Feminismo, evolución hasta la actualidad, Apuntes de Antropología

¡Descarga Feminismo, evolución hasta la actualidad y más Apuntes en PDF de Antropología solo en Docsity! TEMA 7 – FEMINISMO (FEMINISMO REVOLUCIONARIO Y PRIMERA OLA, SUFRAGISMO Y DERECHOS CIVILES, TERCERA OLA Y LA EXTENSIÓN DEL FEMINISMO, ¿CUARTA OLA Y NUEVAS IDENTIDADES?) Surge con mi santa madre justo después de la revolución francesa (falta un cacho) La teoría feminista lo explica a través de varios conceptos: el techo de cristal (barrera invisible que impide a las mujeres escalar a los puestos más altos, cuanto más arriba menor porcentaje de mujeres); el suelo pegajoso (no solamente no hay muchas mujeres que topan con el techo de cristal, sino que para la mayoría de ellas tienen problemas para entrar en la carrera política por el mérito); acantilado de cristal (carrera profesional es vista como una escalada llena de obstáculos para las mujeres y sobre todo a lo largo del acantilado hay otras puertas de acceso que a ellas les están vedadas). Para salvar la situación se han creado las cuotas de género y las listas cremallera (como elementos correctores). La teoría feminista parte de la base de que la sociedad está dividida entre sexos jerarquizados y donde predominan los valores masculinos, nacer hombre o mujer es determinante a la hora de asimilar ciertos papeles o roles y normas de conducta que las sociedades consideran adecuados, se asignan así capacidades o modos de comportamiento. Desde el feminismo se señala que esto no es natural, la biologizacion de los papeles es un constructo social (sexo biológico y genero construido). Es un constructo que explica las relaciones de poder, de subordinación, lo femenino y lo masculino no es algo natural, sino que responden a una determinada estructura social. A partir del género de ese constructo social se asignan roles y estereotipos a través del proceso de socialización. Hay determinados roles que distribuyen tareas, valores y roles y esto se traduce en estereotipos de género, que no son neutrales, sino que están cargados valorativamente. El feminismo dice Amelia Valcárcel que básicamente es un discurso de la igualdad vinculado a la ilustración. Victoria Shaw dice que es un movimiento social y político iniciado en el S18 y que supone la toma de conciencia de las mujeres como colectivo humano de la opresión y dominación de la que son y han sido objeto por parte del patriarcado. - 3 olas del feminismo. La primera ola, que empieza en la revolución francesa, se centra en la igualdad de derechos políticos asociados a la propia revolución, sin derechos civiles o políticos no hay revolución. Como cualquier ola feminista denuncia la situación de abuso sobre las mujeres, la desigualdad en las relaciones de poder, la abolición de los privilegios (también los masculinos), se redactan los “cuadernos de quejas” (en cada municipio redactaban esta mierda), las mujeres se organizan en clubs, empiezan a aparecer la declaración de derechos dentro del matrimonio (sobre los hijos, derecho al trabajo, a la educación, a la capacitación profesional, al voto). En esta primera ola es donde aparece la propia ideología feminista. Antes de la Revolución, hay una autora (Christine de Pizan), que es la antecesora del movimiento, escribe la ciudad de las damas para reivindicar los derechos de las mujeres, la igualdad, el derecho al cuerpo femenino, trata también sobre el abuso, la violación, el acceso al conocimiento (el derecho). Algún hombre lucha por los derechos de las mujeres, pidiendo que las mujeres sean representantes politicas para defender sus derechos, se empieza a reclamar su participación en la asamblea nacional, la lucha contra los prejuicios, retomando también el pensamiento de Poulain de la Barre (primero en reivindicar el acceso en varios temas para las mujeres). Este comenta que la sumisión de la mujer no es obra de la naturaleza, sino de los prejuicios. Es el primero en proponer un método educativo para las mujeres (acceso a educación y programa igualitario para hombres y mujeres) Ya en la revolución francesa, los tres principios (igualdad, libertad, fraternidad) son pensados para los hombres, no incorporando a las mujeres. La declaración de los derechos del ciudadano del 1789 inmediatamente, una tal Olympe de Gouges (una de Carabanchel que defendía los derechos en la asamblea nacional francesa), marca el final del A. Régimen y el inicio de una nueva era, el final de la aristocracia, pero dice esta tía que no acaba con la aristocracia masculina (entrecomillas). Dice que las mujeres tuvieron un gran papel en el inicio de la revolución, por lo que es más grave este olvido (en la marcha de Versalles las mujeres tomaron el palacio). Pide la abolición de los privilegios no solo de la aristocracia, sino también de los hombres sobre las mujeres. Hace la declaración de los derechos de la mujer y la ciudadana, que es un calco de la del ciudadano, pidiendo lo mismo además de lo otro. Poco después, 1792, Mary Wolfstonecraft escribe la vindicación de los derechos de la mujer. Este trabajo es considerado la obra fundacional del pensamiento feminista. Reivindica igualdad civil y política, también en términos de propiedad, independencia económica de la mujer vinculado a la participación política. Señala que las actitudes de muchas mujeres que se resisten a la base de sus propios derechos es solo el resultado de la opresión, o su mejor expresión de lo que padecen, la manera de acabar con ello es participación, independencia, representación parlamentaria de las mujeres, etc. - Segunda Ola (s19, ppios del XX) Aquí se reivindica, con el fondo de las revoluciones liberales (sobre todo del 48), de forma central el sufragio universal asociado a todo lo anterior (educación, matrimonio, laboral). Un elemento importante es que empieza la internacionalización del feminismo (se empieza a intercambiar cartas, a reunirse, hay movimientos públicos como manifestaciones de oposición a la autoridad). Se empieza a plantear el control a la natalidad, el derecho al propio cuerpo, la oposición al matrimonio obligatorio y también movimientos de rebelión que va desde el ámbito de la política, hasta el arte o la cultura (como las normas sociales: ropa, deporte, etc.) La primera figura importante es “Flora Tristán” o algo así, que vincula feminismo con socialismo. La mujer tiene los mismos derechos naturales que los hombres. Las mujeres tienen los mismos derechos naturales que los hombres, sin embargo, en todas partes aparecen explotadas, sometidas. Su obra más importante es “Unión Obrera” donde aúna socialismo o movimiento obrero con feminismo. También habla de la opresión de la ropa (en concreto del corsé). Es consciente del potencial, por eso asocia clase y feminismo, revolucionario que tiene la salida de las mujeres fuera del hogar, por crear inestabilidad en la sociedad burguesa y patriarcal, por lo que asocia revolución con lucha por la igualdad de género. En 1848, en Europa, en plena revolución de la primavera de los pueblos. Mientras tanto en EEUU al mismo tiempo será una de las declaraciones más importantes: la declaración de sentimientos (en Seneca folks o algo así en NY, la tienes en CV) que la firman mujeres y hombres de distintas asociaciones y toma como modelo la declaración de independencia de los EEUU, donde declara principios y 12 resoluciones (sobre derechos civiles, ciudadanía, costumbres, moral). Con esta declaración empieza lo que se conocerá como el movimiento sufragista (es un calco de la declaración de independencia de los EEUU). En 1867, otro hito de la mano de Harriet Taylor y su esposo John Stuart Mills. Ponen las bases teóricas del movimiento de los derechos políticos de las mujeres. Proponen que la ley de ampliación del sufragio en vez de poner para los hombres, ponga para las personas (que no lo consiguen xD, pero le dan impulso al movimiento sufragista). Otro paso es la asociación por el sufragio de la mujer. Es un movimiento iniciado en EEUU. Defiende el voto femenino sin excepciones. Lo defienden en asambleas y manifestaciones confrontaciones con autoridades y lo hacen con éxito al empezar a extenderse el derecho al voto por los distintos estados. En 1920 ya está generalizado el voto femenino y se introduce en la 19º enmienda de la Constitución.