Filosofia clases resumen, Apuntes de Filosofía

¡Descarga Filosofia clases resumen y más Apuntes en PDF de Filosofía solo en Docsity! Filosofía – primer clase 20/08 Lyotard: filósofo francés contemporáneo ¿Por qué filosofar? - ¿Por qué desear? SXX Post moderno – Post estructuralista. Modernidad filosófica: periodo del pensamiento antropocéntrico Antigüedad filosófica: periodo del pensamiento teocéntrico Antropocentrismo: basado en el ser humano como especi4. Androcentrismo: basado en el varón. Post-modernidad: busca salir de lo céntrico, ser excéntrico. Salir de la posición centrada en el hombre y pensar en las diferencias. Sospecha de que detrás del pensamiento moderno hay eteronormatividad, eurocentrismo, androcentrismo, etc. La postmodernidad busca salir, aquellos grupos que no estaban representados comienzan a tomar la palabra, interrumpir en la escena pública y diferir con respecto al discurso socialmente dominante ponerse en posición de sujeto y hacerse valer. La postmodernidad trata de pensar desde los márgenes del discurso accidental. Los discursos diferentes comienzan a empoderarse. Lyotard:  Filosofía de la diferencia, critica muchas líneas de pensamiento, opina que anulan el deseo.  Se asume como es y busca legitimar las diferencias.  Pensador de la crisis de la modernidad. Post-modernidad  Filosofía del deseo. Hace esa relación.  Comunista en su juventud, luego anti-stanlista. Philoin + Sophia = “amor a la sabiduría” Idea muy presente en los griegos Amar Saber La filo es una forma de relacionarse con el conocimiento. Se puede estudiar de muchas maneras a filósofos, pero la filo es una forma de abordaje. Importa más la manera de acercarse al tema que el tema en sí. Es la manera de entrar en un “contacto amoroso” con un tema. Un abordaje filosófico es una forma filosófica de acercarse a un tema. Lyotard busca acercarse al sujeto de la filosofía, no a un objeto filosófico. “Amor/odio a la filosofía” al filosofar uno se enoja con un texto. No está pautada la indiferencia, eso es lo peor. Cuando la relación no me es indiferente estamos en un abordaje filosófico. Diferencia es desigual a indiferencia EROS:  Tema central de Lyotard (hay una relación erótica con el conocimiento)  Opinaba que muchas líneas de pensamiento anulan el deseo. Cree más en los cambios subjetivos que objetivos- Revolucionario. Revolución individual, trabajar sobre uno mismo para cambiar la objetividad. El contexto: caída muro de Berlín, pérdida de confianza en las ideologías, vuelta a la subjetividad individual (1989). Crisis políticas. Idea de que muchas personas pueden vivir en una sociedad capitalista aun sin estar de acuerdo. ¿Qué es filosofar? La filosofía le agrega palabras, respuestas, a preguntas científicas. Pretende una verdad de raíz más profunda de la que tienen las ciencias. Esta búsqueda filosófica de lo más profundo es más importante por la búsqueda que por lo que se encuentra. En el intento de preguntarse ya hay algo positivo. El ser humano filosofa porque busca la búsqueda. Es más importante la pregunta que la respuesta (siempre trae una nueva pregunta). Esta es la relación de la filosofía con el deseo. El encuentro con algo tiene semejanzas con un acto fallido: nunca lo que encuentro cancela la búsqueda. Igual que el deseo. A la verdad absoluta no se llega nunca. Hay encuentro donde hay búsqueda. En el encuentro continua la búsqueda, no hay indiferencia. Ejemplo: amor de pareja, no hay llegada total a la persona amada. Aun en su presencia física se sigue ahondando y buscando. L pasión total de algo implica diferencia, algo moviliza, produce deseo cuando no se puede obtener totalmente. Deseo: presencia de una ausencia. Movimiento que va de un sujeto a un objeto como algo que está presente bajo la forma de ausencia. Esto es una metáfora ya que no se puede observar sino sentir a través de la introspección. La seducción tiene que ver con el ocultamiento e intriga, el estar en cercanía con una persona/ texto también intriga. Hay un juego de presencia-ausencia. El erotismo que por lo general está en las relaciones interhumanas, también puede llevarse a los objetos y textos. Filosofo/hacker de la realidad: intenta llegar a la verdad aunque sea frustrante. Siempre se nos va a esquivar. Las perspectivas son más importantes que las certezas. Las eternidades se terminan y tienen un duelo. Es una eternidad en el momento mismo (una eternidad que coexiste con la finitud del tiempo. Para los griegos hay un tiempo eterno y uno cronológico. El amor implica la posibilidad de lograr una eternidad en un instante, hay plenitud en el instante. Este instante es distinto a los demás. El Ser humano no puede vivir todo el tiempo ese instante eterno. El amor no puede superar a la muerte, no es ni vida ni muerte. Lyotard dice que Poros es igual a presencia (goce fálico) y que Penia es igual a ausencia. Hay un sentimiento de fuerza y otro de fragilidad. Realiza un montaje entre el texto de Platón y su argumento: si el amor fuera pura eternidad, no existiría. Existe porque hay presencia y ausencia, claro y oscuro, poder y vulnerabilidad, recurso e indigencia. Texto de Lyotard: 1ra parte: Habla con referencia al tiempo. 2da parte: Platón El banquete. 3ra parte Alcibíades y su irrupción. Alcibíades: alumno/ amante de Sócrates. Irrumpe el banquete y le pide a Sócrates cambiar sexo por sabiduría, belleza por sabiduría (chiste) la rta de Sócrates también tiene que ver con el argumento de Lyotard. 2da Clase. Texto de Lyotard: define el deseo y lo relaciona a la filo. La 2da parte es el nacimiento de eros y la tercera el dialogo con Alcibíades. Platón utiliza una metáfora “cambio de belleza por sabiduría” ¿Qué encierra? Belleza banal, que representa Alcibíades. Pide el cambio de la belleza como algo psíquico. La rta de Sócrates: “la belleza es algo obvio, la filosofía no es un objeto, sino una relación entre un objeto y un sujeto (que busca ese objeto pero nunca lo tiene del todo, si fuera así seria mera información) El conocimiento no es algo objetivo, implica siempre tener una búsqueda subjetiva. La filo es la tendencia al conocimiento, no tenencia. Amor es desigual a tenencia. Todo lo que amamos puede explicarse con la formula de tenencia pero es una formula mentirosa. Si fuera totalmente mio, no lo desearía Un filosofo no es alguien que tiene un stock de conocimiento. Es alguien a quien el conocimiento le hace falta. La filosofía e un desafío que tiene cualquiera que aborda un texto. La filosofía se nace porque a uno le gusta. La relación del conocimiento con el mercado laboral y el conocimiento como transformador del mundo, se establece en el texto de Lyotard. La filosofía no tiene que ver con el negocio sino con el ocio. Sócrates quería cultivar la filosofía como forma de vida. “Gurú” esa forma es distinta a la vida de los políticos/comerciantes y sofistas. La filosofía debe molestar intelectualmente y hospedar afectivamente. Activar el intelecto de las personas. Carpio. Cap. 1.: Los subtítulos (prestar atención para el parcial) Temas: ontología, principios ontológicos, clasificación de los entes, orígenes de la filosofía. Lyotard parte la diferencia entre filosofía y filosofar. Según el movimiento del deseo (presente bajo la forma de ausencia) Ontología = metafísica (más allá de la physis, naturaleza). A grandes rasgos son lo0 mismo pero a lo largo de la historia se van diferenciando aunque en la filosofía contemporánea no es así. Metafísica: aquello que se esconde, pero fundamenta a todo lo que es. Desde su profundidad determina todo lo que es. Estudio del fundamento de aquello que se aparece ante el gos--> orden de la apariencia que es posterior a la esencia (la fisionomía externa guarda la esencia) El espirito oculto de las cosas fundamenta su aparicon. Tdodo aquello que se manifiesta es fantasma, la metafísica busca el fundamento de todo lo que se manifiesta. Dios seria un principio metafísico: es algo que subyace a las cosas y las fundamenta. Es el nivel fundante de las cosas. La metafísica sirve para estudiar realidades que las demás ciencias no estudian, es una ciencia del universo. Para los griegos el ser humano seria un microcosmos dentro de un macrocosmos., podriría captar la realidad del macrocosmos están hecho de lo mismo. UNIVERSO RACIONAL ONTOLOGIA: estudio del ente* en tanto ente. No estudiamos a los entes particulares sino aquello que hace que el ente sea. Ente: principio del presente del verbo ser. SER HUMANO RACIONAL Un ente es todo lo que es. Todo lo pensable que ocupa un lugar en el cerebro humano (capto perceptivo des un ente. No puedo pensar en algo que no sea ente, cuando lo pienso se convierte en ente. La nada sería un no ente pero al pensarlo se convite en ente. El fundamento de todos los entes es preguntarse porque hay que ser y no más bien nada. ¿Cuál es la razón del ser mismo? La antología es lo que Aristóteles llamaba metafísica. Es la columna vertebral de la filosofía: siempre nos preguntamos sobre los principios de algo. La filosofía siempre pretende llegar al fundamento último de las cosas (epistemología, ética, estética, etc.) Todos esos principios llevan a una rama de la filosofía fundamental: la metafísica. La pregunta del ente en tanto ente (fundamento comienzo el pensamiento griego. Muchos buscaron el fundamento en elementos físicos (filósofos físicos) Asombro (metafísica). Inquietud ante lo rutinario, asombro ante lo obvio. Prestarle una atención distinta a las cosas, hacer preguntas a lo que no se le pregunta. Interpretar a la cotidianeidad. Asombrarse ante lo que soy por supuesto. También puede focalizarse históricamente; la metafísica surge en la Antigua Grecia. Según los griegos existe el arte (principio arquitectural del mundo, está en todas las cosas) Filósofos pre-socráticos. Duda (gnoseología): ¿Cuál es el alcance del conocimiento? La duda puede ser: 1. Escéptica: no sé si dios existe. Me absuelvo de contestar esa pregunta. Es una pregunta que no me sirve. Posición que considera que hay “verdades” a las que no llegare nunca. En escéptico es alguien que no cree demasiado en algunas cosas. 2. Metodológica: hago de cuenta que no creo para poder fundamentar algo mejor. Relacionado a la duda cartesiana. Lo pongo en duda para que a partir de determinados pasos metódicos llego a la verdad. Descarte propone dudar de todo lo que no es evidente. Situaciones límites (ética): Jaspers, filosofa existencialista, parte de que no hay estructuras de la existencia que son lo más importante para la filosofía. Esta debe plantearse el problema de la existencia humana. Si partimos de eso, consideraremos que el ser humano está en una situación (distinta al espacio geográfico). La situación es un concepto puramente humana, un animal está en un lugar geográfico. Para el existencialista, la situación está relacionada a la forma en la que está el ser humano en el mundo. La diferencia está en que los seres humanos tienen una reflexión sobre su propia situación. Los animales no tienen proyecto en el mundo, el ser humano se proyecta. Al hacerlo se encuentra en distintas situaciones límites: Finitud: conciencia de que tenemos los días contados, esta finitud acompaña a cada acción. Opuestos: fuerzas anónimas que dan lugar a una interpretación del mundo. Parmenides: El cambio es aparente. Invierte lo que dice Heraclito, lo que permanece es la esencia. Cuestiones geo-culturales influencias el pensamiento de ambos: Zona mediterránea: religiones misticas (Parmenides) Zona menur: físicos (heraclito) Los primeros presocráticos presenciaron un pasaje del pensamiento físico al lógico. El poema de la naturaleza tiene características aorecudas a kla filosofía de pitagoras. Parmenides crea una escuela “Los eleáticos”. Niega el movimiento. El movimiento es apariencia. Para los griegos no solo existe la falsedad logica sino también la falsedad en sentido ontológico. El fundamento de parmenides es el ente, que no deviene. Hay un nivel fundante de la realidad que npo deviene. Hay una zonba de la realidad que esrta por fuera del movimiento de la vida, una zona espiritual. Esa oinstancia no es subjetica, es el fundamento de la existencia. Esta por fuera del tiempo. La experiencia del der: el ser humano puede transportarse a esa experiencia llena dfe sentido o seguie en la mundana. “Dormir con los ojos abiertos” no despiertan al ser, Pensar el pensamiento implica de pensar en representaciónes: pienso en el ser, que le da sentidoa todo. El ser es la característica que comparte todo lo que es. ¿Cómo puedo experimentar elser? Si experimento a través de un ente pierdo al ser y me quedo pensasndo en un determinado ente, perdo conexión con esl ser, Retirarse del mundo del movimientoes ir al mundo del fundamento, este no se puede mover, si lo hiciera no seria fundamento. Este fundamento lo es también del movimiento, por lo tanto no puede moverse. Hay una instancia inmóvil. El ser y el pensar son lo mismo, no se puede pensar en alg0o que no es. Si lo pienso es. Uno puede a través del pensamientpo entrar en conexión con un planno fundamental de la realidad (meditar por ejemplo) EL poema de la naturaleza tiene resonacia orienta. Viaje filosófico que no es una evasión del mundo contidianlo sino una liberación. Pensamiento no figurativo: ser = estado (de meditación) donde el ser entra en conexión con el fundamento inmivul. El fundamento no tiene lugar para el no ser, la nada no es el ser si. Guerra cotidana vs Espacio donde no hay dinamismo, contemplación pura del ser. Sus pensamientos podrían ser complementarios pero se enfocan en disintos aspectos de la realidad. Poema dela narturaleza. Viaje al que Parmenides se enfrenta con una diosa. Hay dos caminos: la verdad (espisteme) y la dopinion (doxa) que son habladurías. Las representantes de las diosa son las eliades, hijas del sol, la raptan. No hay algo voluntario. Hay determinadas salidas de estación que no es personal, es algo mas allade la voluntad. Unio se deja llevar, liberaicon forzada. Alegoria de la caverna: se produce un cambio de estado de conciencia “liberación terapéutica”. Se junta la salud con la sabidura. La psicología estaba unida a la filosofía. Se supera un estadio de ingorancia y mediocridad existencial En ambos hay una ruptura con las cadenas que atan a la realidad cotidiana ENTE Hay distintas modalidades del ser pero la esencia es la misma. En el lenguaje debe haber un común denominador. Para poder entendernos la nada no se puede nombrar con un sujeto de una oración. La negación exise con una particula relativa del lenguaje. La naa no puede existir en estado puro. Al decir existe la nada le doy estatus de existencia a algo que no es. El NO. Expresión ligada al ovimiento implica un limite, una imposibilidad de ser absoluto. El fundamento si es absoluito. Lo que tiene limie es lo intramundano, lo cotidiano. Implica un flujo de cosas e las que hay cosas que son y no son. Pero el fundament, el ser mismo no cambia. Acceder al fundam,ento cambia la vida de las personas., El planteo de platon es mas político el de parmenides mistico. No tiene una misión social. Caverna: vida cotidiana, nuestra forma habitual de conectarnos con elmundo. La alegoría es la primera metáfora de la aliencacion (creer que uno es su imagen) Clase 10/09 Paradigma de la línea dividida: ORDEN DEL SER IDEA DEL BIEN ORDEN DEL CONOCIMIENTO NO SER Primeros dos cuadros derechos: Episteme Últimos dos: Doxa Primeros cuadros izquierdos: Mundo inteligible, dos últimos M sensible. ALEGORIA DE LA CAVERNA Socrates, maestro ambulante en el agora. Su planteo se bassa en tres momentos uno de ellos es ironico, refutación y mayéutica (sacar al a la luz algo que ya se tiene Ej. El alumno ya tiene el conocimiento, hay que hacerlo salir) Para socrates y la teoría platónica es como si supiéramos todo ya al nacer pero lo olvidamos y luego se debe recordar mediante la ayuda de un maestro, la vida cotidiana oculta los saberes. Teoria de los dos mundos: cotidiana/ sensible, lo de todos los días. Esto es la caverna, todos dominados y dominantes estamos en ella. Ideas: objrtivos independientes tiene realidad objetiva. Ejemplo la idea de perro seguirá estando aunque mi perro muera. Habitan en el m,undo de las ideas, un lugar indefinible pero real que se manifiesta en el ser humano. Mundo huperuanos (mas alla del cielo) es el mundo de las ideas. En algún momento el alma estuvp allí pero luego cayo y olvido las ideas que sabia, nacer es olvidar. Ideas metafísicas y morales, no hay hipótesis sino un conocimiento seguro Filosofía (noesis) Ideas matemáticas, entrenamiento para llegar a las ideas. Conocimiento razonado (Dianoia) Entes sensibles (uno mismo) Conocimiento sensible (Pistis) Imágenes (superficialidad) Imaginación (Eukasia)