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Estado segun d'alessandro, Apuntes de Ciencia Política

en este texto se encuentra lo que piensa d'alessandro sobre el estado

Tipo: Apuntes

2019/2020

Subido el 09/04/2020

patricio-palopoli
patricio-palopoli 🇦🇷

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¡Descarga Estado segun d'alessandro y más Apuntes en PDF de Ciencia Política solo en Docsity! “Control estatal y administración: una reseña de su desarrollo”D´Alessandro, Martín. Estado: institución k genera obediencia y organiza la vida de los hombres. Es un producto de procesos sociales, políticos y económicos. Para Weber Las personas obedecen xq se encuentran en una relación de dominación. No es lo mismo imponerse k recibir obediencia. Gracias a la legitimidad, sólo es necesario recurrir en casos límite a la fuerza o amenaza. Weber establece 3 tipos de legitimidad: · racional legal: se obedece envirtud de un estatuto, una reglamentación positiva, por lo cual, el derecho puede crearse y modificarse en la medida en que el nuevo estatuto sea sancionado de una forma procedimentalmente correcta. Es decir que se obedece a una regla estatuida. También la obedece el que manda, puesto que no es más que un funcionario profesional con una competencia concreta, cuyo derecho de mando está legitimado por la regla, que también marca su trabajo, sueldo y derecho de ascenso. · tradicional: Se obedece en virtud de la costumbre, es decir, en virtud de la santidad y de los señores existentes desde siempre. No hay un derecho formal y universal, sino que la relacion entre las personas la rige la tradicion. La administracion del poder politico esta formado por servidores cuyo poder de mando depende de la costumbre. · carismática: Se obedece a una persona en virtud de sus dotes sobrenaturales, facultades mágicas, revelaciones,heroísmo, poder intelectual u oratorio. Se genera una devoción personal alcaudillo a causa de lo extracotidiano y excepcional de sus cualidades. Elcaudillo es el profeta, el héroe guerrero o el gran demagogo, que por susrevelaciones, acciones o decisiones, respectivamente, logra un tipo de obe-diencia en el que no hay reglas estatuidas ni tradicionales, sino que el poderse lo otorga la creencia en él, que él mismo exige como un deber y queatribuye a la “gracia de Dios” por medio de milagros, éxitos o prosperidadde los súbditos. En el cuerpo administrativo no hay ningún tipo de compe-tencia ni derecho adquirido, sino que es elegido de acuerdo a la devociónpersonal que tiene hacia el líder. Cualquier dominación es unacombinación de las 3. El objetivo de la organización del poder es la consecución de la paz y el establecimiento del orden. La centralización territorial distingue al Estado de cualquierotro tipo de organización. Algunos hacen hincapié en la autonomía del Estado para tomar decisiones, y otros lo hacen en una dependencia del Estado respecto de los grupos sociales. Para Weber el Estado es la comunidad humana que dentro de un determinado territorio reclama con éxito para sí el monopolio de la violencia física legítima, es la conclusión de ese contingente proceso progresivo de centralización, institucionalización e impersonalizacióndel poder organizado. Para Marx, el Estado es la forma en la que asume en el orden político la dominación social de una clase (burguesía), originada por el lugar que ocupa en las relaciones de producción en una determinada etapa histórica; la maquinaria administrativa del Estado es el portavoz de la burguesía. Otros marxistas reconocieron que el Estado es un aparato positivo de leyes e instituciones, y a la vez una relación social de dominación neutral respecto a la sociedad civil, ya que al ejercer un poder impersonal, su dominación se maneja con procedimientos jurídicamente regulados; pero esas leyes e instituciones respaldan y organizan el modo capitalista de producción de bienes y servicios, por lo que su dominación no es neutral. El Estado tiene una autonomía relativa: si bien el Estado no puede contradecir las relaciones de producción capitalistas, la autonomía existe en medida que los colectivos de funcionarios y las elites estatales tienen la capacidad de ejecutar políticas independientemente de las preferencias inmediatas de los grupos sociales. La autonomía de los Estado respecto de la sociedad civil es variable. El Estado desarrolla una mediación central y estratégica entre él y la sociedad a partir de la idea de nación . El Estado identifica su propio interés con el interés general de la nación. Atributos de estatidad: 1. capacidad de externalizar su poder y ser reconocido como soberano por otros estados 2. monopolio legítimo de los medios de coerción 3. crear un sistema de administración burocrática profesional y autónoma (con gente idónea y apta) para extraer y asignar eficientemente los recursos 4. crear el sentimiento de nación. La administración estatal se explica por cuestiones técnicas y sociales. Poder político: es una relación social. Aún el gobernante más incapaz ejerce poder y recibe obediencia mientras se cree en la legitimidad de su autoridad. Oeconomía: Antigüedad y edad media, el ámbito de lo político no estaba separado del económico, sino que formaban una unidad granítica. Luego. La oeconomía es la teoría del oikos (casa en griego, pero en el sentido de casa grande) es el estudio de todas las actividades domésticas y el comportamiento de los habitantes del domus. La posibilidad de ejercer el poder político estaba ligada al económico y al lugar en la jerarquía doméstica. En la edad Media, la casa grande era un ámbito en el que el señor tenía que garantizar paz. Dentro de sus límites, el señor castigaba y ordenaba, y sólo él tenía derechos políticos y capacidad de decisión jurídico-política. La oeconomía terminó cuando el la responsabilidad de proteger la paz de la casa pasó del señor al Estado, a través de la transferencia de mecanismos de control, siendo el más explícito la policía. Así se destruyó la teoría del oikos y triunfó el racionalismo, que apareció por el triunfo de la lógica de la acumulación del mercado y la administración centralizada. Esto paso con la expansión del Estado absoluto y luego la del Estado de derecho, ya que la sociedad se concentró en las actividades económicas y el Estado en las políticas. Fin del feudalismo: los señoríos feudales tradicionales fueron soportes insuficientes para
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