditaciones metafísicas con respuestas y objeciones, Alfaguara, Madrid. [[2008, el saber es práctico, recuperado de https://www.saberespractico.com/biografias-resumidas/descartes/ ]