Max Weber: Dicotomía Conocimiento Objeto y Juicios Valor en Ciencias Sociales, Apuntes de Historia de los Estados Unidos

¡Descarga Max Weber: Dicotomía Conocimiento Objeto y Juicios Valor en Ciencias Sociales y más Apuntes en PDF de Historia de los Estados Unidos solo en Docsity! UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID José María López Sánchez Fundamentos de la sociología científica. La acción social de Max Weber Facultad de Geografía e Historia Grado en Historia Introducción a las Ciencias Sociales Entre la política y la vida intelectual , Max Weber  Los ensayos sobre epistemología y metodología que escribió durante ese tiempo reflejaban los problemas políticos que le preocupaban, tanto en el plano personal como en el intelectual.  Reconoce una dicotomía absoluta entre la convalidación del conocimiento “objetivo” o “científico” de una parte, y los juicios “normativos” o “de valor”, de otra.  Mientras que la actividad del político podía estar dirigida o informada por el tipo de conocimiento científico que establece la historia, la economía o la sociología, este conocimiento jamás podría convalidar en última instancia los objetivos por los que el político luchaba. Introducción a las Ciencias Sociales La conducta humana  La conducta humana, decía Weber, resultaba tan previsible como los acontecimientos del mundo natural.  Nada más falaz que suponer que no se podía generalizar sobre las acciones humanas.  Pero, igualmente, de aquí no se infería que las acciones humanas pudiesen ser tratadas absolutamente al mismo nivel que los acontecimientos del mundo natural; es decir, como fenómenos objetivos, según los presupuestos del positivismo.  La acción poseía un contenido subjetivo que no compartía con el mundo de la naturaleza. Introducción a las Ciencias Sociales Racionalida d explicativa  No buscaba establecer leyes en sentido estricto derivadas de la constatación de generalidades objetivas, sino rastrear tendencias previsibles a partir de la comprensión de unas determinadas orientaciones sociales.  Nuestro autor se limita a indagar las posibles racionalidades subyacentes a la acción, incluyendo entre ellas a la racionalidad con arreglo a valores.  Estos análisis deben reconstruir la racionalidad de fondo dominante que presidió uno u otro fenómeno social, interpretando los resultados a la luz de los elementos de esa racionalidad. Introducción a las Ciencias Sociales La hermenéutic a weberiana  La sociología de Weber busca identificarse idealmente con el punto de vista prevaleciente en los actores de un determinado curso de la acción social.  Se trata de una operación interpretativa, de “ponerse en el lugar de”, a la que Max Weber llama Verstehen, esto es, comprehensión.  Al admitir que coexisten diversas racionalidades alternativas y que la acción social no puede entenderse siempre en términos estrictamente racionalistas, nuestro autor estaba ampliando el ámbito de la investigación sociológica, adentrándose en conductas y tendencias dominadas por lo valorativo o incluso lo irracional. Introducción a las Ciencias Sociales Los tipos ideales  La “neutralidad valorativa” está en el origen de la más famosa herramienta analítica de Weber, el “tipo ideal”.  El autor no incluía a la sociología entre las ciencias propiamente dichas, sino entre unas “ciencias de la cultura”.  Por referirse a acontecimientos y fenómenos distintos de los naturales, requerirían un método propio.  Weber sabe ver la paradoja del extremo empirista aplicado a las ciencias sociales. Esto, sin embargo, no quiere decir que Weber desprecie la información empírica. Introducción a las Ciencias Sociales Ni género próximo ni diferencia específica  Weber no sigue el esquema de definición basado en el género próximo y la diferencia específica, no sirve en las “ciencias culturales” porque el objeto de éstas es indagar el significado cultural de un fenómeno individual.  Los objetos así formados en las “ciencias naturales” no tienen un contenido distinto al de la realidad sensible, pues su contenido forma parte realmente de esta realidad, por haber sido tomados de la misma.  El concepto propio de las “ciencias culturales” o tipo ideal, por el contrario, tiene que ver con el conocimiento del significado cultural de un fenómeno individual.  El tipo ideal se compone de conceptos genéricos. Pero lo que diferencia a un simple concepto genérico de un tipo ideal es la distinta función que este último cumple: el tipo ideal no subsume simplemente un fenómeno social dentro de un género más amplio, sino que su construcción se hace para establecer una comparación entre él y el fenómeno histórico concreto.  El tipo ideal es un concepto ficticio que sirve para hacer una comparación. El tipo ideal no es una reproducción ni una copia de un fenómeno histórico real, sino una creación intelectual que se hace con el objetivo de conocer la realidad. Introducción a las ciencias sociales La ambigüedad del tipo ideal  Si este tipo no es una clasificación ni tampoco una hipótesis, su naturaleza exacta en términos lógico-científicos resulta problemática.  La comprensión y los tipos ideales constituyen elementos de una metodología sui generis que deliberadamente elude el sendero científico clásico.  Los tipos ideales de Weber no pertenecen propiamente al campo de la propuesta de teorías, pero sí al inmediatamente precedente de la ordenación conceptual de las generalizaciones empíricas obtenidas en la investigación. Introducción a las Ciencias Sociales Las legitimidad es de la autoridad política  La legitimidad carismática es definida como aquella “que descansa en la entrega extracotidiana a la santidad, heroísmo o ejemplaridad de una persona y a las ordenaciones por ella creadas”.  La tradicional “descansa en la creencia cotidiana en la santidad de las tradiciones que rigieron desde lejanos tiempos y en la legitimidad de los señalados por esa tradición para ejercer la autoridad”.  La racional-legal es “la que descansa en la creencia en la legalidad de ordenaciones estatuidas y de los derechos de mando de los llamados por esas ordenaciones a ejercer la autoridad”. Introducción a las Ciencias Sociales El referente histórico, Alemania  La evolución de los regímenes constitucionales no se produce en el vacío, sino en el seno de la consolidación de la sociedad urbano- industrial.  Max Weber añade a su definición de la dominación racional-legal ciertos contenidos complementarios.  El más importante es la aparición y crecimiento de la burocracia o administración moderna.  Modernización y burocratización son inseparables en el pensamiento de Weber y esta tendencia hacia el crecimiento de la burocracia era saludada por el autor como signo de mejora de las bases técnicas que aseguran una mayor eficacia e imparcialidad en la organización civil y la gestión pública.  El referente histórico que preocupa a Weber es la Alemania del cambio de siglo, anémica de una clase social que desarrollara una conciencia política capaz de ejercer el liderazgo que reclamaba la nación. Introducción a las Ciencias Sociales El proceso de racionalizació n social  A Weber también le desasosegaba que las sociedades modernas se vieran sometidas a un profundo proceso de racionalización, es decir, de progresiva pérdida de contenidos, cuya vertiente político-administrativa era precisamente el auge burocrático.  No sabía cómo podía ser remediado el costo de pérdida de iniciativas individuales, aumento de los controles de poder, deshumanización y tiranía reglamentista que eso comportaba.  La relación entre democracia y burocracia creaba uno de los focos más profundos de tensión del orden social moderno. Había una antinomia básica entre democracia y burocracia.  El autor abogaba por una imposible síntesis de carisma y legalidad que salvara, a partes iguales, las garantías de un Estado de Derecho, pero también la autenticidad y el “calor” de la participación y las lealtades. Introducción a las Ciencias Sociales La ética protestant e y el espíritu del capitalism o  En su libro más famoso, La ética protestante y el espíritu del capitalismo, Weber conecta la aparición de la economía capitalista con un proceso de sedimentación histórico-cultural de muy largo alcance.  Lo que distingue al capitalismo es su capacidad de establecer un dominio separado del enriquecimiento personal y familiar.  El capitalismo inventó la dedicación profesional al crecimiento de la riqueza, al margen de las necesidades domésticas o de la casa.  Según Weber, occidente venía ya de antiguo marcándose misiones y volcándose hacia la acción de futuro. La aparición de la ética protestante disparó esa tendencia. Introducción a las Ciencias Sociales La intersubjetividad  La importancia innegable que cabe a Weber es la de haber sido capaz de demostrar cómo los factores culturales están en condiciones de mostrar una influencia estructural determinante en las diversas coyunturas históricas.  La teoría de Weber constituye una crítica de la dominación contemporánea y a la vez una explicación de la misma: las sociedades modernas vivirían la implantación universal de la “racionalidad con arreglo a fines”, prescindiendo de la paralela racionalidad valorativa.  Devolver a la intersubjetividad su dignidad perdida, aunque sin perderse en romanticismo extremos, constituye una de las obsesiones weberianas y también un reto actual. Introducción a las Ciencias Sociales La influencia de lo político  Otro tema clave en los escritos de Weber, en paralelo a lo anterior, es su énfasis en la influencia independiente de lo político por oposición a lo económico.  Weber enfatizó por encima de todo la capacidad del Estado de reclamar, mediante el uso de la fuerza, un área territorial definida.  El carácter político de un grupo sólo se podría definir en términos de su monopolio en la posesión de la fuerza, que era un medio más que un fin.  Otra cosa es que su amargo pesimismo nos deje sin alternativa, pues él mismo tanteaba soluciones que sabía inverosímiles en el fondo. Introducción a las Ciencias Sociales