Estandar 26 - historia de españa, Apuntes de Lengua y Literatura

¡Descarga Estandar 26 - historia de españa y más Apuntes en PDF de Lengua y Literatura solo en Docsity! Estándar 26 El proceso de la feudalización de la sociedad cristiana tuvo lugar en la Península Ibérica del siglo XI hasta el siglo XIII. Los rasgos comunes de dichos procesos en todos los territorios en los que se llevo a cabo fueron diversos. La erosión del poder monárquico, es decir, la pérdida de poder del rey al no poder ofrecer seguridad ni justicia. A raíz de esto, la nobleza adquirió mucho poder, pudiendo consolidar las concesiones reales y convertirlas en hereditarias. Y por último, la existencia de un poder centralizado del Estado que se sustentaba en una fuerza coercitiva y un código legal público y único. La sociedad estamental, cuyo origen se remonta al agustinismo político de la Alta Edad Media, se mantuvo vigente hasta que finalizó el Antiguo Régimen y se dividía en tres estamentos. La nobleza, que disponía de privilegios fiscales, sociales y políticos, no pagaban impuestos y disponían de leyes y tribunales exclusivos. Además, recibían un territorio del rey, tenían sus propios jueces y tenían sus propios jueces y tenían la posibilidad de ocupar cargos políticos. Cabe destacar que existía la nobleza alta y la baja. El clero también constituía un estamento privilegiado, exento de pagar impuestos y con leyes tribunales para ellos. Estos también poseían tierras cedidas por el rey y cobraban impuestos. Como en la nobleza había un alto clero y un bajo cero. El pueblo llano, era el grupo de los no privilegiados, conformado por campesinos. Estaban adscritos a latifundios señoriales y no solo debían de trabajar en sus tierras si no también en las del señor durante una temporada anual. Por último, existía un grupo de hombres libres que habitaban en urbes, conocidos como burgueses o privilegiados del estado llano. La sociedad estamental poseía una rígida división social, un carácter plural (existencia de mudéjares en los terriorios cristianos y de mozárabes en los musulmanes así como los judíos en ambas zonas, que propicio el contacto y el intercambio de conocimientos entre las tres culturas y una escasa movilidad vertical, a excepción del clero.