Enfoque problematizador de Paulo Freire, Esquemas y mapas conceptuales de Trabajo Social

¡Descarga Enfoque problematizador de Paulo Freire y más Esquemas y mapas conceptuales en PDF de Trabajo Social solo en Docsity! Guion de la exposición sobre “El enfoque problematizador de Paulo Freire” Daniel Serrano Pulido – 1º C - Trabajo Social Introducción. • Es un enfoque que se encuentra entre el existencialismo y el marxismo. Es uno de los autores mas destacados tanto para el Trabajo Social como para la Educación Social. • El elabora una concepción pedagógica liberadora que busca el aprendizaje y la transformación de la realidad desde un proceso continuo y consciente de cuestionamiento y critica del vínculo sujeto-mundo. • Criticó los métodos tradicionales de educación y elaboró un método centrado en los intereses y necesidades de los excluidos. Buscaba que la educación abandonara una de sus funciones mas perversas, que es la domesticación de las personas en favor de los intereses de los poderosos. • Unos de los objetivos de Freire es la toma de conciencia de las personas como individuos, para que estos puedan evitar su manipulación con su capacidad crítica y por tanto garantizar su libertad llevando a cabo actos de liberación. • Sistematiza las ideas de la educación popular, de la educación participativa, y de liberación de los sectores marginados a través de la acción asociativa. Reconoce la dimensión política de la educación como herramienta para la transformación de la sociedad. Conceptos clave. Concepción antropológica • El humano es un ser en su situación. Toda persona vive y se desenvuelve en un contexto socio-cultural concreto. No es lo mismo nacer en un lugar u en otro, o en una época u otra. • Las personas son seres con conciencia. Podemos contemplar el mundo como algo distinto al yo. • La praxis es un elemento esencial del hombre, cuyos elementos mas relevantes son la reflexión y la acción. Primero tomamos distancia y analizamos y reflexionamos sobre el mundo y después, a través de la acción transformamos el mundo y progresamos. • Esta concepción es contraria a la acomodación/adaptación ya que esta limita las posibilidades de crecimiento, de desarrollo y de liberación. • Por ejemplo, se escuchan mucho frases como: “Yo paso de la política” “yo no participo porque no va a cambiar nada” “yo no me caliento la cabeza” “aprender es aburrido”. Estas actitudes son formas de acomodación que le convienen al sistema y a los poderosos para que nada cambie y el mundo siga funcionando de acuerdo a sus intereses. • Y como dice Noam Chomsky a las personas que dicen que el mundo no tiene solución: “Si asumes que no existe esperanza, entonces garantizas que no habrá esperanza.” Si no ere parte de la solución eres parte del problema. o Todo esto se puede relacionar con la diferenciación que hacia el filósofo existencialista Heidegger entre: ▪ Existencia autentica: El que toma conciencia del mundo, se cuestiona las cosas y afronta abiertamente sus posibilidades de acción y su papel como escritor de la historia. ▪ Existencia inauténtica: El que sigue al rebaño, no se cuestiona la realidad y se guía por el “se”, él se dice, él se hace… Esto da pie a una vida impersonal, superficial, en definitiva, inauténtica. • Otros conceptos clave son la intersubjetividad, por la que los sujetos tienen conciencia del mismo mundo, del cual hablan y en el cual actúan y a través de esa comunicación dialógica es como cooperamos para transformar el mundo. • La vocación ontológica del hombre: Se entiende a la persona como un ser imperfecto e inacabado en continuo camino de perfección, en continua búsqueda de una meta. • La libertad como fruto del acto creador. A través de la praxis, como hemos dicho antes, creamos y recreamos el mundo, y son precisamente estos actos donde realizamos nuestra libertad. Concepción pedagógica • La concepción pedagógica que desarrolla esta orientada a facilitar el desarrollo de actitudes criticas en los sujetos que a su vez estimulen prácticas de compromiso social y de transformación social. • El objetivo de la educación debe ser motivar la transformación social hacia un sistema donde las potencialidades humanas puedan ser liberadas mas allá de lo que permiten las estructuras sociales existentes. • Plantea un proceso dinámico que conlleva acción. • Con esto Freire rompe con el concepto tradicional de educación, en la que los sujetos somos seres pasivos que recibimos la información que se nos quiere dar y se nos enseña a ser obedientes y a aceptar el status quo. o Los niños y niñas desde pequeños se preguntan el porque de las cosas, preguntan “¿esto por qué?” “¿aquí que pone?” hasta que en el colegio se nos enseña a callar y obedecer, se nos obliga a sentarnos y nos dicen que es lo que debemos aprender, perdemos la curiosidad y el papel activo que deberíamos tener en nuestro aprendizaje, el cual propone Freire. • La educación según Freire debe ser: o Critica: Que se desarrolle una conciencia del mundo crítica y propia. o Dialógica: Conlleva comunicación y construcción conjunta del conocimiento. o Reflexiva y liberadora: Deben darse las condiciones para descubrirse a si mismo, para reflexionar, para expresarse y ser participe.